吳憶平

提要本文闡述了教師隱性素質(zhì)的內(nèi)涵以及高師生的隱性素質(zhì)對教育的作用，對如何提高高師生的隱性素質(zhì)進行了探討。

關鍵詞：高師生；隱性素質(zhì)；教育

中圖分類號：G659.2文獻標識碼：A

教師的顯性素質(zhì)和隱性素質(zhì)是教師整體素質(zhì)不可分割的兩部分，教師教育就是要提高這兩種素質(zhì)。在高師院校中存在著一種認識：對高師院校的在校生重點在于提高他們的顯性素質(zhì)，隱性素質(zhì)的提高則是職后教育的事情。教育學和心理學研究表明，學生的學習不是單純的認知活動，它是學生內(nèi)在的學習積極性的推動和控制下，主動參與學習過程的一種復雜的心理活動過程。當代認知心理學的研究認為，學生的學習活動是在三個系統(tǒng)的共同參與下進行的，即期望系統(tǒng)、執(zhí)行控制系統(tǒng)和操作系統(tǒng)。在這三個系統(tǒng)中，操作系統(tǒng)是直接對信息進行加工的工作系統(tǒng)，它就是我們所說的智力活動系統(tǒng)；而期望系統(tǒng)和執(zhí)行控制系統(tǒng)則是學生的學習積極性與內(nèi)在心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。它們對學習中的操作（即智力活動）起到激勵和制約的作用。學生的隱性素質(zhì)作為這兩個系統(tǒng)中的重要成分，對學生的學習起著巨大的推動作用，因此教師的隱性素質(zhì)的提高應從教師的搖籃——高師院校做起。

一、隱性素質(zhì)的涵義

隱性素質(zhì)與顯性素質(zhì)是相對應的。教師的顯性素質(zhì)指一個人顯露于外的，可被直接測量的素質(zhì)，它是人的政治思想、文化知識、工作和學習能力、身體素質(zhì)的總和。它表現(xiàn)在對學科觀點、理論、學說的掌握程度，教學、教研的能力以及身體狀況等偏重于能力方面的素質(zhì)，是可以量化的指標。

教師的隱性素質(zhì)是指一個人的世界觀、歷史觀、價值觀、法制觀、職業(yè)道德、競爭意識、認識方法的深刻領悟等，是偏重于道德、意識方面的素質(zhì)。隱性素質(zhì)是人生觀、價值觀取向的思想與行為方式的總和。隱性素質(zhì)如情感因素、禮儀、交往能力等很難用標準去評價，而只能通過學習、工作和日常生活中去體察。

二、師范生的隱性素質(zhì)對教育的作用

高師學生畢業(yè)后絕大多數(shù)從事的是教育工作，他們的素質(zhì)決定著教育的成敗，關系到培養(yǎng)人才的質(zhì)量。為適應實施素質(zhì)教育的需要和貫徹國家科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略，必須對教師的素質(zhì)提出更高、更加明確的要求。為此，高師院校應積極進行教育教學改革，通過各種形式提高學生素質(zhì)，但人們往往只重視教師的職業(yè)道德、教學基本功、業(yè)務能力和水平等因素，而容易忽視師范生的某些隱性因素在教育中的作用，也就是在教育教學過程中，教師的隱性素質(zhì)對于學生的發(fā)展起著怎樣的作用和影響。

