顏德杰

教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)是教師將教學(xué)目標(biāo)立在前方，引導(dǎo)學(xué)生朝著目標(biāo)行進(jìn)。教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位是教學(xué)設(shè)計(jì)的首要工作，這個(gè)工作及定位之后的有效實(shí)施，需要依據(jù)文體特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，依靠文本的準(zhǔn)確解讀。教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生“學(xué)以致用”?！爸掠谩敝袠O為重要的兩條是讀懂和表達(dá)。不同文體的教學(xué)對于這兩條的要求不盡相同。

說明文的文體特點(diǎn)是解說事物事理。這一文體的教學(xué)側(cè)重于表達(dá)，因?yàn)樽髡邔懽鲿r(shí)總是力求明白地把事物或事理解說清楚，不給讀者帶來理解困難。表達(dá)的主要難處在于“這個(gè)事物是怎么樣”不了解或不夠了解，“為什么是這么樣”的成因或原理不清楚或不夠清楚。因此，說明文教學(xué)目標(biāo)的定位，應(yīng)著重有助于學(xué)生認(rèn)識事物求索事理，而不是把大量時(shí)間花費(fèi)在詞句含義的索解、說明方法和順序的辨認(rèn)、語言平實(shí)或生動的品析等上面。具體做法，之一，教學(xué)了一篇說明文，找一個(gè)難度比較接近的實(shí)物，幫助學(xué)生觀察，了解它的形狀、結(jié)構(gòu)、功能及原理，其間學(xué)生會產(chǎn)生一個(gè)個(gè)疑問，特別是一些涉及專業(yè)知識的問題，要給以幫助解決，然后叫學(xué)生口說或動筆。之前和之后做一些解說方法的提示和評說。

詩側(cè)重于讀懂。首先是讀懂詞句含義，隨后感性認(rèn)識(如有條件則理性認(rèn)識)詩的文體特點(diǎn)：情感、高度形象和高度概括。抒情是詩的生命。形象指形象思維、形象的語言和形象化表達(dá)。詩最講凝練，用最節(jié)省的文字表達(dá)最豐富的內(nèi)容，所以要求高度概括。其它文學(xué)作品也講形象和概括，但詩要求更高。直抒胸臆詩和借景抒情詩，自不必說，就像普希金《假如生活欺騙了你》，全篇采用議論的表達(dá)方式，看似表達(dá)哲理，底蘊(yùn)仍在抒情，抒發(fā)詩人對于人生真摯而熾烈的熱愛之情，只是更為深沉而被包裹起來罷了，它的基點(diǎn)同樣是“以情動人”，不是“以理服人”，讀完這首詩，我們被情感動，不是被理說服。要預(yù)計(jì)學(xué)生難解及忽略之處，這首詩的詞句其他地方容易懂，難點(diǎn)在于“生活”，它的豐富內(nèi)涵學(xué)生很容易忽略，結(jié)果似懂非懂，不懂以為懂。跟不曾學(xué)這首詩差不多，沒有實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，從而失去一次提高閱讀進(jìn)而欣賞詩歌能力的機(jī)會?！吧睢痹谶@首詩中具有重要地位和作用，它體現(xiàn)了詩歌高度形象和高度概括的特點(diǎn)。這首詩其它詞語或許可以更換，這個(gè)詞語紋絲不能動，否則就不是一流的詩，甚至不夠資格稱作詩。試找兩個(gè)最接近的詞語：“有人”、“現(xiàn)實(shí)”，作一番比較。“假如有人欺騙了你”，這不是形象化表達(dá)，在小說散文戲劇等體裁中，可以出現(xiàn)這種句子，但在詩中不允許。概括高度也不夠，“有人”盡管也是一種概括，包括各種各樣的人，如同學(xué)、朋友、老師，父母、路人、壞人，但自己被排除在外。自己的眼睛、耳朵、理解、想像，也會“欺騙了你”。王家新《在山的那邊》一詩中，媽媽所說“山那邊是?！?，指一座座山那邊是海，“我”卻理解為爬上眼前這座山就能看見海，結(jié)果萬分沮喪，這是自己的理解“欺騙了你”。想象中的未來是美好的，前途順順當(dāng)當(dāng)，殊不料跌跌撞撞，頭破血流，流放坐牢，差點(diǎn)殺頭，這是想象“欺騙了你”?！凹偃绗F(xiàn)實(shí)欺騙了你”。雖然屬于形象表達(dá)，概括程度也不低，概括了種種客觀存在或合于客觀情況的，但不及“生活”還包括主觀?？梢赃@么說，“生活”涵蓋了一個(gè)人所有的客觀世界和主觀世界。實(shí)際教學(xué)中視學(xué)生實(shí)際和課堂實(shí)際而定，如果拓展和深化時(shí)機(jī)成熟。不妨更上一層樓，告訴學(xué)生這樣一個(gè)“絕妙好詞”。作者居然(仿佛)漫不經(jīng)心，順手拈來，毫無斧鑿痕跡。比較“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，不難分出高下。寫詩固然要煉字，但最好的詩不僅落字合適。并且讀來舒服，與立意氛圍韻味氣勢相協(xié)調(diào)，不留下刻意雕琢的痕跡。更深人靜回到寺院，回到自己家里，誰都先是推，不開才敲門。用“敲”反而泄露了有過反復(fù)斟酌刻意追求的秘密。不如“推”字自然順暢得多。佛家主張清靜。自己清靜，讓別人也清靜，敲門會煩擾別人，破壞別人清靜。用“敲”據(jù)說是為了求得動靜映襯的表達(dá)效果。這只想到平面的：心外的動與靜。動與靜更是立體的：心內(nèi)的動與靜，心外的動與靜，心內(nèi)的動與心外的靜，心內(nèi)的靜與心外的動，無論心內(nèi)心外該靜則靜該動則動。不可為了追求平面的心外的動靜搭配而妨礙立體的心內(nèi)心外的動靜融洽。以寺廟為題材，卻不關(guān)注佛理，千斧萬鑿恐怕也難免吃力不討好。如此拓展一下，費(fèi)時(shí)不多，學(xué)生可能從初級的讀懂到中級的欣賞，獲得一次飛躍，領(lǐng)悟?yàn)槭裁唇凶魈觳旁娙似障＝?，初步打下高級的鑒賞的底子。

