蒙玉美

從教22年來，語文教材換了一套又一套，教學(xué)內(nèi)容的變化，我的教學(xué)思路、教學(xué)目標(biāo)也隨之實現(xiàn)了三部曲跨越：

第一部曲，將師范學(xué)到的理論運用于實踐，重于導(dǎo)語、過渡語、小結(jié)和總結(jié)語的設(shè)計。課堂上千方百計地誘導(dǎo)學(xué)生鉆到預(yù)先設(shè)計的答案中，來個“請君入甕”，最后師生“不謀而合”，順利完成教學(xué)任務(wù)。課堂熱鬧，但學(xué)生缺少自主，本人也自主全無成為教案忠實執(zhí)行者。學(xué)生被我講會，突出“教”而忽視了“學(xué)”的作用。同時以本為本，師生對教材頂禮膜拜，自然只好“心無旁鶩”地解讀教材。

第二部曲，皮連生《學(xué)與教的心理學(xué)》：課堂教學(xué)是一個動態(tài)的過程，是教與學(xué)相互作用，同步協(xié)調(diào)的過程。巴班斯文基的教學(xué)過程最優(yōu)化，追求低耗、高效，整體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的現(xiàn)代教學(xué)理論，讓我認(rèn)識到：課文無非是個例子。每課書都應(yīng)把它看作是對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，情感陶冶，創(chuàng)新意識培養(yǎng)的載體：吃透一個詞；引發(fā)一次爭論；美讀一段話；教會一點寫法；寫一段文章，即重組教材，帶著教案走向?qū)W生。這樣一來，課堂上，教師講問少了，學(xué)生讀書的時間多了；老師的“權(quán)利”少了，學(xué)生的“自主”增多了。

第三部曲，2001年《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)布后，2002年初中部掀起了學(xué)習(xí)課標(biāo)的浪潮。六年多的課程改革實驗，我們以敢為人先的精神，積極地、扎實地做好工作。新課程倡導(dǎo)“全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)”，語文課標(biāo)把轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式作為一個基本理念，明確提出：教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。要想使課堂成為學(xué)生自主實踐的樂園，而不是人為強(qiáng)制的場所，就必須關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，從調(diào)動學(xué)生的探究欲望入手。

一、在語文實踐中學(xué)習(xí)語文

課堂教學(xué)：是以課本為中心，還是以學(xué)生為中心；是復(fù)制文本的行為，還是創(chuàng)造性的勞動；是以傳授知識為中心，還是關(guān)注知識形成構(gòu)成；是注重教學(xué)結(jié)果，還是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展？歸納以上問題，其實質(zhì)問題是“教書”還是“教人”的問題，從不同的側(cè)面反應(yīng)了“舊大綱”與新課程標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別及傳統(tǒng)教學(xué)與素質(zhì)教育的對立。素質(zhì)教育是關(guān)注人的學(xué)習(xí)的發(fā)展，建立一個學(xué)習(xí)化的課堂，在本質(zhì)上與素質(zhì)教育和課程標(biāo)準(zhǔn)是一致的。

那么，素質(zhì)教學(xué)的課堂應(yīng)該有那些特點和意義呢？在課堂時間長度不變的前提下，拓展更大的教學(xué)時空，其內(nèi)涵價值對人的發(fā)展才有意義。

例：我上《都市精靈》一課，先讓學(xué)生談所認(rèn)識的動物名稱及作用，把課堂教學(xué)的意圖和痕跡隱藏起來，將傳統(tǒng)意義上聽、說、讀、寫的語文活動“異化”為綜合性言語實踐情景。學(xué)生在完全放松的狀態(tài)下，不知不覺地進(jìn)入文本世界。

動物為何對人類“退避三舍”?一石激起千層浪。如果說“以學(xué)定教”確保了學(xué)生主體地位，那么， “以讀為導(dǎo)”則確保教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。在教學(xué)過程中，以質(zhì)疑問難產(chǎn)生問題為“經(jīng)”，以讀書實踐活動為“緯”，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀書。學(xué)生經(jīng)歷“讀準(zhǔn)”、“讀通”、“讀熟”、“讀會”、“會讀”的全過程，讀出了語感。再接著問一句“長此以往，會產(chǎn)生怎樣的后果呢”，學(xué)生將當(dāng)今社會嚴(yán)峻的環(huán)保問題展開討論，甚至對“非碘”也進(jìn)行了深刻的反思。另外，我讓學(xué)生在公共時空，通過觀察，探究完成認(rèn)知過程。在這節(jié)課中，除運用大量的激勵語言外，使用了發(fā)散、集中、推理、聯(lián)想、逆向等各種思維形式，從學(xué)會“傾聽”到體味語言，從文本到品味人生的體驗，從人生的感慨到人生境界。古今中外將教學(xué)時空拓展得“無邊無際”。

