提起胡松華，嘹亮的《贊歌》《草原上升起不落的太陽(yáng)》《吉祥酒歌》等耳熟能詳?shù)母枨鷷?huì)立即響徹人們耳邊。作為新中國(guó)第一代少數(shù)民族歌唱家，胡松華當(dāng)年在大型舞蹈史詩(shī)《東方紅》里把酒放歌的磅礴大氣與真情實(shí)感讓幾代人難忘，如今已是77歲的胡松華，歌聲卻更勝當(dāng)年。而且，他還?；貧w空氣清新、民風(fēng)淳厚的邊疆大自然中，云走四方。并大家展示著他生活中的另一面——書法與繪畫多彩內(nèi)功的長(zhǎng)東世界。
　　奔騰的駿馬、振翅的雄鷹；高原上質(zhì)樸的康巴漢子、昆侖巖石中抖著龍鱗的古松……胡松華的書畫與他的歌一樣，在勁道的筆法中透出對(duì)生命的感悟、感恩和求索。然而，少有人知的是，胡松華的書畫，先于聲樂(lè)。多年來(lái)，書畫滋養(yǎng)了他的歌聲，歌唱也賦予書畫以音韻的靈性。
　　書、畫、歌，三者在胡松華的生活中歸于同源。
　　
　　自幼習(xí)書畫，悟得“入境”法
　　
　　書畫家兼中醫(yī)的父親，令胡松華自幼苦讀了四年私塾，然后才上的洋學(xué)，與此同時(shí)，大父親言傳身教、潛移默化的熏陶中，胡松華開始對(duì)繪畫產(chǎn)生興趣。練字習(xí)畫，這是他從小的功課。胡松華不斷地對(duì)繪畫產(chǎn)生著興趣。此間，父親特許他課余讀古文體《聊齋》，而每讀一篇，他便會(huì)憑著想象將里面的人物畫在小片紙上。時(shí)間久了，筆下的人物也有了不同的性格和姿態(tài)，“不千人一面”，是嚴(yán)父對(duì)胡松華的最高褒獎(jiǎng)，這也讓父親感到胡松華作為長(zhǎng)子，確為可塑之才，于是對(duì)他書畫的教育更加嚴(yán)格有序。并安排胡松華先后師從趙夢(mèng)珠、徐凱、金毓遠(yuǎn)三位中、西畫師，字承顏柳諸體，在十三年中打下了扎實(shí)的書畫基本功。
　　父親常帶他到孔廟、太廟等處觀察古松翠柏的高潔風(fēng)骨，并隨父輩們體會(huì)到遠(yuǎn)郊駕鷹行獵的生動(dòng)氣氛，回家默畫兔滾鷹翻等片段，這叫做憶畫之功。當(dāng)年北京德勝門外馬甸，是個(gè)馬市，蒙古族和回族的賣馬人、馴馬師齊聚于此。胡松華時(shí)常跟著父親來(lái)這里，一邊觀賞馴馬，一邊將各種場(chǎng)景繪于紙上。畫冊(cè)雖然是用父親廢棄的宣紙邊做的，但是胡松華仍舊聚精會(huì)神、樂(lè)在其中。就這樣，胡松華練就了寫生的本領(lǐng)，同時(shí)不斷領(lǐng)悟著父親“沉氣、凝神、入境”的六字書畫基本要訣。這六字箴言，讓他在日后從事聲樂(lè)事業(yè)時(shí)，有了一種入境而忘我的追求境界。鷹、馬，兩種草原民族崇敬的神圣之物，也成了胡松華一生的喜愛(ài)。
　　建國(guó)前拿著畫筆參加革命隊(duì)伍的胡松華，按當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要，經(jīng)歷了登臺(tái)演出秧歌劇、話劇等的洗禮，建國(guó)之初又投入了邊疆多民族歌舞藝術(shù)七彩情爐的熔煉。1952年后才開始了他長(zhǎng)達(dá)六十年的正規(guī)歌唱生涯。其實(shí)，熟悉他的人才了解，先于歌唱多年的書畫，才早是他第一的真正“本行”。
　　
　　長(zhǎng)歌萬(wàn)里畫千幅，更得師友情意長(zhǎng)
　　
　　1987年，胡松華應(yīng)《人民日?qǐng)?bào)》之邀撰文《書畫歌同源之我見(jiàn)》，論述了自己“苦練書畫養(yǎng)歌氣，勤使歌聲潤(rùn)書畫”的感悟。這種感悟，絕非閉門造車的冥想，而是胡松華在長(zhǎng)期實(shí)踐與體驗(yàn)中的真實(shí)感覺(jué)。