（一）情感態(tài)度因素。教師的情感不僅影響到自己的工作和生活，更重要的是在教育教學過程中影響學生，影響到整個課堂氣氛和教育效果。教師能否善于控制、支配自己的情感，應當是教師最基本的修養(yǎng)之一。首先，由于教師的工作時間長、任務復雜而又繁重，加上個人家庭生活的壓力，以及人際關系等諸多因素的制約，會在工作中產(chǎn)生各種各樣的情感狀況，這其中有積極的成分，但也有消極的成分。教師切不可將消極的情感帶入課堂，更不能借題發(fā)揮，遷怒于學生，或者尖酸刻薄，諷刺挖苦學生，這樣最容易刺傷學生的自尊心和自信心，不利于學生身心的健康發(fā)展。其次，學生在課堂上會出現(xiàn)多種不良表現(xiàn)，如搞小動作、吵鬧、頂撞老師等等，這些都會引起教師情緒上的波動。這時，教師要控制好自己，一定要冷靜，保持理智，萬萬不可感情用事。要根據(jù)具體情況，采取靈活的教育方式和方法，而不能就事論事，糾纏不休，與學生較勁，論個輸贏，更不能有傷害學生的過激語言。寬容、熱誠、理解、關心和愛護，才是教育者應有的姿態(tài)。第三，每個教師都有這樣的天性：喜歡守紀律、學習好，聰明有禮貌的學生，而對那些不太起眼的中等生、學困生以及不守紀律的學生，教師很容易在感情上疏遠他們。這種情感上的差異，常常會在教師的教育教學和師生交往中表現(xiàn)出來。學生對于教師的這種情感最為敏感，一旦感受到教師的心中這桿愛的天平失去平衡，就會影響到教育教學的效果和師生的關系。教師應自覺控制這種情感的流露，應當從思想、生活、學習上關心每一位學生，了解他們在想什么，需要什么，有什么困難，了解他們的生活習性、學習特點和興趣愛好，建立融洽的師生關系。對中等生、貧困生多一分真誠，多一分理解，多一分關愛，蘇霍姆林斯基說：“熱愛孩子是教師生活中最重要的東西”。要善于發(fā)現(xiàn)每位學生的閃光點，應時刻牢記教師的教書育人的天職。養(yǎng)成善于控制和支配自己情感的習慣，應該從高師院校做起，這樣我們的師范生一步入工作崗位就會在這方面的修養(yǎng)有一個高的起點。

（二）交往和禮儀風度。教師和學生在教育過程中扮演著不同的角色，師生間存在著年齡上的差異，心理發(fā)展水平、知識水平和生活經(jīng)驗的差異，使得師生在交往的過程中存在著一條看不見的、天然的 “代溝”。

教育和教學的實施必須建立在師生交往的基礎上。師生交往的主動權掌握在教師的手中，教師的言談舉止往往在很大程度上決定著師生間情感交流的融洽程度。作為一名教師如果總是居高臨下，動輒訓斥、挖苦學生、諷刺學生，必然造成師生關系緊張，學生既不敢也不愿意與教師交流，自然也就不會建立起和諧、融洽的師生關系。教育教學作為一種信息傳遞和反饋的交流過程，不僅是知識信息的交流過程，也是師生雙方情感交融與共鳴的過程。心理學意義上的教學是人與人心靈上的最微妙的相互碰撞。在教育教學中，只有師生雙方不斷地進行情感交流，才能激發(fā)學生參與課堂教學的熱情。因此，教師應該以“平等中的首席”身份來組織教育教學，要根據(jù)自己與學生的實際情況，在師生間架起一座情感溝通的橋梁。儀表是指教師的服裝、發(fā)式、姿態(tài)、舉止等外部表現(xiàn)的集合，它能夠直接反映出—個人的精神面貌。人與人最初接觸時，在情感上都會形成一定的好惡感，這種情感的產(chǎn)生，大部分來源于人們的外在形象。學生對教師的最初印象也是從這里開始。一個溫文爾雅、形象端莊、衣著得體、整潔中充滿書卷氣的有朝氣的教師很容易使學生對其產(chǎn)生好感和信任感，甚至會對其產(chǎn)生崇拜。學生一旦產(chǎn)生這種情感，就會“親其師，信其道”，自覺地接受該教師的教誨，對其傳授的文化知識產(chǎn)生興趣。實際上，在現(xiàn)實教育生活中由于喜歡某教師而對該教師所教授的學科產(chǎn)生濃厚興趣的實例比比皆是，這樣就增強了教育教學的效果。

俗話說“外塑形象、內(nèi)強素質(zhì)”，良好的個人形象對事業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用，人們只愿意與高素質(zhì)的人交流與合作。學校是教書育人的場所，教師的衣著與打扮應與學校的環(huán)境和教師的角色相吻合。教師的服裝應整潔中透出美觀，大方中蘊含著典雅，表現(xiàn)出教師的職業(yè)特征和精神風貌，以自身的美好形象去影響學生。如果一位教師不修邊幅、蓬頭垢面、邋邋遢遢地出現(xiàn)在講臺上，學生們是聽課還是在欣賞滑稽表演呢？顯然會對學生產(chǎn)生消極的影響，也不會有很好的教學效果。

