張瓊文

洛可可的“點(diǎn)子”

2005年，北京的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處在黎明前的黑夜，洛可可設(shè)計(jì)公司就在這個(gè)時(shí)候進(jìn)駐了DRC工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。與從老房子改裝而來的設(shè)計(jì)基地對(duì)比強(qiáng)烈的是，天馬行空的創(chuàng)意風(fēng)暴正肆意。

其實(shí)，洛可可的故事從創(chuàng)始人賈偉租賃到一個(gè)工位就開始了。正如賈偉所說，“也是從熱愛開始?！币粋€(gè)人幾年的摸爬滾打后，賈偉身邊聚集了一批對(duì)設(shè)計(jì)有同樣熱愛的年輕人。他們不必在意年齡，或?qū)π袠I(yè)是否熟悉，但對(duì)設(shè)計(jì)的堅(jiān)持與投入是共同的。

當(dāng)時(shí)的工業(yè)設(shè)計(jì)一時(shí)興起，一群抱著創(chuàng)作熱情與理想的年輕人能走多遠(yuǎn)？設(shè)計(jì)業(yè)有多大的奶酪？只是未知。幾年里，周遭的設(shè)計(jì)從業(yè)者有些走向沒落，有些轉(zhuǎn)行，設(shè)計(jì)的變數(shù)比“設(shè)計(jì)”更復(fù)雜，可這些都沒有影響到賈偉團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)信念。當(dāng)然，賈偉也有著算盤。

工業(yè)的流水線已經(jīng)延伸到國內(nèi)廣闊的內(nèi)需市場，同時(shí)，“中國制造”同步外銷，一日千里。其他國家都在使用“中國制造”，它們更不具備這樣的內(nèi)需與制造同步市場。這使賈偉看到工業(yè)設(shè)計(jì)在國內(nèi)的巨大礦床。于是，凡是生活所見，從IT領(lǐng)域、家電領(lǐng)域、工業(yè)自動(dòng)化領(lǐng)域、公共設(shè)施領(lǐng)域到防震設(shè)備，等等；洛可可都有所涉及。

當(dāng)然，工業(yè)之后還有形形色色的人群，從橫向的不同階層，到縱向的年齡與地位段，給設(shè)計(jì)造成不同的需求。這些形形色色的不同，正是創(chuàng)意的賣點(diǎn)。對(duì)洛可可來說，無論面對(duì)什么角色，產(chǎn)品不光要美，更要新、奇、特，要引領(lǐng)更多的需求、更多的消費(fèi)，甚至引起競爭對(duì)手的效仿，這也是賈偉眼中的設(shè)計(jì)。

但洛可可也十足地“親民”。洛可可聽從市場與數(shù)據(jù)的反饋，注重對(duì)消費(fèi)者的調(diào)查，尤其是消費(fèi)者的感受，研究競爭對(duì)手的情況。加之洛可可對(duì)材料的熟知、工藝了解的完善與深化、以及細(xì)膩的深刻玩味，都使消費(fèi)者“享受洛可可的設(shè)計(jì)”。創(chuàng)意不是一時(shí)的天馬行空，洛可可的創(chuàng)意建立在反饋的數(shù)據(jù)與調(diào)查上。

與企業(yè)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)不同的是，洛可可們信奉體驗(yàn)式設(shè)計(jì)。這種體驗(yàn)是從心理到生理的感受，比如使用者的氣質(zhì)、喜好習(xí)慣、是否投其所好等。消費(fèi)者買的往往不是功能或者硬件軟件，而是感覺。于是，才經(jīng)常出現(xiàn)買Ipod的“粉絲”排長龍的景象?？吹剿麄儯Z偉想到兩個(gè)字，“心動(dòng)”?！靶膭?dòng)”正是國內(nèi)設(shè)計(jì)欠缺的，他希望洛可可的設(shè)計(jì)也做到關(guān)懷。并且這種關(guān)懷是大多數(shù)人的感覺，而不是小眾。

