劉 磊

摘要:在現(xiàn)代書籍設(shè)計中,線裝形式同現(xiàn)代材料、工藝與技術(shù)手段相結(jié)合,使書籍設(shè)計做到了既有傳統(tǒng)之美,又富有現(xiàn)代氣息,在穿孔數(shù)目、穿孔材質(zhì)、穿孔形態(tài)等方面有了新的革新。

關(guān)鍵詞:線裝 書籍設(shè)計 應用

中圖分類號:TS881文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)15-

我國古代書籍的裝幀形式復雜,各種形式層出不窮,其中如卷軸裝、經(jīng)折裝 、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等形式代表了我國古籍所特有的古樸、典雅的風格,在世界書籍史上占有重要的地位。隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展,各種古代書籍裝訂形式退出了歷史舞臺,很長一段時間內(nèi),現(xiàn)代化的平裝形式和印刷方式占據(jù)了書籍設(shè)計的主導地位,古代書籍那蘊涵深厚文化底蘊和民族情感的古樸形態(tài)也難覓蹤跡。而隨著呂敬人先生《朱熹千字文》(圖1)、《懷珠雅集》(圖2)等一系列書籍整體設(shè)計的成功,傳統(tǒng)書籍形態(tài)重新煥發(fā)出新的生機,而線裝這一最具特色的古籍裝幀形式更是在現(xiàn)代書籍設(shè)計中得到了很好的應用。

線裝,指用線來裝訂書籍,是我國裝訂技術(shù)史上第一次將零散頁張集中起來,用訂線方式穿聯(lián)成冊的裝訂方法。它是中國書籍裝訂形式發(fā)展史的一個階段,是最接近現(xiàn)代意義的平裝書的一個裝訂形式。其最大的特點便是其訂法的獨特性,傳統(tǒng)的線裝書一般是用四眼訂法(也有三眼訂),較大開本的書也有用六眼訂和八眼訂的。

獲得2006年“世界最美的書”稱號的《曹雪芹的風箏藝術(shù)》(圖3)便是典型的六眼訂的線裝書籍形態(tài)。這本書用線裝書的傳統(tǒng)中國印本書籍的形式來表達中國的民間藝術(shù)——風箏,體現(xiàn)出中國人的氣質(zhì),也向世界展示出頗具中國特色的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)魅力?？梢?古代線裝書籍形式在今天仍充滿著強烈的人文魅力,通過絲線、棉線這一柔軟的材質(zhì)賦予書籍溫潤的書香之氣,在現(xiàn)在過于機械化的冷漠設(shè)計中尤顯珍貴。因此,現(xiàn)在很多有關(guān)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的書籍借用了線裝的這一傳統(tǒng)裝訂形式,只是在穿孔編連的形式和材質(zhì)的選擇上更為隨意和多樣。如《意匠文字》(圖4)和《小紅人的故事》(圖5)兩本書的裝訂便借鑒了傳統(tǒng)線裝書籍六眼訂法的形式,不同之處就是在中間兩眼處增加兩眼,在滿足使書籍更為牢固的功能性的同時也完成了對傳統(tǒng)訂法的巧妙轉(zhuǎn)換,于傳統(tǒng)中增添了細微的形式意味。再如《懷珠雅集》的書籍形態(tài),暫且不說紙張材質(zhì)的那份神韻,同為線裝形式,訂法卻更為自由,有隨意之美,與書名用紙的毛邊相得益彰,凌而不亂。

可見“以線穿眼”是古代線裝書籍神韻之處,在對線裝書籍形態(tài)的繼承與發(fā)展上,現(xiàn)代書籍設(shè)計將之與材料、工藝、技術(shù)手段較好的結(jié)合起來,做到了既有傳統(tǒng)之美,又富有現(xiàn)代氣息。