風度是一種修養(yǎng)，是一個人精神面貌、道德情操、審美觀念和生活習俗的外在表現(xiàn)，它主要是通過言談舉止表現(xiàn)出來的，它可以在不知不覺中讓學生感受到教師的威嚴和教師的親和力。如，在與學生談話時要注意自己的體態(tài)是否得體，不經(jīng)意地幫學生理理領子，輕輕地拍拍學生的肩膀并給以鼓勵的目光等等，都會使學生感受到教師對他們的愛。當然，過分的親近，特別是有些教師與學生說話隨隨便便，稱兄道弟，超越了師生關系的界線，反而會失去教師的威信。正確的做法是與學生保持適當?shù)木嚯x，親和、耐心但不遷就，嚴厲中又有寬容。教師的言談舉止和儀表風度對學生的影響是潛移默化的。德國古典哲學家黑格爾有一句名言：教師是孩子們心目中最完美的偶像。青少年學生對教師有很強的崇拜心理，他們好奇心強，喜歡模仿教師的一言一行、一舉一動。學生們從模仿中，不知不覺地接受著教師的道德情操和審美情趣的渲染和影響。因此，在教師的搖籃里，我們的準教師們就應特別注意自己的言談舉止和儀表風度，使其形成一種習慣。

（三）意志品質(zhì)因素。很多人認為，要成功一定要有很好的條件，不論是物質(zhì)上的還是精神上的。物質(zhì)上的條件往往是一些良好的機遇和豐厚的物質(zhì)基礎，而精神上的則是對自己的信心和對成功的執(zhí)著，多數(shù)人忽略了后者。

良好的意志品質(zhì)對人的成功具有決定性的意義。愛迪生就曾經(jīng)說過：“偉大人物最明顯的標志，就是他堅強的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有任何改變，而終于克服障礙，以達到期望的目的?！?

由于我國的國情，今后相當長的時期內(nèi)，獨生子女將是校園中最大的群體，他們的物質(zhì)生活和精神文化生活條件優(yōu)越，聰明活潑，求知欲旺盛，興趣廣泛，但同時也存在不少問題，意志品質(zhì)薄弱就是其中最普遍存在的問題之一。它與目前素質(zhì)教育的宗旨是相悖的，從學生的成長來看，—個意志品質(zhì)薄弱的人是絕對不會成為具有創(chuàng)新精神的跨世紀的人才的。因此，教師要在教育教學時創(chuàng)造條件引導學生在學習的過程中和生活實踐中錘煉意志，而作為準教師也要具備良好的意志品質(zhì)，要在學習和工作實踐中不斷地磨煉自己，不斷加強自身修養(yǎng)，今后在教育教學工作中才能更好地用自己良好的意志品質(zhì)去影響學生，感染學生。

總而言之，教師隱性素質(zhì)對學生的影響是不可低估的，對學生良好性格的形成、智力的開發(fā)和培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)具有重要的意義。因此，高師院校的學生不僅要掌握學科知識和學科教學的基本技能，同時要樹立起高尚的職業(yè)理想和信念，注意外在的形象，豐富內(nèi)在的情感世界，加強自我修養(yǎng)，這樣才能承擔起實施素質(zhì)教育的光榮而又艱巨的使命。

三、高師院校隱性素質(zhì)教育策略

目前，社會上對隱性素質(zhì)的認識存有誤區(qū)，市場經(jīng)濟的沖擊，把人們的精神意向從重視道德品質(zhì)導向重視能力。高師院校在隱性素質(zhì)教育目標的確立上也未立足于個體差異和社會背景，這種教育現(xiàn)狀亟待改變。

（一）從認識上走出誤區(qū)。市場經(jīng)濟下的人際關系的開放性和流動性已經(jīng)使得高師生產(chǎn)生了對隱性素質(zhì)認識上的誤區(qū)，認為“能力就是力量”，顯性素質(zhì)比隱性素質(zhì)更為重要，沒有認識到兩者之間的辯證關系，有的甚至認為隱性素質(zhì)可有可無。

