楊慧芬

摘要:河北省正在實施沿海經(jīng)濟社會強省的發(fā)展戰(zhàn)略,需要物質(zhì)基礎(chǔ)方面的硬件指標(biāo),更需精神方面的文化力量作為其存在之魂和有力保障。弘揚“人文奧運”精神,構(gòu)建和諧河北文化建設(shè),正是推動這一偉大實踐的精神動力,也是提升全省綜合實力的重要因素。

關(guān)鍵詞:人文奧運;和諧思想;現(xiàn)代文化意識;河北文化建設(shè)

2008年奧運會雖已過去,但“人文奧運”這一有著巨大活力的創(chuàng)新理念,是一個具有永恒發(fā)展觀的和諧文化理念,秉承著科學(xué)發(fā)展觀的人文實踐意義。好風(fēng)憑借力,河北要成為經(jīng)濟社會強省,文化建設(shè)就要自覺融入到這個發(fā)展戰(zhàn)略,與世俱進,積極汲取人文奧運精神,培育現(xiàn)代文化理念,承繼燕趙文化的精髓,豐富和發(fā)展河北文化的新內(nèi)涵,喚起河北人的文化創(chuàng)新意識,提升河北人的文化素質(zhì)和精神境界,使和諧河北文化成為建設(shè)沿海經(jīng)濟社會發(fā)展強省的重要精神動力,成為影響河北政治和經(jīng)濟發(fā)展的一種具有強大生命力的文化支柱。

(—)弘揚人文奧運的團結(jié)協(xié)作精神,培養(yǎng)和諧發(fā)展的現(xiàn)代化文化意識

“和諧”是中華文化的價值目標(biāo)和最高追求,在歷史上起著推動社會發(fā)展的進步作用。時代的差異不等于文化的斷裂,“人文奧運”承接五千年和諧思想的合理內(nèi)涵,強調(diào)“以人為本”的價值觀,推崇團結(jié)友愛、合作互助的精神,倡導(dǎo)愛國主義、集體主義和民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想意識。河北省第七次黨代會指出,構(gòu)建和諧河北,必須大力推進文化大省建設(shè),培育和諧河北文化與新時期河北人文精神?！叭宋膴W運”順應(yīng)了當(dāng)下“以人為本”,構(gòu)建和諧河北,發(fā)展和諧文化建設(shè)的趨勢,對促使我們建立一種身心和諧的社會生活方式,以和諧文化為價值目標(biāo)的最高追求提供了理念資源,更為提高全省人民的綜合素養(yǎng),培育團結(jié)協(xié)作的人文精神,促進全省協(xié)調(diào)發(fā)展提供了良好的借鑒平臺。

燕趙大地自古至今都充滿社會責(zé)任意識,注重人道主義、愛國主義、集體主義觀念,推崇以文化治世。比如,2008年南方突遭冰雪之災(zāi),汶川發(fā)生強烈地震,宋志永等13名唐山農(nóng)民聞訊自發(fā)組隊,歷盡艱辛趕赴災(zāi)區(qū)搶險救災(zāi),真正表現(xiàn)了“一方有難,八方支援”的燕趙公民素質(zhì),體現(xiàn)出民眾團結(jié)自強、互助友愛的樸素而又偉大的文化主流力量。因此,在全省范圍內(nèi)弘揚人文奧運的團結(jié)協(xié)作精神,培養(yǎng)強烈的現(xiàn)代化文化意識,使和諧理念與和諧精神成為凝聚全省各族人民共同的精神力量、理想追求和價值取向,形成強大的精神合力,尤為關(guān)鍵。我們必須增強建設(shè)沿海經(jīng)濟強省的理想信念教育,將人文奧運團結(jié)協(xié)作精神滲透到和諧河北文化建設(shè)中,為它注入新鮮的養(yǎng)分和昂揚的活力。通過文化的導(dǎo)向和激勵功能,倡導(dǎo)和培養(yǎng)人們合作互助的和諧意識,勵精圖治,抓住機遇,把人文精神、和諧價值觀真正轉(zhuǎn)化到公民的精神動力和自覺行為中,使全省人民始終保持團結(jié)友愛、平等協(xié)作、昂揚向上、和諧發(fā)展的良好精神狀態(tài),使河北文化建設(shè)真正走向富有活力的和諧人文軌道,成為“人文化人”的局面,變?yōu)橥苿咏?jīng)濟強省發(fā)展的強勁動力和精神力量。