法國雕塑家羅丹在百年前，用眼睛發(fā)現(xiàn)美。那么，用現(xiàn)在的洛可可設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)的是創(chuàng)意?？梢韵胂?，一群設(shè)計(jì)狂人聚在一起，唾沫橫飛地交流與討論，一個(gè)顛覆性的idea就出爐了。靈感與靈感的碰撞，聚集成的不但是氣場，而且是顛覆。哪怕條條框框，洛可可往往給一個(gè)翻天覆地的變化。當(dāng)一款好的設(shè)計(jì)研發(fā)出來，研發(fā)團(tuán)隊(duì)要延續(xù)它，最多做的只能是在它基礎(chǔ)上改良。而作為“外來的和尚”，賈偉笑談，洛可可偏要念不一樣的經(jīng)。

不久前，洛可可與三星合作開發(fā)北京奧運(yùn)地鐵系列工業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，包括地鐵里所有的票務(wù)系統(tǒng)，自動(dòng)售票機(jī)、檢票機(jī)、查詢機(jī)。賈偉相信，審美會(huì)變，有些東西是不變的。而對(duì)美的追求可以沉淀。洛可可的設(shè)計(jì)如其名，有著“使設(shè)計(jì)不老”的愿景。

洛可可的“設(shè)計(jì)風(fēng)暴”上演得越來越激烈，與更多公司聯(lián)姻，可同樣的難題也橫在他們面前。當(dāng)洛可可規(guī)模發(fā)展到60多人，賈偉感受到的是對(duì)管理型人才的緊迫需求。由于相應(yīng)管理人才十分稀缺，設(shè)計(jì)型管理使眾多設(shè)計(jì)公司如鯁在喉。之前有業(yè)內(nèi)人士表示，國內(nèi)設(shè)計(jì)師比較缺乏整合能力與管理能力，限制了設(shè)計(jì)公司規(guī)模的做大。對(duì)此，北京工業(yè)促進(jìn)中心的陳冬亮表示，國內(nèi)設(shè)計(jì)公司規(guī)模不大、數(shù)量多，一部分是其性質(zhì)決定的。設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展模式也應(yīng)該與勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)有所區(qū)別。

作為洛可可核心人物的賈偉也有新的想法。四五個(gè)人、一個(gè)核心人物的設(shè)計(jì)工作室，已經(jīng)不適合洛可可的發(fā)展模式。洛可可現(xiàn)在做的是能夠復(fù)制的、并可規(guī)?；l(fā)展的設(shè)計(jì)公司。賈偉稱之為“企業(yè)制公司”。

在這個(gè)走向夢(mèng)想的過程里，洛可可下一步要延伸產(chǎn)業(yè)鏈，從上游產(chǎn)品品牌開始，到研究市場，然后為客戶做配套生產(chǎn)技術(shù)服務(wù)、技術(shù)監(jiān)理與技術(shù)輸出。產(chǎn)業(yè)鏈給洛可可一個(gè)更多可能的未來。

進(jìn)駐DRC的洛可可與其他成員共同享受到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地的扶持。DRC創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地的創(chuàng)始方北京工業(yè)促進(jìn)中心不僅提供一些物業(yè)服務(wù)，還幫助參加科博會(huì)、文博會(huì)等展覽，并定期組織培訓(xùn)活動(dòng)。陳冬亮表示，工業(yè)設(shè)計(jì)的技術(shù)水平與創(chuàng)意實(shí)踐依托于科技新材料與新技術(shù)。而現(xiàn)今，創(chuàng)意基地的公司設(shè)備，軟件與硬件都與國際同步。但設(shè)計(jì)公司的管理與西方有差距。

在1995年，北京工業(yè)促進(jìn)中心成立，并作為政府的延伸推動(dòng)北京工業(yè)設(shè)計(jì)。現(xiàn)在，一個(gè)設(shè)計(jì)公司聯(lián)盟正在進(jìn)入工業(yè)促進(jìn)中心的想象與構(gòu)建中。