高師院校要讓學生充分地認識到，隱性素質(zhì)的高低對一個人的成敗來說具有十分重要的意義。比如，隱性素質(zhì)中的道德修養(yǎng)不僅是生活的方式，也是獲得社會認同和成功的必由之路。隱性素質(zhì)中的道德既是一種人倫原理，又是一種人生智慧，更是一種人文資源。個人僅僅有技術、能力，而道德水平不高是不能建立個人品牌的。所以，高師生在注重提高自我顯性素質(zhì)的同時，要充分認識隱性素質(zhì)的重要性，強化隱性素質(zhì)的養(yǎng)成意識。

（二）在隱性素質(zhì)教育目標的確立上要立足實際。高師院校隱性素質(zhì)教育的目標確立要立足于個體差異和社會背景。隱性素質(zhì)教育不能因材施教，不能針對不同個體的現(xiàn)有水平，設計不同個體的階段目標，逐步提高其隱性素質(zhì)，必將造成學生隱形素質(zhì)養(yǎng)成意識的淡漠。因此，在確立隱性素質(zhì)教育的目標時，應該認識到：我國正處于而且還將長期處于社會主義初級階段，這就決定了隱性素質(zhì)教育的目標及其具體方法、途徑等都要符合我國歷史和現(xiàn)實的國情，追求實事求是、與時俱進，走出一條傳統(tǒng)隱性素質(zhì)教育目標與當今社會現(xiàn)實要求相整合的道路。針對學生對世界各民族文化的濃厚興趣及對現(xiàn)代通訊信息技術的掌握，對其進行不同文化的熏陶，不僅可以使他們吸收本民族和其他民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、高尚的道德情操，而且可以激發(fā)這種思想感情并逐漸使其轉(zhuǎn)化為一種自覺的行動取向。

世界上許多國家都把個性化作為教育改革的基本原則，并且促進教育模式以學科為中心向以學習者為中心轉(zhuǎn)變。同樣，在隱性素質(zhì)教育中，也要實現(xiàn)個體發(fā)展與社會發(fā)展、共同發(fā)展與個別發(fā)展相協(xié)調(diào)。要從不同層次、不同類型的學生現(xiàn)有素質(zhì)實際出發(fā)，設計各個時期的階段目標，提出相應的最基本要求，在建立隱性素質(zhì)指標體系時，貫徹理論聯(lián)系實際的原則，按需施教，注重實效性和針對性，在評價上要注意共性評價與個性評價相結(jié)合。要以人為本，抓住隱性素質(zhì)的主要內(nèi)容，注重學生個體的復雜性和差異性，確立個性發(fā)展方向。

在實際操作中，始終貫徹以德治德的方針，在校園內(nèi)大力宣傳師德標兵的優(yōu)秀事跡、展示他們的風采，在教職員工中形成一種風氣從根本上培養(yǎng)并提高高師生的隱性素質(zhì)，可以成立隱性素質(zhì)教育教師團隊，實行導師制，高師生入校后就指定教師負責對其進行針對性的職業(yè)規(guī)劃指導，建立高師生成長檔案，同時高師院校要建立良好的校園文化，提倡文明禮貌、尊老愛幼、使用規(guī)范化語言，要開設有關講座，播放有關優(yōu)秀影片，與其學科相滲透，制定不準在教室、圖書館等公用場所穿拖鞋、背心、吊帶、吃東西，將隱性素質(zhì)教育的內(nèi)容實際化，具體化，規(guī)范化，生動化，普及化，學校開展的一系列禮儀、禮節(jié)、禮貌等活動，特別要注意學生的參與面，不要搞成精英教育，通過各種隱性素質(zhì)教育，由外到內(nèi)，使學生認同并自覺遵守學校的教育要求，在其實踐中成為一種自身的需要。

總之，對高師生進行隱性素質(zhì)的培養(yǎng)，是高師院校素質(zhì)教育的組成部分，也是開發(fā)學生綜合素質(zhì)的需要。隱性素質(zhì)教育應滲透于顯性素質(zhì)教育之中，滲透于整個社會生活過程，應讓學生將其視為一種人生智慧、人倫原理來看待，由此實現(xiàn)人才培養(yǎng)中顯性素質(zhì)與隱性素質(zhì)的統(tǒng)一。通過開發(fā)學生的思想品德、審美等隱性素質(zhì)，激發(fā)學生潛在學習動力，調(diào)動高師生學習的內(nèi)在動力，讓高師教育教學真正起到提高學生素質(zhì)的作用。

（作者單位：樂山師范學院）

參考文獻：

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