(二)弘揚人文奧運的競爭進取精神,突出河北文化建設(shè)的競爭意識和創(chuàng)新意識

“人文奧運”倡導(dǎo)青年在奧林匹克運動場上競爭比賽,培養(yǎng)、鍛煉自己的意志和潛能,發(fā)揚積極進取、頑強拼搏、公平競爭的精神。無疑,人文奧運理念包含著當(dāng)下我省人民建設(shè)沿海經(jīng)濟社會強省樂觀向上、奮發(fā)有為、積極改革、銳意進取的精神。

在中國幾千年的人文歷史上,燕趙大地歷經(jīng)沖突和磨難,猶如一顆飽經(jīng)滄桑的大樹,雖傷痕斑斑,仍蒼勁青翠,時時長出新枝,吐出嫩芽。這就是河北人以其特有的復(fù)合特性在歷史發(fā)展的人文進程中憑借著自身的聰明睿智、頑強進取、勵精圖治,創(chuàng)造和培育了特有的求真務(wù)實、堅忍不拔、開拓創(chuàng)新的燕趙人文精神,形成了具有鮮明地域文化色彩的燕趙文化。只是近年來,河北文化建設(shè)的發(fā)展相對滯后,其主要原因是:一直生活在京津文化的夾縫中,雖同源而異質(zhì),缺乏主干。再加上自然農(nóng)業(yè)文明中的傳統(tǒng)保守意識,使得河北文化左右顧盼、無所適從。因而形成安于現(xiàn)狀、不思變革的心理定勢,競爭進取、開拓創(chuàng)新的精神文化一時埋沒起來。21世紀(jì)是競爭拼搏、創(chuàng)新發(fā)展的時代。創(chuàng)新是文化發(fā)展的靈魂和本質(zhì),競爭是文化發(fā)展的關(guān)鍵和必然,文化競爭力的核心是文化創(chuàng)造力,文化創(chuàng)新的動力和手段是文化競爭力,二者互相促進、密不可分。河北文化要充滿強勁發(fā)展的生命活力,就要弘揚人文奧運競爭進取、創(chuàng)新發(fā)展精神,承繼燕趙文化勇往直前、積極進取的銳氣,突出文化建設(shè)的創(chuàng)新意識和競爭意識,走出歷史沉疴,從實踐中崛起。一是站在時代的高起點,樹立國際大文化意識。挖掘和整合燕趙文化資源,找準(zhǔn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與異域的最佳文化契合點,打造河北文化的區(qū)域特色。二是建立現(xiàn)代文化創(chuàng)新機制,推進文化體制改革。建立文化市場體系,引入市場競爭機制,增強文化經(jīng)濟觀念,樹立文化產(chǎn)業(yè)意識,打造燕趙特色文化產(chǎn)業(yè)群,生產(chǎn)文化品牌產(chǎn)品,激活文化發(fā)展活力。三是學(xué)習(xí)先進模式,開拓進取,提升創(chuàng)新競爭力。學(xué)先進、超先進,對文化的思維方式、內(nèi)容形式、風(fēng)格流派以及表現(xiàn)手段進行全面改進創(chuàng)新,賦予燕趙文化鮮明的時代特色,催生文化新品種,擴大文化傳播途徑,提升文化競爭力。四是制定積極有效的文化交流政策,采取多種方式,搞活文化交流溝通,借鑒和融匯多種文化特質(zhì),永不止步,在交流競爭中發(fā)展,提升區(qū)域文化價值。使河北文化鳳凰涅槃,以新內(nèi)涵、新形象,走出河北,走向世界。

