晉商在高潮中戛然而死，留給世人許多的浩嘆！
　　晉商又在高調(diào)中“復(fù)興”，在一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)中“加冕”。我們看到的是文化搭臺(tái)：《喬家大院》、《立秋》等劇目熱播、熱議；我們看到的是政府唱戲：新晉商聯(lián)合會(huì)高規(guī)格成立、政府設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)；我們看到的是民間狂歡：北京一個(gè)地方成立了四家晉商商會(huì)；我們看到了星火燎原：許多與晉商有關(guān)的活動(dòng)四處開花……放眼山西乃至全國(guó)，耳聞目睹皆是“晉商”、“新晉商”。
　　古黃河的堯天舜日早已遠(yuǎn)去了，大唐朝的風(fēng)流俊才已經(jīng)退場(chǎng)了，五代時(shí)的刀光劍影已經(jīng)落幕了，宋元時(shí)的淺吟低唱已經(jīng)嘶啞了，明清際的革命烈火已經(jīng)淡然了，便是那喧鬧一時(shí)的學(xué)大寨放衛(wèi)星，也已過時(shí)了。山西空間與時(shí)間的生態(tài)系統(tǒng)與發(fā)展定位，總讓人感覺有種類似于這種結(jié)構(gòu)：突然……沉默，沉默……突然……的感覺。終于，不甘心的山西人，在學(xué)者余秋雨的提醒下，又興奮地揀起“祖上曾經(jīng)闊過”的票號(hào)文化，吶喊起來——我們山西好風(fēng)光，我們晉商好榮耀，我們的晉商說不完，我們的晉商“太有才了”…… 于是山西人沸騰了——熱血澎湃，熱淚盈眶。因?yàn)闀x商給子孫們留下了許多的寶貴財(cái)富，晉商五百年的實(shí)踐積淀了太多的商業(yè)思想與精髓。
　　我們沒有理由不去汲取其中的精華并發(fā)揚(yáng)光大，畢竟目前的中國(guó)太缺乏商業(yè)精神與商業(yè)人文環(huán)境。晉商其博大寬厚的經(jīng)營(yíng)胸懷、兼容并蓄的經(jīng)營(yíng)氣度、求同存異的經(jīng)營(yíng)策略、自強(qiáng)不息的經(jīng)營(yíng)精神等至今彰顯光芒，讓后人慨嘆的同時(shí)學(xué)習(xí)借鑒。
　　但是，當(dāng)一種東西讓全民癡迷的時(shí)候，也許就脫離了這個(gè)東西本身的意義與價(jià)值；當(dāng)全民狂熱地沉浸在過去的時(shí)候，他們的背后，也許恰恰有難言的痛楚與心酸，狂熱的背后是難以回避的現(xiàn)實(shí)；當(dāng)一種思想讓他的追隨者不加思辨地反過來倒過去挖掘深度與意義的時(shí)候，也許就恰恰缺失了傳承與發(fā)揚(yáng)過程中應(yīng)有的反思。從社會(huì)心理學(xué)角度來看，任何懷舊心結(jié)，留戀過去的輝煌，向后看，是一種內(nèi)斂自守的社會(huì)心態(tài)，而非開拓創(chuàng)新精神。
　　我們知道，狂熱地追捧昔日的榮耀實(shí)際往往是因?yàn)闊o法面對(duì)現(xiàn)實(shí)；狂熱地把祖宗的討飯棍搽得锃亮往往是因?yàn)樽约菏种羞B一根木棍都失去了；狂熱地挖掘、堆砌昔日的優(yōu)秀而對(duì)問題、缺點(diǎn)、劣根性視而不見時(shí)，會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的后果——不是被雪藏就是噎死人。歷史已經(jīng)用活生生的事實(shí)告訴我們：許多曾經(jīng)的狂熱與追捧是怎樣地噎死人。
　　都二十一世紀(jì)了，我們不該再發(fā)生這樣的悲劇與蠢事。
　　失落的的山西人，除了一邊喝著老陳醋，一邊酸溜溜地回想“那些曾經(jīng)闊過的日子”外，我們還應(yīng)該做些什么呢？
　　在晉商熱中，我們選擇了撥開晉商文化的燦爛與厚重潑涼水。我們來對(duì)晉商做一次深入的反思，反思晉商在五百年輝煌中的不輝煌，輝煌中的劣根性；我們反思“新晉商”熱中的不正常，不正常的背后的東西……
　　我們就像面對(duì)一個(gè)皺紋滿面的老婦，在關(guān)注她的深沉、滄桑與風(fēng)韻的時(shí)候，我們需要了解她的苦心與悲哀，這樣，我們也許會(huì)心靈相通，也許會(huì)在以后的路上，讓我們不再蹣跚。
　　我們意在討論，而非傾向，更非結(jié)論。我們提供一種思維與角度，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為：真理在討論中形成，感悟在爭(zhēng)議中誕生。