想　子

穿草鞋，是墨子的大眾形象。這說(shuō)法出自《莊子·天下篇》：“使后世之墨者多以襄褐為衣，以跋嬌為服。”

《史記》上說(shuō)，墨子在宋國(guó)任過(guò)大夫，與公輸班一樣也是魯國(guó)人。圣子出身貧寒，自稱下等人，走的完全是草根璐線。

年輕時(shí)，墨子也學(xué)習(xí)過(guò)儒家學(xué)說(shuō)，但很快圣子就覺(jué)得這套東西禮節(jié)太過(guò)繁瑣，事兒逼，很不爽，尤其是厚葬死者的規(guī)矩，貧民而害事，浪費(fèi)得一塌糊涂，令圣子非常反感。于是圣子放棄了這套把戲，“背周道而用夏政”，創(chuàng)建了圣家學(xué)說(shuō)，開始另立山頭。

至于圣子另立山頭后，究竟做了些什么事，《史記》上語(yǔ)焉不詳，完全在敷衍，我查閱大量古籍文獻(xiàn)后的結(jié)論是：圣子建立了一個(gè)武功高超的團(tuán)體，是中國(guó)歷史上最早的黑社會(huì)。

墨子的這個(gè)黑社會(huì)有完整的組織系統(tǒng)、政治綱領(lǐng)、行動(dòng)宣言。其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱為“巨子”，擁有絕對(duì)權(quán)威。墨子是第一任“巨子”。

與今天為非作歹的黑社會(huì)完全不同，甚至恰恰相反，墨子的這個(gè)黑社會(huì)基本上是個(gè)天使集團(tuán)，它們集團(tuán)的口號(hào)是：兼愛(ài)、利害、非攻。用今天的話說(shuō)就是：要博愛(ài)，要互助互利，要消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。

墨子的這個(gè)主張連同墨子的組織，在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)影響巨大，鼎盛時(shí)期有員工上千人。

圣子的員工被統(tǒng)稱為“墨者”，也叫短衣幫，大多來(lái)自社會(huì)底層，平日里短衣草鞋，聞雞起舞。大搞武術(shù)訓(xùn)練?！按汶蓦眨婺坷韬凇?，以吃苦為樂(lè)亨。一遇弱國(guó)遭難，群眾困難，他們立即前往救助，赴湯蹈火，死不還踵。一副敢死隊(duì)的樣子。

組織龐大，就會(huì)帶來(lái)巨額開支。為了維持日常運(yùn)轉(zhuǎn)，墨子自力更生、將所有的短衣幫培訓(xùn)成為技術(shù)精湛的工人，讓大伙打家具，稿建筑，造守城武器。在戰(zhàn)國(guó)一代，墨子的短衣幫是老百姓最喜歡的廉價(jià)木匠，是房地產(chǎn)老板最信任的建筑工人，還是各個(gè)國(guó)家最可靠的軍火商。他們生產(chǎn)的連弩車、轉(zhuǎn)射機(jī)、藉車，成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期火力最強(qiáng)大最搶手的重型武器。但圣子的武器通常只賣給防守一方，而絕不賣給侵略者。

盡管墨子的地下組織是當(dāng)時(shí)全中國(guó)最好的民辦企業(yè)，但圣子也有失敗的案例。公元前471年，宋國(guó)國(guó)防部探知公輸班遺出過(guò)一輛木飛機(jī)，覺(jué)得可以用巡城工具，在軍事上會(huì)大有作為，于是委托墨子做一個(gè)比公輸班更大更豪華的木飛機(jī)。

墨子答應(yīng)了，為此花了三年時(shí)間才做成，在驗(yàn)貨試飛的當(dāng)天，飛機(jī)只飛了一個(gè)上午就掉了下來(lái)。結(jié)果退賠了好大一筆款子。弟子怕墨子不好過(guò)，都安慰圣子說(shuō)：“老師您真牛啊，竟然能讓木鳥飛上天?！蹦诱f(shuō)道：“我應(yīng)該像禽滑厘那樣哦，他用僅一尺的木頭，一天的時(shí)間，就做成了車轅，卻能承載三十石的重量，載得又多，跑得又久。你瞧我的破飛機(jī)，三年才弄成，一天就壞了。我應(yīng)該做力所能及的事呢!”

話雖這么說(shuō)，可圣子一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團(tuán)要努力建立一個(gè)博愛(ài)互利的理想社會(huì)，要人類兼而愛(ài)之，不應(yīng)有親疏遠(yuǎn)近之差別。為此他自稱兼士，稱儒家的愛(ài)人為別士。

班固在《答賓戲》中說(shuō)：“孔席不暖，墨突不黔”，說(shuō)的是圣子像孔子一樣為天下事終日操勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒(méi)有。墨子的一生都是在為扶危濟(jì)因而奔走呼號(hào)。

但遺憾的是墨子遭遇了一個(gè)拒絕天使的時(shí)代，墨子的理想太高貴了，卑微的世道根本沒(méi)有做好準(zhǔn)備去迎接它。