(三)弘揚人文奧運的科技理念,增強文化建設(shè)的生命活力

構(gòu)建和諧社會,科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟、文化四位一體,缺一不可?？茖W(xué)是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ),是綜合實力的重要組成部分?？萍际堑谝簧a(chǎn)力,以科技促發(fā)展是當(dāng)今社會共同的責(zé)任和使命。只有科技與社會文化協(xié)調(diào)發(fā)展才能貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,促進經(jīng)濟長久蓬勃發(fā)展和社會的穩(wěn)定和諧。

張云川書記曾強調(diào)“要在全省上下增強沿海意識,樹立科學(xué)發(fā)展理念。”文化建設(shè)要與時俱進,適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的力量。人文奧運是人文文化與科學(xué)文化相融合的人文認(rèn)識論、發(fā)展論。要大力弘揚人文奧運的科技理念,為和諧河北文化建設(shè)注入科技品質(zhì),加快文化科技創(chuàng)新,全面開創(chuàng)和提升河北文化建設(shè)科技水平,增強河北文化競爭力,提升全省公民的科學(xué)文化素質(zhì),推動社會的科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展。一是培育和弘揚科學(xué)精神,推動我省科技創(chuàng)新能力,增強文化建設(shè)發(fā)展活力?？茖W(xué)精神是一種崇尚理性、求實求真、勇于探索、善于獨創(chuàng)的精神,是科學(xué)認(rèn)識主體必備的精神狀態(tài)和思維方式,重視科技與人文的關(guān)系,是社會文明進步的重要特征,與文化建設(shè)全面發(fā)展的要求相適應(yīng)。當(dāng)今,科學(xué)物質(zhì)成就充分彰顯,同時,物欲泛濫、迷信盛行,唯有秉持具有廣泛社會文化價值的科學(xué)精神,體現(xiàn)科學(xué)的人文關(guān)懷和社會關(guān)懷,恪守與奉行科學(xué)價值觀,普遍提高國人的科學(xué)素養(yǎng)、才能導(dǎo)引科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀,抵制偽科學(xué)和形形色色的迷信活動。政府要加大政策導(dǎo)向,重視科技知識的普及深入,讓科學(xué)精神生根、成長;從教育入手,從幼兒抓起,播撒科學(xué)精神的種子;新聞媒體是文化教育的主導(dǎo),更要發(fā)揮輿論的積極作用,提高大眾科學(xué)素養(yǎng),培育科學(xué)精神,形成健康向上的現(xiàn)代文化大環(huán)境。二是大力推動現(xiàn)代科技手段在文化領(lǐng)域的廣泛運用,努力提升文化建設(shè)中的科技含量,提高文化品位。給文化建設(shè)注入科學(xué)內(nèi)涵,提高科技文化品質(zhì),以健康、高雅的藝術(shù)品位和豐富、先進、科學(xué)的知識信息作為質(zhì)量內(nèi)涵。促進科技與人文、科技與社會的和諧統(tǒng)一,增強文化建設(shè)的生命活力;憑借高科技、知識含量高和利潤高的優(yōu)勢,優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè),樹立品牌意識,創(chuàng)造文化精品,提高綜合競爭力、影響力。三是提高財政預(yù)算中人均科普經(jīng)費,建設(shè)高科技含量的文化建筑。我省現(xiàn)代科普場館的建設(shè)相當(dāng)滯后,現(xiàn)有的科普場館也本末倒置,“一切向錢看”,緊盯商業(yè)性的利益活動。要加大科普經(jīng)費的投入,免費開放全省所有的科普場館,組織各類免費的科普活動,建設(shè)高科技的現(xiàn)代文化建筑,充分顯示政府的文化作為和科學(xué)態(tài)度。同時,要借助于人文信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的全球化,推動文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化、現(xiàn)代化。