小說也側(cè)重于讀懂。讀懂什么?可看這種文體的創(chuàng)作目的。任何事情的首要問題都是認(rèn)識問題，作者寫小說，是要把他在生活中獲得的深刻認(rèn)識傳遞給讀者，希望讀者領(lǐng)會，這認(rèn)識體現(xiàn)在作品中就是主題。因此，小說教學(xué)應(yīng)以讀懂主題為教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生提高認(rèn)識，正確而深刻地認(rèn)識社會。認(rèn)識人生，認(rèn)識世界。這也是小說的文體特點(diǎn)。按理說，既然作者要達(dá)到傳遞目的，主題應(yīng)是顯而易見的，然而很多時(shí)候，讀者頗費(fèi)力氣，甚而絞盡腦汁也未必挖準(zhǔn)?！都t樓夢》研究逾世紀(jì)，對于它的主題，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“揭示了封建社會走向滅亡的必然趨勢”。一個(gè)貴族大家庭由興而盛而衰，又一家由興而盛而衰。循環(huán)更替，歷經(jīng)千載，每個(gè)朝代都如此，這種現(xiàn)象歷代有識之士都見而有感：“簪纓之家，五世而斬”，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。曹雪芹卓越之處在于深究并洞察到根源：大家族成員的糜爛腐朽所致。進(jìn)而找到封建王朝改朝換代的一個(gè)重要原因，因?yàn)榉饨ù蠹易迨欠饨ㄍ醭y(tǒng)治的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)朽壞陷落，大廈轟然倒塌。但他的認(rèn)識也限于此，不可能預(yù)見到會有一個(gè)新的社會制度取而代之。一個(gè)又一個(gè)朝代的無數(shù)個(gè)大家族敗落了，并沒有導(dǎo)致封建社會的滅亡，憑什么說曹雪芹所處時(shí)代的某些大家族敗落了，會出現(xiàn)格外?他根據(jù)什么特殊的跡象做出這樣的預(yù)見?如果說他能夠預(yù)見到，那么陶淵明比他早得多，一千多年前就勾畫了理想社會桃花源。

