幾千年前，頭發(fā)興許還能起點防寒兼護衛(wèi)腦瓜的作用。然而沒多久，頭發(fā)就成了可有可無之物，去留全憑個人的喜好。據(jù)我所知，從古到今，利用頭發(fā)最有創(chuàng)意的是一位叫孫敬的老兄，他別出心裁地把頭發(fā)系在房梁上，用以刺激自己昏昏欲睡的神經(jīng)。我們班上有個男生曾經(jīng)“模仿”過，不過據(jù)說效果并不好。
　　頭發(fā)的生理功能沒了，但凝聚在萬千青絲中的精神力量卻在歷史長河的洗滌與沖擊下不斷地得到升華。
　　老師在課堂上跟我們講，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！闭驗榇耍懿俨拍芤浴案畎l(fā)代首”來俘獲人心。事實上，在當時人們的心中，頭發(fā)和腦袋唇齒相依，地位相似。從某種意義上來說，頭發(fā)乃是一個人存活在世上的精神體現(xiàn)，它反映了一個人的氣節(jié)和品質(zhì)。于是，當清軍入關。面對“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的十字方針，無數(shù)的明朝人選擇了后者，他們寧可穿著漢服留著長發(fā)去死，也不愿剃光了頭而茍活于世。在他們眼里，留著滿人式長辮的腦袋，如同已插遍了滿人旗幟的大好河山一般，即使萬分留戀，卻已經(jīng)不是自己的東西了，不如揮之而去。在當時這種情況下，頭發(fā)是凝聚著人們國恥家仇生離死別的寄托，它的意義甚至超過了生命。
　　古人對頭發(fā)的感情，可以說是又愛又恨，他們視之若生命，卻又視之為煩惱的根源?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長”，“剪不斷，理還亂”，浮現(xiàn)在我腦海里的與頭發(fā)有關的詩句竟都是些傷感惆悵的句子。要擺脫這一切，就要剃去這“三千煩惱絲”。于是，出家的第一件事就是剃度，削發(fā)前你還是身處紅塵，削發(fā)后則表示你已皈依佛門。而頭發(fā)仿佛是聯(lián)系這兩個世界的唯一紐帶。剃度時總有人痛哭不已，因為他們知道，一切的欲望和情感都正隨著那一根根飄然落地的頭發(fā)而離他們遠去。而當剃度完畢，面對一地黑發(fā)時，他們會有什么感受呢?我想他們的心應該是平靜的吧，因為從那一刻起，他和頭發(fā)，已然處于兩個世界了。過去那個他的生命已永遠地封存進那些亂發(fā)之中，而嶄新的他，則從世界另一端開始了新的生活。
　　現(xiàn)在仍有人進行著“削發(fā)明志”一類的事情，但削發(fā)時的心態(tài)卻輕松多了，削發(fā)的意義也有了變化，沒有人再將它當作是一次新生或涅槃，而是換換運氣，甚至是換換心情罷了。
　　由此可見，人對頭發(fā)的態(tài)度也早已轉(zhuǎn)變。頭發(fā)不再是凝聚著民族氣節(jié)的人格象征，不再是與生命息息相關的寶貝，因此，光頭不再是和尚的專利，辮子不一定非得女人才能扎，亞洲人的頭發(fā)未必是黑色的……
　　一切的改變，源于時代的發(fā)展。其實，對于一個自由、開放的21世紀的人來說，情感怎么可能寄托在這小小的頭發(fā)上呢?
　　那么，我們的頭發(fā)究竟是干什么的呢?其實不難發(fā)現(xiàn)，頭發(fā)是我們身上唯一可以隨意改變的部分——展現(xiàn)個性，體現(xiàn)自我。這應該就是上帝他老人家在捏泥人時“種”上頭發(fā)的目的吧?!
　　
　　編輯：梁