　　1950年，在周恩來(lái)總理的建議下，組建了中央民族訪問(wèn)團(tuán)。胡松華隨團(tuán)來(lái)到云南省，按照周總理的指示進(jìn)行“四同”式的生活工作。在這里，胡松華接融到了二十多個(gè)少數(shù)民族的文化藝術(shù)，他不但向民間藝人學(xué)習(xí)歌舞技藝，也將自己的情感容于書畫中，兩相呼應(yīng)，更加深了他與各民族兄弟的感情。在麗江，中訪團(tuán)看過(guò)邊疆縱隊(duì)多民族騎射表演匯報(bào)后，胡松華與另外一位畫家為滇西北游擊騎兵大隊(duì)長(zhǎng)蘇那尼瑪畫像，身穿藏袍、解放軍褲、腰挎銀飾子彈袋、胸佩護(hù)身符的藏族騎兵隊(duì)長(zhǎng)煞是威武，為了讓他在“當(dāng)模特”時(shí)不寂寞，胡松華一邊請(qǐng)他教自己唱山歌，一邊為他畫像。在對(duì)歌聲中，蘇那尼瑪不但不覺(jué)枯燥，反而更顯神采奕奕，而胡松華也一舉兩得。因畫相識(shí)，以歌相知，兩個(gè)人自此結(jié)下了深厚的情誼。從蘇那尼瑪那里，胡松華學(xué)會(huì)了很多地區(qū)的山歌唱法，受益匪淺。而且由于蘇那尼瑪?shù)某粡V納多地精華而典型化，故唱到各地都受到藏胞歡迎。
　　多年后，兩人仍保持著密切的往來(lái)。1996年，胡松華《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》攝制組再次來(lái)到香格里拉，兩人都年過(guò)花甲。再相見(jiàn)，不禁感慨萬(wàn)千。胡松華特為此賦詩(shī)“長(zhǎng)歌夙愿萬(wàn)里情，高原雪域幾駐行。斑鬢相擁多感慨，酒歌聲中淚縱橫?！彼硪晃涣紟熞嬗咽敲晒抛甯枋ス⒉?。胡松華與哈老并騎放牧，多年學(xué)習(xí)“長(zhǎng)調(diào)”絕藝，把孕大含深的草原魂歌長(zhǎng)吟至今多年來(lái)，胡松華書畫技藝在長(zhǎng)期深入邊疆的多彩生活融匯妙用，與他溶中西于一爐的寬廣歌風(fēng)互為吸收、努爾哈赤起事奮進(jìn)的白山黑水，在游俠阿凡提出沒(méi)的天山絲路……放歌中西妙曲，縱筆古今墨情。他在多元文化的馬鞍上，長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極地跋涉著，并深化感悟著老父親和關(guān)山月等前輩提出的：一支毛筆能畫出乾坤萬(wàn)象的真諦。
　　很多少數(shù)民族群眾都親切地喊胡松華為“我們自己的歌唱家”，而他的下筆也因這些跋涉長(zhǎng)途的所見(jiàn)所感而更加生動(dòng)、大氣。胡松華一生愛(ài)馬，唱馬又畫馬，他畫的馬正是得益于他的縱覽博知而兼具蒙古馬的膘實(shí)悍壯、伊犁馬的長(zhǎng)耳秀腿和青藏馬的獅鬃長(zhǎng)尾，彰顯開疆?dāng)U土的大氣概。
　　1964年，胡松華以歌唱家的身份成為第四屆全國(guó)政協(xié)委員，直至第九屆。在長(zhǎng)達(dá)三十年間，他為國(guó)家大政建言獻(xiàn)策，也和同為政協(xié)委員的啟功、葉淺予、蔣兆和、關(guān)山月等書畫界前輩大師們建立了師友關(guān)系，深受前輩關(guān)愛(ài)，點(diǎn)化習(xí)染之益。1980年，胡松華與夫人、舞蹈家張曼茹舉辦“胡松華張曼茹獨(dú)唱獨(dú)舞晚會(huì)”之際，著名畫家李苦禪特賀畫《并蒂花開》。胡松華五十歲生日時(shí)，從不送人以畫的蔣兆和與葉淺予二先生同時(shí)寄贈(zèng)畫作。
　　1982年，胡松華經(jīng)黃苗子、劉炳森介紹加入中國(guó)書法家協(xié)會(huì)，并多次參加國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng)。多年來(lái)，胡松華書畫技藝隨長(zhǎng)期深入邊疆的多彩生活而融匯妙用，在師友的點(diǎn)染與自身的中探索，一直以“歌唱乃有聲之書畫，書畫為有形之歌聲”為理念而追求。
　　
　　三藝本同源，共練一口氣
　　
　　胡松華北京的寓所書房名為“養(yǎng)氣齋”。這是國(guó)學(xué)大師啟功先生的親筆。“養(yǎng)氣”二字，正道出胡松華多年來(lái)保持良好綜合狀態(tài)的內(nèi)功“秘訣”。2007年，淡出小舞臺(tái)、擁抱大天地多年的胡松華應(yīng)邀參加了北京新春音樂(lè)會(huì)，在人民大會(huì)堂，時(shí)隔43年，于同一舞臺(tái)上，用76歲的歌喉再唱《贊歌》——雋永的長(zhǎng)調(diào)、高亢的主歌，胡松華更勝當(dāng)年。