陳冬亮介紹，聯(lián)盟為設(shè)計(jì)公司構(gòu)建一個(gè)家，促進(jìn)設(shè)計(jì)公司的縱向或橫向合作。從這個(gè)角度加強(qiáng)企業(yè)間的聯(lián)合創(chuàng)新，以及產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)合創(chuàng)新。這也是市場風(fēng)向。單打獨(dú)斗的力量是有限的，而幾家公司合作，則在產(chǎn)業(yè)的前中后端給予不同的服務(wù)。工業(yè)促進(jìn)中心作為幕后推手，幫助他們開論壇、建網(wǎng)站、出展覽、做推介等，以宣傳手段通過國際交流擴(kuò)大影響。

中國設(shè)計(jì)屢次拿到大獎(jiǎng)，卻沒叫響。這是不是一個(gè)酒香巷子深的尷尬？陳冬亮從其根源發(fā)掘，工業(yè)化的在進(jìn)行也是設(shè)計(jì)的先天不足。同時(shí)，國內(nèi)設(shè)計(jì)養(yǎng)在深閨人未識(shí)，不能入鄉(xiāng)隨俗。而實(shí)現(xiàn)本土化，才可以被當(dāng)?shù)亟蛹{。對(duì)更多的國家本土化才是更接近國際化的過程。國際化視野不足已經(jīng)禁錮到國內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)步，賈偉深有同感。對(duì)于洛可可們，他也希望，不是有一兩個(gè)核心人物的存在就可以實(shí)現(xiàn)整體的理想，任何一個(gè)設(shè)計(jì)小兵都要有成為“拿破侖”的愿望。

為中國設(shè)計(jì)

有不少人說，洛可可這個(gè)名字使他們想起在歐洲宮廷的建筑里穿行。這個(gè)已經(jīng)在設(shè)計(jì)的起落里風(fēng)化和遠(yuǎn)去的名字，又在現(xiàn)代復(fù)興，使他們對(duì)一個(gè)新的洛可可時(shí)代遐想不已。

遠(yuǎn)在法國，洛可可塑造了一個(gè)時(shí)代。然而，洛可可沒有一統(tǒng)當(dāng)時(shí)的天下，從東方遠(yuǎn)渡的元素與文化被加入到洛可可的一磚一瓦。西方的理念與東方的文化合璧，這是中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的一把鎖鑰，也是賈偉對(duì)洛可可設(shè)計(jì)的注解與定位。

當(dāng)西方已經(jīng)告別了工業(yè)時(shí)代，國內(nèi)仍在工業(yè)與信息的時(shí)代交替逗留。同時(shí)，中國元素的延續(xù)也有了斷層。盡管傳統(tǒng)文化有所復(fù)蘇，開始與西方設(shè)計(jì)一起粉墨登場，然而賈偉仍在期待一種更好的提煉?，F(xiàn)在的作品只是對(duì)原有文化的重復(fù)，描摹與遙望，是一知半解的咿呀學(xué)語。

比如臉譜，呈現(xiàn)了最生動(dòng)的“臉譜化”。它們以一如既往的面孔出現(xiàn)在櫥窗中或T恤上，泯然眾矣，既沒有現(xiàn)代的演繹，臉譜背后的故事與文化也是缺失。其實(shí)，傳統(tǒng)文化真正的文化根脈沒有被當(dāng)代人“道破”，這需要挖掘和沉淀。傳統(tǒng)文化的山山水水秀美，意境卻是留白。賈偉舉例說，儒家文化中黑白灰的和諧顏色，或者道教文化中黑白的極致顏色，都可以用設(shè)計(jì)做解讀?？墒菤v史隔膜，得傳統(tǒng)文化真味的設(shè)計(jì)仍需要時(shí)間來作出回答。