二、在群體活動中張揚個性

課程改革的目標(biāo)是圍繞人的培養(yǎng)目標(biāo)來設(shè)計和確定的，這充分體現(xiàn)了以人為本，關(guān)注人的發(fā)展的指導(dǎo)思想。那么，如何在教學(xué)過程中滲透這一指導(dǎo)思想？

我們知道，每個學(xué)生的知識基礎(chǔ)和經(jīng)驗背景是千差萬別的，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)“性向”也各不相同，要做到“以人為本”，關(guān)注人的發(fā)展，最關(guān)鍵的是老師要把新的教育觀念轉(zhuǎn)化為具體實在的教學(xué)實踐活動，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是充盈于師生之間的一種教育情景和精神氛圍。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸顯，個性的張揚，創(chuàng)造性的解放。

1.老師應(yīng)具備不羈的個性色彩

眾所周知，一個優(yōu)秀的語文老師應(yīng)具備先進(jìn)的思想、高尚的道德、豐富的文化知識，較強(qiáng)的教學(xué)能力等全面的素質(zhì)，特別具有不滿現(xiàn)狀的創(chuàng)新意識，要以我為主，不盲目照搬，不盲目屈從。一次成功的課堂教學(xué)正是這些素質(zhì)綜合作用的結(jié)果。故，我分析自己的特點：平時嚴(yán)肅有余，活潑不足。于是，我揚長避短，充分發(fā)揮知識面廣，有一定的經(jīng)驗，疏通文章思路清晰的特點，久不久來句幽默打渾，從而讓學(xué)生在輕松的氣氛中懂得做人，懂在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上享受人生。

2.教材處理的個性化

對一篇課文的處理因人而異，這個“異”，就是教師個性的體現(xiàn)。教材處理應(yīng)在遵循課堂教學(xué)總原則的前提下，充分發(fā)揮教師個性的創(chuàng)造能力。這一總原則能體現(xiàn)人的特點，能為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，能符合學(xué)生認(rèn)識能力的實際水平。

例《蘇州園林》是說明文，課堂上應(yīng)從迅速接近教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，突出重點，突破難點，將教材處理成“中間入手，突破首尾”的兩段式。先導(dǎo)入：課文從哪幾個方面介紹了蘇州園林與柳州大龍?zhí)豆珗@的不同？接著問：局部四個方面能否交換位置？引出對象特征。再用板書將文章脈絡(luò)梳理一清二楚，當(dāng)中穿插說明方法及體會作者寫作時的情感。

這樣直奔教學(xué)目標(biāo)的獨特處理，在實際操作過程中效果顯著，一堂課下來，關(guān)于課文的“然”和“所以然”的問題學(xué)生了然于胸。

3.追求課堂教學(xué)氛圍的個性化

個性人人不相同，因而課堂教學(xué)的個性也就沒有一個劃一的標(biāo)準(zhǔn)。教師要力求營造民主、平等、競爭、創(chuàng)新的課堂氛圍，讓學(xué)生的個性得以充分展示，靈性得以最大限度的體現(xiàn)，隨之產(chǎn)生最優(yōu)的效果。

在我的課堂里，經(jīng)常是平等自由的討論：《古藤蘿的悲劇》十幾年前藤蘿的悲劇原因是什么？十幾年后的今天，唯一遺留下來的古藤蘿的悲劇產(chǎn)生的可能性又是什么？學(xué)生有很大的思維和發(fā)表見解的自由度。有的說：擋住風(fēng)水；有的說地理位置好，想占為己有；有的說封建瘤毒等等。即使是過于偏激或近乎荒謬，我也不輕易否定，而是在維護(hù)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)勁頭，課堂氣氛熱烈而融洽，學(xué)生思維活躍而敏捷，教學(xué)效果很好。

語文教學(xué)要想能為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，就必須使學(xué)生成為“語言的富裕者”，實現(xiàn)學(xué)生的“現(xiàn)實視界”與文本視界融洽。語言能道出學(xué)生在閱讀理解中的獨特體驗，激發(fā)表現(xiàn)欲和創(chuàng)作欲，充分張揚個性。

然而，在大班的情況下，老師無法在課堂上照顧和關(guān)注到每個學(xué)生的學(xué)習(xí)和體驗。如何克服這個問題，還有待探討。