楊　彬

摘要：態(tài)勢語是言語交際的三大表達形式之一，是非語言交際中最重要、最豐富的表達手段。在演講過程中，演講者恰當?shù)剡\用態(tài)勢語，不僅可以有效地提高演講的情景性、生動性和形象性，使聽眾獲得聲音感受的同時，獲得形象上的感受，從而使聽眾能夠?qū)ρ葜v者表達的內(nèi)容理解得更加透徹、更加深刻；還可以使演講者從聽眾那里獲得信息反饋，及時調(diào)整言語表達的策略，掌控和調(diào)節(jié)聽眾的情感狀態(tài)，引起聽眾進行情感自控，使我們能夠更好地完成演講任務(wù)。

關(guān)鍵詞：言語交際態(tài)勢語演講

一、前言

語言是思維的表達形式，思維是語言的表達內(nèi)容。一個人語言表達能力的好壞，其實是思維是否具有嚴密邏輯性或者思維是否混亂的反映，所以說，我們應(yīng)該把口語表達能力作為衡量人才的一個重要因素。人們的口語交際能力，主要有三種表現(xiàn)形式，即：交談、演講和辯論。在這里，我們著重分析態(tài)勢語在演講中的表情達意的作用。

人們在進行言語交際過程中，除語言外，還大量使用各種非語言手段，以達到交流信息、傳達感情的目的。非語言手段主要包括態(tài)勢語和副語言兩方面內(nèi)容，而態(tài)勢語是非語言交際中最重要、最豐富的一種表達手段。態(tài)勢語是人們進行言語交際的三大表達形式之一。如果說口頭語言是人類以有義有序的聲音為物質(zhì)材料的信息載體，書面語言是人類以有義有序的文字為物質(zhì)材料的信息載體的話，那么，態(tài)勢語言則是人類以有義有序的面部表情、身勢動作、空間距離、服飾裝束為物質(zhì)材料的信息載體。態(tài)勢語是人類特有的語言表達形式。在人們進行言語交際的過程中，當人們不能使用口頭語言和書面語言的時候，或者不宜使用口頭語言和書面語言的時候，態(tài)勢語就能夠獨立地發(fā)揮它特有的表情達意的作用了。當然，即使人們在進行口頭語言表達的時候，態(tài)勢語言所起的作用，也是不容忽視的。

陳望道先生在《修辭學發(fā)凡》一書中指出：“態(tài)勢語是以面部表情、身勢動作、空間距離和裝扮服飾為物質(zhì)材料，在人際交往和社會發(fā)展中，憑借視讀情感意義的語言形式?！焙唵蔚卣f，態(tài)勢語就是能在一定程度上表達思想感情的表情、姿態(tài)、動作，是一種無聲的語言。

演講，是指在特定的時空環(huán)境中，以有聲語言和相應(yīng)的體態(tài)語言為手段，公開向聽眾傳遞信息，表述見解，闡明事理，抒發(fā)感情，以期達到感召聽眾的目的的一種直接的帶有藝術(shù)型的社會實踐活動。我們可以看出，態(tài)勢語是演講的一種重要的表達手段。這就充分說明，態(tài)勢語不僅是人類社會交際的信息載體，也是演講語言的組成部分。所以說，演講者不僅要具有較強的口語表達能力，而且要善于用動作表情來輔助說話，也就是要善于用態(tài)勢語來表情達意。教育家陶行知說過：“演講如能使聾啞人看得懂，則演講之技精矣。”這正說明體態(tài)語言在表情達意方面具有極其重要的作用。

二、態(tài)勢語在演講中的作用

(一)可以增強整個演講表情達意的效果

在演講中，因為演講者要面對聽眾，聽眾從演講中接收到的信息，不僅僅是演講者的聲音，還包括演講者的眼神、表情、手的動作、身體的姿勢等。演講者在臺上的舉手投足、神情變色都是一種無聲語言，都對有聲語言起著鋪墊、強調(diào)等作用，甚至會起到“此時無聲勝有聲”的效果。

在演講過程中，如果演講者只注意到口頭語言的表達，而忽視態(tài)勢語的表達運用，用傳經(jīng)布道似的木然表情一本正經(jīng)地進行演講，自然就會降低聽眾聽講的興趣，從而就會影響到信息的傳播；在演講過程中，如果演講者只用語言去感染聽眾，而不用其它手段來調(diào)動聽眾的情緒，這樣的演講肯定是難以收到良好的效果的。所以說，在演講過程中，態(tài)勢語和有聲語言一樣有著不可替代的表情達意的作用，二者缺一不可。

美國心理學家艾伯特·梅瑞賓經(jīng)過全面調(diào)查得出：一條信息的傳遞效果，詞語的作用只占百分之七，聲音的作用占百分之三十八，面部表情的作用占百分之五十五。在這里，我們不用去考察和確認他的調(diào)查的準確度到底有多少，不過我們可以從中看出，體態(tài)語在言語交際行為中所占有的重要地位是顯而易見的。