除了以歷史眼光考察時(shí)代揆度作者認(rèn)識程度，要讀準(zhǔn)主題還應(yīng)注意創(chuàng)作原則和作者風(fēng)格。對于魯迅散文《風(fēng)箏》的主題，有好幾種見解：一、表現(xiàn)親情；二、自我解剖；三、揭露丑陋的精神虐殺；四、多元。試逐一討論。作品的主題與對它的表現(xiàn)——結(jié)構(gòu)、情節(jié)、語言等要協(xié)調(diào)一致，這是一條創(chuàng)作原則。這篇作品的語言，“悲哀”，這里是一種無以復(fù)加的悲哀；“虐殺”，別的“殺”消滅肉體，“虐殺”還蔑視生命凌辱靈魂；“四面”，意義雙關(guān)。明寫氣候寒冷范圍廣大，實(shí)指整個(gè)社會無處不在。用詞分量如此沉重，以表現(xiàn)“親情”，顯然小題大做。再說第二種。魯迅說，我無情地解剖別人，也無情地解剖自己。解剖別人是為了解剖社會，解剖自己呢?“我”跟別人一樣都是社會成員。在“我”眼里張三李四是第二第三人稱，張三李四眼里“我”也是第二第三人稱。人稱不過是表現(xiàn)主題的方式，方式不能做主題。盧梭的懺悔，巴金的自省，檢討自己都是為了警示世人。第三種?！拔摇边@當(dāng)大哥的憑什么可以對小弟弟進(jìn)行精神虐殺?不是憑力氣大身份高，而是憑自認(rèn)為是正確的。是為弟弟著想，希望他有“出息”。僅僅憑“我”自認(rèn)為正確還不夠，如果長輩、族長及整個(gè)社會認(rèn)為“我”是錯誤的，要譴責(zé)甚至教訓(xùn)“我”以大欺小，倚強(qiáng)凌弱，那么，“我”是不會這樣做的。不難看出，正是整個(gè)社會都把這種謬誤和丑陋當(dāng)作了真理和寶貝，不曾意識到，猶如四面冰骨死冷了還感覺不到寒冷，這就是麻木。魯迅好多作品就是這樣從不同角度通過各種麻術(shù)的表現(xiàn)揭示國民的麻術(shù)重癥，目的都是為了喚醒和療救?！岸嘣钡恼f法，只要記得“形散神不散”就明白了，“神不散”即主題必須明確而集中，何況魯迅作品，是匕首是投槍，力量聚集一個(gè)尖點(diǎn)，比攥緊的拳頭力量更集中。五根指頭晾開，朝五個(gè)目標(biāo)打去，有什么力道?個(gè)個(gè)目標(biāo)都有足夠的力道是做不到的，因?yàn)橹黝}是作者的深刻認(rèn)識，是新穎的、獨(dú)到的，在才俊如云的作家群、文藝家群、思想家群里，比人家有見于前，見識得更深邃，或另辟表現(xiàn)角度，有一個(gè)這樣的認(rèn)識或角度已經(jīng)汗吱吱響，足夠一篇作品給以表現(xiàn)了，有力的表現(xiàn)出來作者也夠滿意了。有人認(rèn)為一篇作品的主題可以見仁見智，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”。讀者理解與作者本意很可能出現(xiàn)差異，“形象大于思想”?！罢Z言具有模糊性”，但應(yīng)該尊重原創(chuàng)，作者大腦里哈姆萊特畫像只“這一”幅，作者遞過來的是籃球。不能因?yàn)樽x者眼花看做足球排球甚至乒乓球羽毛球。就變成足球排球乒乓球羽毛球了。

還有幾種文體，教學(xué)目標(biāo)的定位、文體特點(diǎn)的確認(rèn)及文本解讀的著眼?？杀日丈鲜鏊姆N。