王華兵

雨季，物種繁多的非洲大草原上萬物喧鬧、生機勃勃。在這個生物競相生長的季節(jié)，動物們爭分奪秒，繁衍后代。它們期望這段時間內(nèi)，自己的小家伙盡快長大，自食其力，躲過隨之而來的一場大劫——大草原殘酷的旱季。

同樣生活在水中，鱷魚和自生魚逃避旱災的方式卻截然不同。比較而言，兇猛強悍、兩棲作戰(zhàn)的大鱷在這方面遠不如體形較小、弱不禁風的自生魚明智。當河流漸成水洼，當水洼一個接一個干涸見底時，大鱷在苦苦尋覓容身之地，在干裂炙熱的大地上艱難爬行，絕大多數(shù)都將被烈焰烤死在遷徙途中。自生魚雖然不能上岸，但它們有一種天生預感，當水洼漸淺，自生魚便早早料理好后事，在死神扼住喉嚨前，排出精心孕育的魚卵。以后的日子，不管泥土被暴曬得如何干燥，只要雨季再度來臨，這些粘著水珠的卵便會從沉睡中蘇醒過來。一條條新生的自生魚又將破卵而出，再現(xiàn)昨日。

劃分動物的檔次，鱷魚明顯比自生魚高級得多。但是在進化的過程中，當它們的某些功能日新月異，變得更高級時，另外一些功能卻在逐日衰減直至消失。在日漸惡劣的自然環(huán)境中，它們開始變得脆弱了。

細細玩味自生魚這種謀求生存的方式，很像是某種精神的延續(xù)。它們深知自己的軀體不能支持沒有水的生活，無法逃脫死亡。但它們卻可以本能地預知旦夕禍福，并及時付諸于行動。所以，在地球千萬年的風雨飄搖中，自生魚這種弱勢群體始終得以生生不息。

作為萬物之靈的人類，在不斷創(chuàng)造發(fā)明中似乎可以呼風喚雨，為所欲為了。但是，如果你再走近一步，你將會看到躲在這強大群體背后的渺小與虛弱。生命的安全在無休止的戰(zhàn)爭中、交通事故中不可以被保證；人們的欲望永遠不會滿足；瞻前顧后，顧此失彼；焦灼不安、神經(jīng)錯亂……在車水馬龍的街市，在炊煙裊裊的田園，有多少外表堅強而內(nèi)心脆弱的靈魂。時光匆匆，生命短暫，剛剛覺得對世界有所認識，卻已須發(fā)斑白。人類在創(chuàng)造價值的同時，卻又在肆意踐踏另外一些不可或缺的美好。忙忙碌碌的現(xiàn)代人，生活在自我營造的垃圾山中。驀然回首，似乎只有那多年前的美麗山川，才是自己永恒的生活家園。

人類的認識來源于實踐。在未受滅頂之災前，人類習慣相信車到山前必有路，幻想著奇跡發(fā)生。給人類定位，也許就是一條各種欲望膨脹的大鱷，在水草鮮美、食物豐富的雨季里飛揚跋扈無所顧忌；一旦旱季來臨，其前途命運不知會消失于驕陽下的何處，倒不如有“先驗論”的自生魚來得明智。

【賞析】

這是一篇以典型事例為開頭兒的，帶有說明性質(zhì)的哲理性散文。文中把人類的所做所為與大鱷相比，既形象又有說服力，即“……當它們的某些功能日新月異，變得更高級時，另外一些功能卻在逐日衰減直至消失。在日漸惡劣的自然環(huán)境中，它們開始變得脆弱了”。一篇好的哲理性散文，必然有它的精彩“文眼”，一兩句能概括全文中心思想的哲理，便能使整篇文章射出耀眼的光芒。

（陳一飛）