張保勇

語文素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心概念,是指在語文學(xué)習(xí)過程中,內(nèi)化漢語言優(yōu)秀文化成果,最終在學(xué)生身上養(yǎng)成的一種涵養(yǎng)水平。語文素養(yǎng)中一個重要內(nèi)容就是良好的語感。形成良好的語感,不僅能提高學(xué)生對語言文字敏銳、豐富的感受、領(lǐng)悟能力,更能發(fā)展學(xué)生審美能力,促進學(xué)生全面發(fā)展,因此,語感的培養(yǎng)對語文學(xué)習(xí)具有十分重要的意義。語文課程標(biāo)準(zhǔn)首次把“形成良好的語感”寫入課程的基本理念,并作為閱讀教學(xué)的目標(biāo)之一。著名語言學(xué)家呂叔湘先生說:“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。”下面,就以《孔子游春》一課的教學(xué)為例談?wù)勗陂喿x教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的良好語感。

一、利用現(xiàn)代教育技術(shù),聯(lián)系生活體驗,奠定語感基礎(chǔ)

葉圣陶先生指出:“要求語感敏銳,不能單從語言、文字上去揣摩,而應(yīng)把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言、文字上去?！比~老的話啟發(fā)我們,要培養(yǎng)學(xué)生的語感,必須聯(lián)系學(xué)生的生活體驗?，F(xiàn)代教育技術(shù)可以幫助我們在課堂上再現(xiàn)生活,喚起學(xué)生的再造想象以及生活經(jīng)驗,引起聯(lián)想,從而奠定語感培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

《孔子游春》中描寫春景的一段文字,字里行間洋溢著濃濃的春意,飽含著對美好大自然的贊美和熱愛。如何讓學(xué)生走進課文,感受這迷人春光,筆者充分利用了現(xiàn)代教育手段,讓學(xué)生在悠揚清麗的古箏曲中,看到這樣的畫面:清風(fēng)拂柳,柳條發(fā)出了嫩黃色的芽,在風(fēng)中盡情地?fù)u曳;小草綠綠的,煥發(fā)出勃勃的生機;山上的的桃花綻開了,一朵、一朵……遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,滿山的桃花像一片霞……畫面定格,學(xué)生不由地讀起了圖畫下面的文字:陽光普照著大地,泗水河邊桃紅柳綠,草色青青,習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲,在給翩翩到來的春天伴奏。學(xué)生由景入情,讀得就像春天那樣柔美,充分感受著語言文字帶給我們的陽光普照、桃紅柳綠、草色青青,就如同沐浴在習(xí)習(xí)的春風(fēng)中。

二、引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟、想象,感受言語形象

要培養(yǎng)學(xué)生良好的語感,就要使語言在學(xué)生頭腦里不是抽象的文字符號,而是可以感知的鮮活的具體形象。教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟、在感悟中想象,使學(xué)生能充分感受到美的形象,從而形成良好的語感。

《孔子游春》中描寫泗水春景的文字,作者通過鮮活生動的語言,使泗水河畔的盎然春色躍然紙上。教師通過引導(dǎo),可以讓學(xué)生在頭腦中充分感受到這美好的形象,從而使學(xué)生從內(nèi)心萌發(fā)出對泗水美景的熱愛與向往?！瓣柟馄照罩蟮?泗水河邊桃紅柳綠、草色青青,習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲,在給翩翩到來的春天伴奏?！边@段話既有顏色美:金色的陽光、粉紅的桃花、嫩綠的柳條、青青的小草……好一個萬紫千紅的春天,又有聲音美:把習(xí)習(xí)的春風(fēng)比作優(yōu)美的琴聲,在給翩翩到來的春天伴奏。這樣的景色、這樣的聲音,在學(xué)生頭腦中盡情展示了春天的美好形象。學(xué)生在頭腦中想象著這樣的畫面,自然而然地就能通過動情的朗讀表現(xiàn)出來。為了幫助學(xué)生讀好“大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷,茂密的森林是她飄逸的長發(fā),溫暖的太陽是她明亮的眸子,和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語……”引導(dǎo)學(xué)生抓住這一段話的重點詞語,讓大自然在學(xué)生頭腦中形成偉大、溫柔的母親形象,這樣,學(xué)生對大自然的熱愛、贊美之情油然而生,朗讀自然也就有聲有色了。