蹉跎的不只是光陰，也是古典悠長的文化。在賈偉理解中的文化是不斷發(fā)展的，尤其是經(jīng)濟(jì)的走向使它有著不同層面的表達(dá)。而經(jīng)濟(jì)的一度沒落，使得傳統(tǒng)文化也要偃旗息鼓，“不足為國人道”，這似乎可以解釋國內(nèi)設(shè)計(jì)集體失語的尷尬。同時(shí)用陳冬亮的話理解，西方大工業(yè)的前進(jìn)步伐給了它們的設(shè)計(jì)“借船出海”的載體。國內(nèi)設(shè)計(jì)在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)沉默以對(duì)，也可以歸因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的短板。

設(shè)計(jì)給了工業(yè)自己的“臉譜”。在國際上，設(shè)計(jì)已經(jīng)是輕經(jīng)濟(jì)時(shí)代“金字塔”的高階層。文化、音樂、科學(xué)以及設(shè)計(jì)等替代了重型設(shè)備與煤礦金屬等的重經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。與前三者不同的是，從設(shè)計(jì)追溯，才看得出一個(gè)品牌的脈絡(luò)。從設(shè)計(jì)到品牌，歷經(jīng)打磨。比如德國的嚴(yán)謹(jǐn)、瑞士的精湛、北歐的自然、日本的細(xì)膩、甚至韓國的“炫”，設(shè)計(jì)成就了它們的工業(yè)，也成就了它們文化及品牌的姿態(tài)。與此相比，在賈偉看來，中國還需要提煉“什么是中國”，而且仍需時(shí)間。

這是賈偉親耳所聞的一個(gè)故事。他的朋友在歸國之前，搜遍商業(yè)街，卻最終空手而歸。他發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)沒有什么囤居奇貨，能帶回一個(gè)驚喜。一時(shí)不知是失望多或是喜悅多。他轉(zhuǎn)遍了沃爾瑪?shù)馁u場，淘盡當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)，轉(zhuǎn)而奔向奢侈大道，到處可見Made in China的標(biāo)簽。以前是低價(jià)商品，現(xiàn)在則是各檔位，“中國制造”要把人們的眼球淹沒了。然而此時(shí)的國內(nèi)，一起被淹沒的還有等待突破的設(shè)計(jì)。

從盜版唱片與影碟，到山寨手機(jī)，高密度的制造賺了一個(gè)盆滿缽滿。它們占據(jù)了半壁江山，此起彼伏，野草一般地四處蔓延。從盜版進(jìn)化到山寨，表面上看，可以以假亂真，“東施效顰”之疑卻揮之不去。

有時(shí)真理在少數(shù)人一邊。在洛可可，不抄襲是不成文的原則。同時(shí)，保護(hù)自己設(shè)計(jì)成果的完整。出于日益增強(qiáng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，賈偉也與客戶共同為成果申請(qǐng)外觀或發(fā)明專利，與專利局緊密掛鉤。

盡管這樣，山寨們總是有著可生存的市場。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)背景使它們得而復(fù)生。而在國外，賈偉表示，一套完善的誠信體系已經(jīng)建立起來。行業(yè)有自律、消費(fèi)者有自覺，抵制盜版與侵權(quán)行為。另外，廣泛的宗教信仰也滲透到各個(gè)階層。這是對(duì)版權(quán)的信仰保證。

如果山寨也是一種生活態(tài)度，那么，國外對(duì)生活的態(tài)度以及質(zhì)量的重視，同樣與設(shè)計(jì)相關(guān)。中國家具協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)委員會(huì)副主任委員彭亮表示，國外的設(shè)計(jì)得到足夠的版稅，對(duì)設(shè)計(jì)師是一筆實(shí)實(shí)在在的財(cái)富；另外，法律的嚴(yán)謹(jǐn)與成熟也筑起高墻，盜版現(xiàn)象無空可鉆。

