韓　穎

中國是詩國，歷史上涌現(xiàn)了許多杰出的詩人，其中李白和杜甫雙峰并峙，是最偉大、最著名的兩個，一個被稱為詩仙，一個被稱為詩圣。小朋友們喜歡排座次，禁不住要問一聲：詩仙、詩圣又究竟何人為先，李白、杜甫到底誰是第一？

這個問題說來話長，而且說不清楚。不光是我們說不清楚，歷代的許多研究者都沒能說清楚，幾乎成了文學史上的一個疑案。因為對文學的評價，不像體育競技，誰跑得快、誰跳得高誰就名列第一，誰就是冠軍，清清楚楚。而文字評論具有主觀因素，就像青菜蘿卜各有所愛，有人喜歡李白，有人喜歡杜甫，所以人言言殊，莫衷一是。即使是同一個人，他的評價也是變化著的。比如郭沫若先生，他寫《李白與杜甫》，開始時尊李貶杜，后來遵奉杜甫，再后來還是揚李抑杜，可說是一改再改。

雖然沒有定論，但也有一些基本的看法，大家還是比較公認的。通常的情況是這樣：年輕人多喜愛李白，上了年紀的人多欣賞杜甫；那些性格豪放的人容易癡迷李白，那些稟性持重的人則更會推崇杜甫。這與李白、杜甫的詩風有關。李白的詩風是飄逸豪放，是唐詩浪漫文風的集中體現(xiàn)，杜甫的詩風是沉郁凝重，代表了現(xiàn)實主義文學的最高成就，而文學欣賞是有心靈間的共鳴的，心靈的共鳴是人們評價文學的依據(jù)。其實，這種評價的主觀傾向從詩仙、詩圣的冠名中也可以看出來。

今天我們來說一說杜甫，看一看詩圣“圣”在何處。

杜甫于唐睿宗太極元年（公元７１２年）出生于河南省鞏縣，唐代宗大歷五年（７７０）病逝于旅中船上，一生經歷了睿宗、玄宗、肅宗、代宗四朝，親歷了開元之治和安史之亂兩大歷史事件。也就是說杜甫見證了唐朝由盛到衰的全過程。大家知道，唐朝經太宗貞觀之治到玄宗開元之治達到鼎盛（這就是我們常說的盛唐），但經過安史之亂的破壞走向衰落。杜甫親眼看到了唐朝的巍巍大廈轟然倒塌、盛唐氣象不再的變遷。他寫過一首詩，叫《病柏》，說是“有柏生崇岡，童童如車蓋”，“豈知千年根，中路顏色壞”，“蚳梟志意滿，養(yǎng)子穿穴內”，“歲寒忽無憑，日夜柯葉改”。意思是說有一棵生長在山岡的千年老柏樹，本來高大茂盛，郁郁蔥蔥，但沒想到有朝一日忽然從根里爛起，還有一些貓頭鷹在樹干里打洞蠶食，所以眼看著要枯萎病死了。明眼人一看就知道，這棵柏樹其實象征著大唐帝國，它曾經很輝煌，但現(xiàn)在腐朽了，快要崩潰了，那盤踞在樹干里打洞的貓頭鷹自然就是指安祿山、史思明這些敗國害民的民族罪人。從這里我們已經感受到杜甫詩歌關注現(xiàn)實、反映現(xiàn)實的特征了。

安史之亂發(fā)生在唐玄宗天寶十四年（公元７５５年），給國家和人民帶來了巨大的災難。杜甫本人就被安史叛軍俘虜過，他的幼子則在戰(zhàn)亂饑荒中活活餓死，所以他對安史之亂懷有切膚之痛，并用他的如椽之筆記錄了這場歷史事件。這些詩上關社稷，下計蒼生，憂國憂民，反映時局，后人稱之為“史詩”。意思是說，杜甫的詩真實、完整地記載了安史之亂的全過程，以及它對國家和人民造成的深重苦難，讀這些詩就可以了解安史之亂，要了解安史之亂就要讀這些詩。這些“史詩”正是杜詩中的精華。

確實是這樣的。就在動亂之始杜甫被解押長安途中，他目睹了國家和人民飽受戰(zhàn)亂蹂躪的慘狀，當場寫下了“昨夜東風吹血腥，東來橐駝（橐駝指胡人叛軍）滿舊都”的詩句。從這句詩里我們可以想像得出，叛軍在長安的暴行，他們殺了多少人，連風中都充滿血腥味了。那首膾炙人口的《春望》也是杜甫滯留長安時寫成的。請看：

