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美景與心聲的契合

2008-08-11 08:41
作文新天地(初中版) 2008年8期
關(guān)鍵詞:張九齡洞庭洞庭湖

宗 古

八月湖水平,涵虛②混太清③。

氣蒸云夢(mèng)澤④,波撼岳陽(yáng)城⑤。

欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居⑥恥圣明⑦。

坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情。

注釋:

①?gòu)堌┫啵簭埦琵g,玄宗時(shí)位至宰相。②涵虛:指湖面空闊無(wú)邊,似涵容了廣闊的清空。③太清:天空。④云夢(mèng)澤:古代大澤的名稱,長(zhǎng)江之南為夢(mèng)澤,江北為云澤。后大部分淤為平地,唯存洞庭湖,人們習(xí)慣稱云夢(mèng)澤。⑤岳陽(yáng)城:今湖南岳陽(yáng)市。⑥端居:平居、閑居,這里指隱居。⑦圣明:指皇帝圣明而天下太平之世。

這首詩(shī)是借洞庭美景以托意寓懷之作。孟浩然在唐玄宗開(kāi)元二十五年(737)游洞庭湖,時(shí)值名相張九齡左授荊州長(zhǎng)史,故寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng),以表達(dá)自己的情懷。

詩(shī)的前四句寫(xiě)洞庭之景。首聯(lián)平空起勢(shì),八月的湖水,混茫一片,映帶長(zhǎng)空,大有“秋水共長(zhǎng)天一色”的邈遠(yuǎn)境界。頷聯(lián)“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”,更是千古傳誦的佳句。前人常以此聯(lián)與杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”并提,實(shí)二聯(lián)相較,有同有異。其同處在于視野高遠(yuǎn),氣勢(shì)磅礴,景象雄闊,格調(diào)渾雅。其異處,從立足點(diǎn)看,孟詩(shī)臨洞庭湖而極目遠(yuǎn)望,杜詩(shī)登岳陽(yáng)樓而從容俯瞰。從遣詞造句看,孟詩(shī)妙在“蒸”“撼”二字,寫(xiě)出洞庭湖水氣空蒙,遠(yuǎn)接云夢(mèng),風(fēng)起波搖,震撼岳陽(yáng)的氣勢(shì);杜詩(shī)妙在“坼”“浮”二字,既寫(xiě)出浩蕩的湖水,將吳楚之地天然分隔,又表現(xiàn)日月星辰、宇宙萬(wàn)物漂浮于湖面之雄姿。

后四句重心是贈(zèng)張丞相,我認(rèn)為不是直接的干謁,而是著重表現(xiàn)自己的心理矛盾,即入仕與退隱的矛盾。“欲濟(jì)無(wú)舟楫”指空有濟(jì)世之心,欲濟(jì)而不能濟(jì)。“端居恥圣明”是隱居時(shí)又深愧圣明之世。則欲濟(jì)不行,欲隱也不行。“坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情”,垂釣者,比喻出仕之人,下句主語(yǔ)一般人理解為作者,我認(rèn)為應(yīng)是“垂釣者”,垂釣者得魚(yú)有限,故羨魚(yú)之情多,真正得魚(yú)之時(shí)少,甚至是否得魚(yú),都很難預(yù)期。也就是說(shuō),如果把垂釣者比喻為出仕之人,把得魚(yú)比喻抱負(fù)的實(shí)現(xiàn),則即使是出仕之人,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)也是很少的,何況作者是坐觀垂釣之人!詩(shī)如此解方能表現(xiàn)孟浩然的真實(shí)心理狀態(tài)。從詩(shī)人行跡看,孟浩然是先游洞庭湖見(jiàn)如此壯闊的景象而有感而作,并寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)給張九齡的,并不是為干謁而借洞庭湖之景向張九齡獻(xiàn)詩(shī)的。否則作者就是一位投機(jī)鉆營(yíng)者,而不合孟浩然的性格。詩(shī)人另有一首《洞庭湖寄閻九》:“洞庭秋正闊,余欲泛歸船。莫辨荊吳地,唯馀水共天。渺彌江樹(shù)沒(méi),合沓海潮連。遲爾為舟楫,相將濟(jì)巨川?!彪m所贈(zèng)對(duì)象不同,而立意是一致的。作者既希望對(duì)方能入朝重用,也希望自己能夠稍遂平生之愿。

這首詩(shī)寫(xiě)法上有兩個(gè)特點(diǎn):一是虛實(shí)結(jié)合,在“臨”與“濟(jì)”的關(guān)系處理上恰到好處。詩(shī)以“臨”字涵蓋全篇,“臨”是實(shí)寫(xiě),“濟(jì)”是虛寫(xiě)。前四句是“臨”洞庭時(shí)所見(jiàn)的實(shí)際景象,后四句是“臨”洞庭時(shí)的心理活動(dòng),故“臨”與“濟(jì)”也是融為一體的。作者面對(duì)如此壯闊雄奇的洞庭湖景色,不由得產(chǎn)生“欲濟(jì)”的愿望。又值圣明承平之世,氣勢(shì)壯闊,景象雄奇的洞庭湖也是唐王朝強(qiáng)盛的表征,此時(shí)、此景、此地、此人,無(wú)論從哪一方面看,閑居退隱,都有愧于這樣一個(gè)朝代。然欲濟(jì)而苦無(wú)舟楫,坐觀湖邊垂釣之人,不由得引發(fā)強(qiáng)烈的感慨。二是用典貼切。詩(shī)的尾聯(lián)化用典故?!痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》:“臨河而羨魚(yú),不如歸家織網(wǎng)?!睆埡狻稓w田賦》:“游都邑以永久,無(wú)明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚(yú),俟河清乎未期?!泵虾迫辉斡陂L(zhǎng)安,應(yīng)試落第,這與張衡所說(shuō)的“無(wú)明略以佐時(shí)”類似。這時(shí)洞庭湖氣勢(shì)震撼著詩(shī)人的心靈,又覺(jué)得處于圣明之世而無(wú)所作為,深以為恥,故心情復(fù)雜。但當(dāng)他將這首詩(shī)贈(zèng)給張九齡之后,就在這一年的冬天,張九齡就引他入幕了。

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