江 木

在蘇教版小學(xué)語文教材中,有幾篇課文,采用了把一首古詩詞(或古文名句)包含在一篇淺近的現(xiàn)代白話短文中的方式,這就是“詩詞故事”,大家把它們稱作“文包詩”。這是蘇教版小學(xué)語文教材有益的嘗試。

首先,這種“詩詞故事”的形式,是我國古人描述詩歌寫作過程、交代詩歌寫作背景常用的一種方式。例如人們非常熟悉的賈島“推敲”的故事,最早就記載在后蜀何光遠(yuǎn)《鑒戒錄?賈忤旨》中。它用說故事的方式,來演說古人寫詩的經(jīng)過。由于這種方式生動(dòng)活潑,因而很容易被人們接受,賈島的這首詩也因這個(gè)故事而家喻戶曉。事實(shí)上,這種將故事性的敘說與相應(yīng)詩作相結(jié)合的記載,在我國古代文獻(xiàn)中并不少見。例如,清代詩人王士禛在其《菜根堂詩集序》中寫到這首詩的寫作情景道:“順治丁酉秋,予客濟(jì)南,諸名士云集明湖。一日會(huì)飲水面亭,亭下楊柳千余株,披拂水際,葉始微黃,乍染秋色,若有搖落之態(tài)。予悵然有感,賦詩四首?！碧鞖鉂u涼,水面亭下翠褪黃顯、乍染秋色的柳絲,輕拂著水面。詩人為眼前的景色所觸動(dòng),于是寫出了《秋柳》詩四首:“秋來何處最銷魂?殘照西風(fēng)白下門……”這也是古人的一種“詩詞故事”的形式。在這里,詩文完全融為一體,文章是詩篇的渲染,詩篇是文章的靈魂。

蘇教版小語教材采用的“詩詞故事”形式,就是借鑒了我國傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式,又結(jié)合了當(dāng)代教學(xué)理念所作的嘗試。它通過某種具體的故事性敘說,來引導(dǎo)學(xué)生逐步走進(jìn)詩人的文本。需要指出的是,這種“文包詩”形式,也只是整個(gè)蘇教版小語教材古典詩詞選文中的一種形式,大部分古典詩詞使用的仍然是原文。這是蘇教版小語教材兼容并蓄、形式多樣的體現(xiàn)。

其次,這類“詩詞故事”的課文所描述的情景,是根據(jù)該詩原來的寫作背景、詩人的寫作過程及該詩文本所體現(xiàn)的內(nèi)容來寫的。課文對(duì)這些詩的解讀,與大多數(shù)讀者對(duì)該詩的通常的理解是一致的。蘇教版小語教材對(duì)此采取了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。它不追求表面的華美、動(dòng)人,它的每一描述,都可以找到相應(yīng)的依據(jù)。

再次,“詩詞故事”不過是“講解”的一種形式。嚴(yán)格說來,任何“講解”(包括老師在課堂上的講解)對(duì)原始文本都會(huì)產(chǎn)生一定的“損耗”,也會(huì)暗示受眾按照講解者的思路去思考,也就是所謂的封閉受眾個(gè)人的想象空間。但不能因此否認(rèn)“講解”在“理解”過程中的重要作用?！把哉f”(講解)與“沉默”(文本)是統(tǒng)一的。為了解放學(xué)生的想象空間,就讓教師在課堂上保持沉默,讓學(xué)生自己去言說,去領(lǐng)悟,這是十分脫離“常識(shí)”的。同時(shí),我們所理解的解放學(xué)生的想象空間,是指不用一個(gè)模式、或一種標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生的答案?！把┗艘院笫谴禾臁?這樣富于詩意的回答固然十分值得欣賞,但老老實(shí)實(shí)回答說“雪化了以后是水”,也應(yīng)該沒有錯(cuò)。

最后,需要強(qiáng)調(diào)的是,“詩詞故事”面對(duì)的是小學(xué)兒童,他們的興趣愛好、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、語言文字的理解水平與成人有著很大的差異,需要對(duì)他們進(jìn)行必要的開蒙教育:使他們通過自讀課文,萌發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩的興趣,領(lǐng)會(huì)詩歌內(nèi)涵,感悟古詩的學(xué)習(xí)方法,并由此喜歡我們的古典詩詞。

(江木,南京師范大學(xué)文學(xué)院教授)