　　平時(shí)，胡松華常在長(zhǎng)歌之后提筆書寫，此時(shí)歌喉暫息而沉氣未斷，則運(yùn)筆益發(fā)神清氣爽；寫過(guò)一會(huì)兒再唱，更感歌喉爽利，氣足聲壯。他認(rèn)為，書畫與歌唱同源同宗，互為滲透，歌唱中的力度強(qiáng)弱、音色明晦、節(jié)奏頓挫、色彩對(duì)比、速度張弛等等諸多變化，都與書畫有著共同的審美情趣。而書畫中的間架構(gòu)圖、布局，落筆的虛實(shí)、粗細(xì)、曲直，著色的濃淡等都有對(duì)比變化，這種辯證法則，書畫需要，歌曲同樣需要。從沉氣技法講，共同修煉一口氣，只不過(guò)一行于筆端，一行于歌喉；一行于青案之上，一行于音樂(lè)廳堂，于是他的歌聲宏亮中富圓潤(rùn)、豪放中蘊(yùn)深情，且常唱長(zhǎng)新，他的理論的先進(jìn)、鮮活，他的書畫詩(shī)詞文賦所表現(xiàn)的意境，承載的力度都將以一個(gè)歷史性的高度聳立在九州文化之林。
　　1992年，年逾花甲的胡松華與夫人開始了一次令中國(guó)乃至世界音樂(lè)界震驚的“自我挑戰(zhàn)”，他報(bào)請(qǐng)國(guó)家、自籌資金，自組攝制組，著手拍攝多民族音樂(lè)電視藝術(shù)專題片《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》，用唱十萬(wàn)里歌，謝十萬(wàn)里情的跋涉，報(bào)恩予各民族母親的哺育之情。片中重新精錄了近百余首多民族優(yōu)秀歌曲，其中85％是他多年的心血之作。歷時(shí)三年，行程14.2萬(wàn)里，胡松華完成了這次可載入史冊(cè)的“壯舉加創(chuàng)舉”。而拍攝過(guò)程中，他又有多幅詩(shī)、書、畫作品問(wèn)世。
　　近年來(lái)，胡松華在社會(huì)活動(dòng)之余，更將目光投向了社會(huì)更為廣泛的層面。1999年以來(lái)，他曾參加全國(guó)政協(xié)抗洪義唱義書大型晚會(huì)與多次類似活動(dòng)；今年5·12汶川地震之后，他又揮毫創(chuàng)作書畫作品，多次參加義唱、義書、義畫活動(dòng)，捐助災(zāi)區(qū)，并在人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)藝術(shù)報(bào)、北京日?qǐng)?bào)等報(bào)刊用書畫的心血之作為中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)致賀、助威、加油。
　　同時(shí)，他總結(jié)自己多年的聲樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，重到邊疆將多位貧困少數(shù)民族青少年帶到自己的藝術(shù)研究室，進(jìn)行“一條龍”地免費(fèi)培訓(xùn)，同樣取得了感人淚下的成績(jī)。已故社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾盛贊胡松華“把幾十年‘廣學(xué)古今中外法，扎根邊疆保元真’的學(xué)術(shù)思想，藝術(shù)觀點(diǎn)乃至獨(dú)特的技法都精心傳授給各民族的后繼人才?！?br/>　　時(shí)至今日，胡松華仍可在演唱一曲蒙古族長(zhǎng)調(diào)《圓蹄子紫騮馬》的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)，令兩匹野性十足的駿馬躍然紙上。他還習(xí)慣于隨身攜帶幾本格紋式的線裝宣紙簿，不論遠(yuǎn)行何處，都強(qiáng)令自己將所見(jiàn)所感凝煉成詩(shī)，用毛筆寫在簿上，以練腦、練心、練腕、練氣、更寄情思和懷愫于大愛(ài)之中。這已成為胡松華常保藝術(shù)青春的“獨(dú)門秘訣