誰的設(shè)計(jì)？

關(guān)于設(shè)計(jì)的記憶，在老照片里是貴族的專屬；后來設(shè)計(jì)又成為某些知識(shí)分子小眾的行為?？傊O(shè)計(jì)曾是有斷層的。上世紀(jì)90年代，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從英國發(fā)起，東渡到國內(nèi)。無論是作為產(chǎn)業(yè)或者個(gè)人與集體的創(chuàng)意，創(chuàng)意開始遍地開花。而如陳冬亮所言，從創(chuàng)意的靈感迸發(fā)到設(shè)計(jì)要經(jīng)歷過程，一旦創(chuàng)意體現(xiàn)在圖紙上或形成規(guī)劃就成為設(shè)計(jì)。大到工藝小到馬桶、以及筷子與刀叉，都因?yàn)樵O(shè)計(jì)別有意義。賈偉們看到了廣闊的設(shè)計(jì)市場，他們創(chuàng)造出設(shè)計(jì)又消費(fèi)設(shè)計(jì)。正因?yàn)樵O(shè)計(jì)之“美與關(guān)懷難以拒絕”。

但是，設(shè)計(jì)也關(guān)系階級(jí)。比如“三綱五?！狈置鞯拿髑寮揖?、民國大行其道的中山裝，設(shè)計(jì)不斷地更換著背景渲染和表達(dá)。而現(xiàn)在，中產(chǎn)階層大玩設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)已不是舊年今日、陽春白雪。它視線開始多元，而設(shè)計(jì)階級(jí)的分界線也開始模糊了。

彭亮發(fā)現(xiàn)，社會(huì)的多元化和個(gè)性化決定，設(shè)計(jì)進(jìn)入了市場的多元化與個(gè)性化。高端一襲皇室貴族的華貴，中端有新晉的中產(chǎn)看客，低端則是大眾的“知音”與代言。比如在歐洲，散落的設(shè)計(jì)公司或工作室數(shù)量也十分可觀。規(guī)模的大與小、產(chǎn)品的高與低不是它們生存的問題，它們各有棲身。

如今，社會(huì)更像一只更多人爭食的“橄欖”，“橄欖”的腰身與日豐滿。對(duì)此彭亮表示，中產(chǎn)階級(jí)的大量出現(xiàn)是消費(fèi)的潛實(shí)力，他們向往更精致、設(shè)計(jì)化，偶爾付諸于實(shí)踐。而設(shè)計(jì)的終端市場就在于與不同的人群、不同的需求為伍。應(yīng)接不暇的元素出現(xiàn)，喜好或品位才應(yīng)運(yùn)而生。

那么，設(shè)計(jì)并且需求著，是不是一個(gè)長久的常態(tài)？尤其是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)的寒冬，設(shè)計(jì)依然可以催生一定的消費(fèi)力量。賈偉沒有為經(jīng)濟(jì)的寒冬悲觀，相反，他堅(jiān)信，設(shè)計(jì)業(yè)的春天才剛剛開始。追溯到設(shè)計(jì)的發(fā)展，陳冬亮也有足夠的信心。設(shè)計(jì)起步時(shí)，只是附著在產(chǎn)品上的裝飾。設(shè)計(jì)的黃金分割以及比例對(duì)稱，緩和了線條與感覺的冷酷。之后，當(dāng)意識(shí)到設(shè)計(jì)更關(guān)系到產(chǎn)品本身，從產(chǎn)品的功能以及結(jié)構(gòu)出發(fā)的設(shè)計(jì)多起來。產(chǎn)品的感覺比如Ipod手機(jī)已經(jīng)成為愛酷、愛炫消費(fèi)者的偏愛。就這樣，設(shè)計(jì)與產(chǎn)品已然不可分割。

而對(duì)于起步中的設(shè)計(jì)公司，陳冬亮相信，政府推動(dòng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，企業(yè)也需要更新產(chǎn)品與服務(wù)，建立起知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這些為設(shè)計(jì)提供良好政策與輿論環(huán)境，以及道義支持。設(shè)計(jì)業(yè)的春天已經(jīng)不遠(yuǎn)。