三、引導(dǎo)學(xué)生美讀課文,培養(yǎng)學(xué)生語感的美度

培養(yǎng)學(xué)生良好的語感,最有效的方式是朗讀,也就是“以聲傳情”?！犊鬃佑未骸分小按笞匀欢嘞褚晃粋ゴ蟮哪赣H!廣袤的大地是她寬廣的胸懷,茂密的森林是她飄逸的長發(fā),溫暖的太陽是她明亮的眸子,和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語……”一段,運用了一系列比喻,將美麗的大自然當(dāng)成一位偉大的母親來贊頌,筆者引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象,將作品中的文字化成清晰的形象浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海里:大自然的廣袤土地、茂密森林、溫暖太陽、和煦輕風(fēng)成了大自然母親的寬廣胸懷、飄逸長發(fā)、明亮眸子、甜蜜絮語,多么令人傾心向往呀!

在熟讀的基礎(chǔ)上,再引導(dǎo)學(xué)生美讀。葉圣陶先生說:“所謂美讀,就是把作者的情感在讀的時候表達出來……設(shè)身處地,激昂處還他個激昂,委婉處還他個委婉?！泵雷x就是將無聲的文字所滲透著的人的情感在讀中還原出來,用自己的思想情感去讀,讀出作者的思想情感。先引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己在母親懷抱中的感覺,再引導(dǎo)學(xué)生回想春游時躺在大自然母親懷抱中的感覺,由此讓學(xué)生體會該怎樣去讀這段文字,一位學(xué)生為了體現(xiàn)景色的優(yōu)美在朗讀時突出了“廣袤、茂密、溫暖、和煦”,而另一位同學(xué)為了贊頌大自然母親在朗讀時突出了“寬廣、飄逸、明亮和甜蜜”,還有一位同學(xué)在朗讀時稍微強調(diào)了一下四個“她”,說能表現(xiàn)對母親的贊美。

四、引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言,培養(yǎng)語感的深度

揣摩語言就是在一定的語境中對語言文字中的關(guān)鍵詞語或關(guān)鍵句子的深層含義、感情色彩和表達作用等進行辨析、品位和理解。揣摩語言,可以培養(yǎng)學(xué)生對語言細(xì)微部分的精細(xì)感受能力,對語言內(nèi)涵的感受能力,也就是培養(yǎng)學(xué)生語感的深度。

《孔子游春》中,孔子論水的一段是這篇課文理解的重點和難點,筆者先引導(dǎo)學(xué)生整體把握這段話,弄清楚這段話是圍繞那一句話寫的?孔子從那四個方面來說水是真君子的?解決這兩個問題之后,請同學(xué)們細(xì)細(xì)地品讀這段話,抓住重點詞語,把他們對水是真君子的這四個品性的理解寫在書上。在學(xué)生充分的品讀之后,再進行交流。學(xué)生對水的“有德行、也志向、有情義、善施教化”四個品性都有了深刻的理解。他們說水就像一位母親,哺育著世間萬物,滋潤萬物而不知疲倦,所以有德行;水能根據(jù)環(huán)境而改變自己,水性向下,有如君子的高義,體會到水的溫和善良;由一個“穿”,一個“鑿”,聯(lián)想到水滴石穿,水有堅韌的品質(zhì),日積月累也可以將石頭打穿,真了不起,柔弱的水穿山巖,鑿石壁竟毫無懼色,可見它為了實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想,不怕任何艱難險阻,所以有志向;水平等地對待每一個人,能洗涮污垢,使渾濁的變清澈潔凈,使昏暗的變明亮,水就是這樣的善于教育感化世人。