1、穿孔數(shù)目更加自由

相對于傳統(tǒng)線裝書籍的穿孔數(shù)目,現(xiàn)代書籍在訂法上可增可減,更為隨意自由,不但延續(xù)了傳統(tǒng)嚴謹之感,而且在細節(jié)上的變化會帶來全新的視覺體驗。如《人文江南關(guān)鍵詞》(圖6)的形態(tài)便是基于傳統(tǒng)四眼訂基礎(chǔ)上的線裝,中間的兩眼之處并未穿線而是讓位于了封面。而《山西古鎮(zhèn)書》(圖7)二眼訂便是一種減訂法,事實上二眼是不能滿足裝訂功能的,只不過借用了線裝的形式意味而已。圖8是 “平面設(shè)計在中國05展”書籍刊物類銅獎作品,外國設(shè)計師沒有采用中國傳統(tǒng)的四眼訂而是五眼訂,也許是出于對數(shù)字5的偏愛,我們不得而知,但西方書籍的東方裝訂形式確實令人耳目一新,其自由訂法給人以浪漫形式之感,達到雅致之中見個性的效果。

2、穿孔材質(zhì)更加多變

古代線裝書籍多用絲線和棉線穿孔固定,“線裝”二字名副其實。這是兩種極其柔軟的材質(zhì),與同為纖維的紙一起營造出書籍的溫潤之氣,折射出中國文化的儒雅氣質(zhì)。時至今日,材質(zhì)仍然是我們探討書籍形態(tài)時不可缺少的部分,而對于線裝形式,我們可以用更多的材質(zhì)代替原有的絲線和棉線,如粗糙的草繩,大氣的皮革,粗獷的金屬等,為線裝書籍攝入現(xiàn)代氣息,既傳統(tǒng)又時尚,并通過材質(zhì)的應用傳達出特定的主題以及情感內(nèi)涵。圖9是廣州美術(shù)學院書籍裝幀作品集《裝幀之旅》,用皮革穿孔,在色彩和手感上呼應了書籍所用的牛皮紙的色澤和質(zhì)地,粗糙的材質(zhì)隱喻了對書籍設(shè)計藝術(shù)的實驗性和探索性這一情感傳達。圖10是1996年世界最美的書的金獎作品,冰冷的金屬穿過書籍那溫暖的橘黃色封面,強烈的反差對比中給人以穩(wěn)重、堅硬、理性之感。

3、穿孔形態(tài)更加開放

古代線裝書的線是“隱內(nèi)于無形”,即線頭是隱藏于書籍內(nèi)的,表面光滑平整,一如中國文人含蓄、謙讓的美德。在今天看來,它只能是這樣一種存在狀態(tài)嗎?答案是否定的,我們即可以使它“隱內(nèi)于無形”,更可以讓它“露外于有形”,即可將穿孔材質(zhì)其故意暴露于外,平添一份生氣與活力。圖11的《自控》是關(guān)于神經(jīng)醫(yī)學的書籍,采用紅線訂縫,外露的線頭使書籍形態(tài)生動起來。書籍《脊梁》(圖12)用黑線將八本小冊子裝訂起來,線頭裸露于外,線頭與其他冊子的線頭可以自由打結(jié)使這本宣傳冊既可以成組出現(xiàn)又可以獨立成冊。在這里穿孔材質(zhì)不僅具有審美性更是有了極好的功能性。中國線繩工藝中常見的系結(jié)方式,形態(tài)美觀且寓意美好,對線裝書的穿孔材質(zhì)的狀態(tài)是很好的啟示。圖13的《上海石庫門》將繩尾處理為盤長結(jié)的造型,賦予了書籍美好的形式寓意,更可作為禮品書籍而實現(xiàn)其饋贈與收藏價值。

在中國書籍設(shè)計蓬勃發(fā)展的今天,傳統(tǒng)書籍形態(tài)并沒有消亡,線裝形式在與現(xiàn)代材料、工藝以及技術(shù)手段的結(jié)合中,不但繼承了傳統(tǒng)書籍的古典神韻,更具有現(xiàn)代設(shè)計的朝氣與活力,成為現(xiàn)代書籍設(shè)計中的亮點。

參考文獻:

[1]呂敬人.從裝幀到書籍設(shè)計.石家莊:河北美術(shù)出版社.2002年版.

[2]鄧中和.書籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計.北京:中國青年出版社.2004年版.

[3]毛德寶.書籍設(shè)計.上海:上海畫報出版社.2005年版.