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

讀這首詩，我們也仿佛看到了戰(zhàn)爭的慘景?！皣啤币辉~令人膽裂，“城春”卻反襯著國事衰敗，人煙稀落。甚至連花草也因國家的災難而流淚，春鳥也因人民的苦難而驚恐地哀鳴。當時，詩人與親人分居異地，妻兒音信全無，雖然萬分思念，卻因烽火連天，連一封家書都不可得，于是徒生“家書抵萬金”的感嘆。在這樣離愁的日子里，杜甫的頭發(fā)變得又白又短（?。?，以至于連發(fā)簪都無法束上了。

還有比這更凄慘的景象？還有比這更透徹的反映？可以說，文學作品中反映安史之亂要數(shù)這首《春望》為第一了，浦起龍《讀杜心解》就說它“百代而下，當無復繼”。

唐肅宗至德元年（７５６），也就是安史之亂爆發(fā)的第二年，唐軍發(fā)起反擊，與叛軍決戰(zhàn)于陳陶。杜甫寫有《悲陳陶》：

孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。

夜曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。

群胡歸來血洗箭，仍唱夷歌飲都市。

都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

當時叛軍勢大，唐軍處在下風，陳陶一戰(zhàn)有四萬戰(zhàn)士血染疆場。杜甫的這首詩篇以悲憤的筆觸寫出戰(zhàn)役的慘烈，對為國捐軀的烈士表示深切的哀悼，對叛軍的兇殘進行憤怒的譴責。

唐代宗廣德元年（７６３），安史之亂已經八個年頭，郭子儀、李光弼等大將勘亂成功，一路高歌猛進，收復失地。飽嘗戰(zhàn)亂之苦的杜甫大喜若狂，寫下了《聞官軍收復河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

這種喜悅之情是發(fā)自內心，溢于言表的。全篇詩情激蕩，猶如春潮，文辭恣肆汪洋，就像摧枯拉朽的戰(zhàn)場大氣磅薄，抒發(fā)出人民群眾渴望結束戰(zhàn)爭、期盼和平和國家統(tǒng)一的迫切愿望。有人把這首詩美譽為“杜詩中第一快詩”，它又何嘗不是整個唐詩中的第一快詩。說實話，像這樣的“史詩”，沒有對安史之亂的親身體驗，沒有一腔憂國憂民、熱心救世的圣人情懷，光有飄飄欲仙的詩才是寫不出來的。這也就是杜甫被稱為詩圣的緣由了。

杜甫的這一類詩作很多，特別有名的是所謂的“三吏”、“三別”，就是《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》，《新婚別》、《垂老別》、《無家別》，還有《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》等等。

當然，如果說杜甫的風格只局限于沉郁凝重，也是不全面的。其實，杜甫也寫過許多抒情濃郁、詩意飄逸的詩篇。像“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，都是我們耳熟能詳?shù)拿洹，F(xiàn)在我們來欣賞那首著名的小詩：

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。（《春夜喜雨》）

里面那種賞春、戀春的欣喜之情，愜意、閑適的詩意，還有幽淡而又有趣味的哲理，實在只有像孟浩然的名篇《春曉》才能媲美呀。特別是“春雨潤物無聲”的意境多美啊，現(xiàn)在我們常常把母親、老師的愛比喻為潤物的春雨，因為它是一種大愛，不發(fā)宣言，默默無言，但滋潤我們的心田，而且是那樣的持久和強烈。

還有那首《漫興》：

糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。

筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

小詩寫的是春景，春色如畫，栩栩如生：楊花鋪滿小徑，成為花徑，荷葉點綴清溪，成為花溪，竹筍在地下暗暗生長，等待著雨后破土而出，小水鴨靜靜地躺在母親的身邊，但又有誰能知道它在想些什么呢？春景里蘊含的是詩人的綿綿情意：那種陶醉于寧靜和平生活里的幸福和喜悅之情。情景交融一體，人與自然妙合無間，這是多么動人的美妙畫圖??！所以說，杜甫的詩風是多樣化的，他以“史詩”而為詩圣，但他的抒情詩也同樣出色，與李白、王維、孟浩然一樣同為唐詩中的翹楚。

最后，我們想告訴小朋友一個文學史的常識：杜甫有許多別稱別名。比如杜陵布衣（或杜陵叟），這是杜甫的謙稱，因為他的先祖（十三世祖）——晉代名將杜預是京兆杜陵（今陜西長安）人，杜甫為之自豪，就以“杜陵”自稱。又比如杜甫曾一度居住于長安城南的少陵地區(qū)，所以史稱杜少陵。再比如，杜甫在朝廷做過工部員外郎，這是杜甫一生中官階最高的職位（有人說相當于現(xiàn)在的副部級），所以后人稱他杜工部，他的詩集通稱《杜工部集》（也有叫《杜少陵集》的）。杜甫晚年在成都自建草堂安居，所以后人稱他為杜草堂，他的詩作被編為“草堂集”?，F(xiàn)在，杜甫草堂已成了成都的名勝，一個世界公認的詩歌圣地。小朋友們有機會不妨一游。