總之,要多角度、多渠道地廣泛應(yīng)用當(dāng)代最先進的科技成果,讓科學(xué)精神、科學(xué)思維和科技成就滲透到河北文化建設(shè)的每一個細(xì)節(jié),在全省形成弘揚科學(xué)精神,培育科技理念的強大輿論氛圍,為和諧河北文化建設(shè)提供源源不斷的科技養(yǎng)分。

(四)弘揚人文奧運的多元開放精神,構(gòu)筑和諧河北文化多元化結(jié)構(gòu)模式

早在西周末年史伯就說過,“和實生物,同則不繼”。“和即指多樣性的統(tǒng)一,“合則齊美,離則兩傷”、“和而不同、兼收并蓄”、“并行而不相悖,并育而不相害”?？v觀歷史文脈,文化在相互溝通中才能進步,在沖突中才會實現(xiàn)文化的涅磐和創(chuàng)新。即文化的發(fā)展和生命力正表現(xiàn)在對各種文化的對撞和融合中。當(dāng)今世界,是一個經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化并存的發(fā)展格局,任何文化若閉關(guān)自守、與世隔絕,必將裹步不前走向衰退或消亡。因此,多元化結(jié)構(gòu)模式是河北文化建設(shè)創(chuàng)新的前提。

自古,燕趙文化一直處于農(nóng)耕文化和游牧文化的交匯點上,正是在歷史文化的夾縫振蕩、沖突磨合中,不斷沖破自我封閉意識,積極進行吸收改造,接納各民族的文化習(xí)俗,融合各種有益文化,使自我文化得到豐富和發(fā)展。古時趙武靈王“胡服騎射”的成功范例,就體現(xiàn)了燕趙文化兼容并蓄、開放務(wù)實精神,戰(zhàn)國時兼融“儒、道、法” 等各派學(xué)說的荀子,奠定了經(jīng)世致用的燕趙人文特質(zhì)。這使燕趙文化自始即有開放博大的胸懷,海納百川的胸襟、熔鑄百家的氣魄?，F(xiàn)在,相對而言,河北社會的開放性、流動性、包容性不足。張云川書記在河北省委七屆三次全會上強調(diào),全省上下要增強沿海意識,沿海意識的核心就是率先改革開放。樹立國際化文化大市場的理念,進一步提高對外開放的整體水平,進一步優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。河北文化急需與時俱進,張揚優(yōu)秀的文化精神,摒棄狹隘保守的農(nóng)耕文明意識,弘揚人文奧運的多元開放精神,構(gòu)筑和諧河北文化多元化結(jié)構(gòu)模式。一要因地制宜深入挖掘、充分開發(fā)燕趙優(yōu)秀文化資源,革故鼎新,補充和完善河北文化建設(shè)的新內(nèi)涵。二要廣泛參與國際和國內(nèi)省份間的文化交流合作,虛懷若谷、實事求是地借鑒吸收世界各國和國內(nèi)各地的優(yōu)秀文化成果,博采眾長,消化融合。三要緊密結(jié)合自身區(qū)域特點,在兼容并蓄的共性基礎(chǔ)上,發(fā)展精華,突出本區(qū)域的文化特質(zhì)、文化精品和特色魅力,并最終形成內(nèi)蘊豐厚、多元開放的河北文化格局,使河北文化經(jīng)久不衰,永葆生命活力,煥發(fā)勃勃生機。

總之,要汲取“人文奧運”理念,注入現(xiàn)代文化意識,突出河北文化特色,創(chuàng)造性地實現(xiàn)“人文奧運”理念與河北文化的交流與融合,為建設(shè)經(jīng)濟社會強省提供強有力的精神動力。

參看文獻:

[1]朝陽師專司廷才.《“三個代表”重要思想對實行依法治國的意義》,來源:《中共遼寧省委宣傳部重要理論動態(tài)》。

[2]衣俊卿.《人類發(fā)展?fàn)顩r批判與人學(xué)主題的確立》,《中國社會科學(xué)》,1998年1期。