正是由于態(tài)勢語在演講中具有較強的表情達意的作用，所以，對于一個成功的演講者來說，他不僅需要具有良好的語言表達能力，還需要掌握較強的態(tài)勢語的運用能力，使自己的言語表達更加具有形象性和情感性。因此，演講者在運用有聲語言進行演講的同時，他還會借助于手勢、身勢、面部表情等態(tài)勢語來取得最佳的演講效果，使得聽眾能夠?qū)ρ葜v者表達的內(nèi)容理解得更加透徹、更加深刻。

演講過程中，態(tài)勢語與有聲語言協(xié)調(diào)運用可以有效地提高演講的情景性、生動性和形象性，可以使聽眾在獲得聲音感受的同時，獲得形象上的感受。我們知道，有聲語言作用于人的聽覺，而態(tài)勢語則作用于人的視覺。這兩種信息同時傳遞，不僅可以使聽眾聽到繪聲繪色的演講，還可以通過豐富多彩的表情、姿態(tài)、動作獲得語言之外的形象感受?，F(xiàn)代神經(jīng)生理學的研究表明：人的大腦右半球接受形象信號，左半球接受語言和邏輯信號。在演講中，如果我們只注意口頭語言的表達，而忽略了態(tài)勢語的運用，在整個演講過程中，缺乏態(tài)勢語的默契配合，演講者與聽眾的信息交流就變得不夠完全。所以說，演講者在演講的過程中，在運用口頭語言表達的同時，還要配上協(xié)調(diào)的態(tài)勢語。這樣，就調(diào)動了聽眾大腦的兩個半球參與工作，也就是調(diào)動了聽眾的視、聽兩個感官活動，使聽眾獲得的信息更加清楚、更加明確，也就能明顯地提高演講效果。

以情感人是演講的一個重要特征，從某種角度說，情感是演講的命脈。所以，演講者首先要對演講的內(nèi)容進行內(nèi)心體驗，然后再運用態(tài)勢語，伴隨著激情洋溢的口頭語言，把自己的喜怒哀樂淋漓盡致地傳遞給聽眾，引起聽眾的情感體驗，從而提高演講效果，讓聽眾自然地受到感染。演講過程中，態(tài)勢語與有聲語言協(xié)調(diào)運用可以讓聽眾發(fā)展思維、產(chǎn)生聯(lián)想。當我們演講時，用不同的面部表情來反映演講內(nèi)容所描述的情境變化，聽眾可以根據(jù)演講者的表情了解人物的心理活動，想象言語中所描述的情境，并置身于演講者描述的情節(jié)之中。

演講者的態(tài)勢語應(yīng)該是真與美的結(jié)合。他的體態(tài)動作、目光和表情本身要協(xié)調(diào)一致，不矯揉造作，帶給聽眾和諧自然的美感。因此，演講者要培養(yǎng)自己高尚的情操，在演講中不用不文明不禮貌的態(tài)勢語，自覺改掉不良的習慣動作，揚長避短，努力美化自身的態(tài)勢語。

總之，演講的形象性、情感性特點決定了態(tài)勢語言在演講中的效果。高層次的態(tài)勢語可以讓聽眾產(chǎn)生一種“水到渠成”的效果，讓聽眾在整個演講過程中，感觸到、領(lǐng)悟到聲音和動作和諧配合下產(chǎn)生的美妙的語言表達藝術(shù)。

(二)演講者可以從聽眾在聽演講的過程中，從態(tài)勢語中透露出來的信息，及時改變與調(diào)節(jié)自己的演講方法，從而使得演講者的演講獲得成功

態(tài)勢語不僅是演講者傳遞信息的手段，也是演講者了解聽眾的思想動態(tài)，獲得反饋信息的重要依據(jù)。在演講過程中，可能聽眾沒有表現(xiàn)出不愿意聽講的表象，但是熟悉人體語言的演講者都可以通過觀察聽眾在聽講過程中表現(xiàn)出來的態(tài)勢語，了解聽眾對演講的反映，從而及時調(diào)整演講者的表達策略，獲得相對完美的演講效果。

在演講過程中，演講者應(yīng)盡力掌握態(tài)勢語的表達藝術(shù)，使深刻的語言、得體的表情和靈活適當?shù)氖謩萑跒橐惑w。雖然態(tài)勢語是每一個演講者在演講過程中都必須使用的一種表情達意的手段，運用得當，可以使有聲語言增色生輝，但態(tài)勢語運用不當，同樣也會削弱或者破壞有聲語言的表達效果，所以，在演講過程中演講者態(tài)勢語的運用應(yīng)該講究技巧，注意方法，不能喧賓奪主，讓態(tài)勢語在整個演講過程中滿場飛。

總之，在演講過程中，演講者恰當?shù)剡\用態(tài)勢語，不僅可以有效地提高演講的情景性、生動性和形象性，使聽眾獲得聲音感受的同時，獲得形象上的感受，從而使聽眾能夠?qū)ρ葜v者表達的內(nèi)容理解得更加透徹，更加深刻，還可以使演講者從聽眾那里獲得信息反饋，及時調(diào)整言語表達的策略，掌控和調(diào)節(jié)聽眾的情感狀態(tài)，引起聽眾進行情感自控，使我們能夠更好地完成演講任務(wù)。