五、前后聯(lián)系,整體把握,培養(yǎng)學(xué)生語感的廣度

語感的廣度是指學(xué)生把握語言對象量的多少,面的寬窄。培養(yǎng)學(xué)生語感的廣度,就要使學(xué)生對課文內(nèi)容能做到前后聯(lián)系,整體把握。在學(xué)生充分認(rèn)識到水真君子的四個品性之后,告訴學(xué)生在這篇文章中,有許多地方都和水的這四個特性有著緊密的聯(lián)系,如果他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,找到這種聯(lián)系,對課文的理解一定會更深刻,感受也更全面。然后,要求學(xué)生靜下心來,再次默讀全篇課文,細(xì)細(xì)地去探求,把發(fā)現(xiàn)及時記錄下來。

學(xué)生靜心默讀,邊讀邊想,有了很多收獲:有一位同學(xué)把“有德行”和第二自然段聯(lián)系起來理解,他說正是由于有了水的滋潤、灌溉,泗水河畔才有了如此美妙的春色,大自然才有了勃勃的生機,他再次朗讀泗水春景一段時,不僅讀出了春色的美,更讀出對水、對大自然的贊美。有一位同學(xué)把“有情義”、“有志向”和12～18自然段聯(lián)系思考,他說子路樂善好施,與朋友有福同享,有難同當(dāng),顏回溫文爾雅,謙虛沉穩(wěn),正如水的和順溫柔,不正是有情義的具體表現(xiàn)嗎!有一位同學(xué)找到了“活潑歡快的泗水從大山中滾滾而來,又不知疲倦地奔騰而去”這句話,他說無論怎樣的百轉(zhuǎn)千回,水都鍥而不舍、勇往直前,一定要東流入海,這是怎樣堅定的志向呀!有的同學(xué)把“萬物入水,必能蕩滌污垢,它好像善施教化”同孔子聯(lián)系起來,說孔子就是這樣一位善施教化的好老師,他論水不僅是在表達自己的志向,同時教育他的弟子們,學(xué)習(xí)水的品性,做真君子。遇水必觀,善于向身邊的事物學(xué)習(xí),并從平平常常的事物中悟出深刻的道理,借機教育弟子,為他的弟子們做出榜樣,這都是孔子善施教化的表現(xiàn)。學(xué)生把課文內(nèi)容前后聯(lián)系,進行整體把握,極大地拓展了語感的廣度。

六、進行說些訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生語感的表達

語感的形成有賴于在實踐中運用語言。語言運用的方式無外乎說和寫。其中,說是基礎(chǔ),是形成語感的重要途徑,寫是規(guī)范運用書面語言的活動,是促進語感形成的關(guān)鍵。學(xué)生語感能力的表現(xiàn),不僅要求聽得清、讀得懂,還要求說得通、說得好、寫得順、寫的美。

《孔子游春》一課,在學(xué)生美讀泗水春景一段的基礎(chǔ)上,筆者引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象,用書上的句式贊美我們的大自然母親,由于學(xué)生有了感情的積淀,也有了強烈的創(chuàng)作欲望,他們也用詩一般的語言描繪了詩一般美妙的春天:滾滾的春雷是她前進的腳步,漫天的云朵是她潔白的發(fā)卡,五彩的野花是她美麗的裙擺,茫茫的大霧是她神秘的面紗,潺潺的小溪是她流淌的血液……

在學(xué)生聯(lián)系全文內(nèi)容,深刻理解了水和真君子的四個品性之后,筆者請學(xué)生結(jié)合平時的觀察,思考水還有那些真君子的品性特點,來補充一下孔子這段話中的省略號。學(xué)生在本節(jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,結(jié)合平時生活的積累,寫出了許多含義深刻的句子,如“再細(xì)小的縫隙水也能流過去,這就好像君子一樣明察秋毫;水裝到容器里,滿了就會溢出來,就像君子一樣不貪;小溪匯成大河,大河流入大海,就像君子一樣有遠(yuǎn)大的志向;水奔赴萬丈深淵,一點也不遲疑,就像君子一樣做事果敢……”

語感的培養(yǎng)不是一朝一夕的,應(yīng)是在長期的規(guī)范語言的學(xué)習(xí)與應(yīng)用中培養(yǎng),是一種長期的積淀。只要我們在閱讀教學(xué)中持之以恒地加以訓(xùn)練,讓語感成為學(xué)生的一種內(nèi)在需要,相信每一位學(xué)生都會擁有生動的、豐富的、準(zhǔn)確的、敏銳的語感。