陸　軍

從2004年起，我就開始思索如何用攝影及數(shù)字技術(shù)來重新詮釋傳統(tǒng)東方的審美和文化精神，我認(rèn)定這是一條可能并可行之道，并且可能創(chuàng)造出能喚醒當(dāng)代人視覺興趣的，又具有傳統(tǒng)文化精神的圖式。2004年我創(chuàng)作了《中國地產(chǎn)夢》系列，該系列在2006年平遙國際大展中獲“優(yōu)秀攝影師獎”。2006年我又開始創(chuàng)作了《消費紀(jì)》系列，這些作品包含傳統(tǒng)繪畫的成分，《中國地產(chǎn)夢》中翻拍了我自己繪的水墨畫，《消費紀(jì)》中翻拍了古代中國名畫，如何超越傳統(tǒng)水墨在宣紙上的筆墨式樣，以更純的攝影語言來描述中國水墨文化。2007年，我想到拍攝水中之墨，并用數(shù)碼相機得到的“墨像素材”通過電腦進行數(shù)字化處理，這種新的攝影方式的確很難把握最后呈現(xiàn)的效果，墨在水中變化萬千，可變因素很多，很難預(yù)想它的最后效果，但是我會確定一種風(fēng)格傾向，比如說我的作品《離我們有多遠(yuǎn)》系列，我會大量拍攝水中之墨的“墨像素材”，然后進行挑選并對這些“墨像素材”進行數(shù)字化處理，所以我把這種攝影方式的作品稱為“數(shù)字水墨攝影作品”，很明顯它們絕對不是單純意義上的捕捉瞬間，利用數(shù)字技術(shù)，我可以有效地控制那些“墨像素材”來構(gòu)造我心中的幻象，潑墨在宣紙上是二維度上的自由，展現(xiàn)的印跡也是二維平面，而潑墨于水中是三維度上的自由，顯現(xiàn)的是三維立體的景象，同時利用攝影可以捕捉任意瞬間水墨的形態(tài)，那行云流水般的線條，鬼斧神工般的形體，都是潑墨在宣紙上不可能得到的，那自然天趣的線條和形象，超越了我們的筆墨，超出了我們的想象，那是天賜的禮物，它反過來又激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感 。

如何拍攝水中之墨得到所需的“墨像素材”呢？首先要用玻璃做一個如同魚缸的容器，不要太大否則很浪費水，也不要用有弧面的魚缸，否則玻璃面易反光，拍攝者不要穿淺色服裝，最好是穿黑衣服，利用閃光燈可以拍攝墨在水中快速變化的清晰影像，閃光燈一般在容器的側(cè)面打光也是為了防止玻璃反光，盡量使用小光圈獲得大景深的清晰的墨像，由于墨在水中漫游其形態(tài)瞬息萬變，可變因素多，墨量、水態(tài)、光線、機位、時機等因素都會影響墨像的形態(tài)，只有大量的拍攝實踐才能掌握一定的墨在水中的變化規(guī)律，才能更好地拍攝到令人驚艷的“墨像素材”。

當(dāng)我面對一幅幅美妙的水中之墨的數(shù)字影像時，就如同雕刻家面對美玉坯料一樣，如何將一塊有價值的美玉變得有意義呢？意義并不是被發(fā)現(xiàn)出來的，它需要創(chuàng)造，也只有因材施法進行創(chuàng)造，才能發(fā)現(xiàn)它的意義，并注入其精神內(nèi)涵。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使得虛擬藝術(shù)的概念和應(yīng)用變?yōu)楝F(xiàn)實，攝影技術(shù)可以輕易地定格幾千分之一秒的瞬息萬變的景象，先進的藝術(shù)微噴技術(shù)更使得水墨影像完美地再現(xiàn)，一切似乎都水到渠成，一場將主導(dǎo)藝術(shù)樣式變革的浪潮已向我們涌來，數(shù)字技術(shù)所虛擬現(xiàn)實將成為我們未來生活的實在，并改變我們知覺概念和生活方式，它已經(jīng)成為我們文化生活以及經(jīng)濟生活中的一部分，并將更加深刻地影響我們生活的各個層面。

我用數(shù)字技術(shù)實驗的這種數(shù)字水墨作品，它是攝影而非傳統(tǒng)攝影，它是水墨而非傳統(tǒng)水墨，它是用攝影的種子孕育水墨，用水墨的精神滋潤攝影的幼苗成長，它是攝影與水墨畫的新生兒，它是將西方現(xiàn)代的科技文化和東方悠久的中國文化相結(jié)合的混血兒，它弱小但有著無限的可能和希望，對它我只知道一點，就是我什么都不知道，對它的好奇和渴望，激起我去探索、深究，去學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)。

這是一幅虛擬的數(shù)字山水，它虛幻和易變，寧靜和神秘。它在我們心中，它是我們的精神的“桃花源”，并將永遠(yuǎn)在我們心中?，F(xiàn)實的山水也是那樣的虛幻和易變，寧靜和神秘，然而它卻離我們越來越遠(yuǎn)……

爭霸No1

傳說 No1

大溶洞

大榕樹

我經(jīng)過的風(fēng)景 四聯(lián)

（責(zé)任編輯：徐靜）