謝　玲

【摘要】新概念作文提倡：“真實(shí)、真切、真誠、真摯地去關(guān)注、感受和體驗(yàn)生活。”表面說的是“生活”與“作文”是統(tǒng)一關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是在闡釋“作文”與“做人”的統(tǒng)一關(guān)系。作文是學(xué)生人格的物化形態(tài)，有什么樣的人品就會有什么樣的文品，有什么樣的精神境界就會有什么樣的作文意境。作文實(shí)則反映做人之本，其中過程，是塑造學(xué)生健康個(gè)性品質(zhì)的流動(dòng)程序。因此，學(xué)生在作文過程中要體現(xiàn)人性，做到人文合一。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；作文；做人

回顧我們現(xiàn)今的作文教學(xué)現(xiàn)狀，不禁令人憂心汗顏。重理論研究，輕閱讀積累；重技法指導(dǎo)，輕生活感悟；重表面文章，輕修身育人。于是，或蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影；或虛情假意，言非所言，更有抄襲應(yīng)考之作，充斥于目，屢禁不止。記得前幾年某省的一次高考作文是寫自己的母親，結(jié)果出現(xiàn)了令人啼笑皆非的尷尬情況：一考場竟出現(xiàn)了二三十篇寫母親死了懷念母親的文章，甚至更有少數(shù)為師者為了對付“大考”，則鼓勵(lì)學(xué)生去背記各種不同體裁的優(yōu)秀作文，美其名曰“以不變應(yīng)萬變”。之所以會出現(xiàn)如此應(yīng)試文風(fēng)，出現(xiàn)這種本末倒置的做法實(shí)為急功近利的表現(xiàn)，他們忽視了最基本的出發(fā)點(diǎn)——以人為本。所謂作文，無非是以語言文字為媒介，傳達(dá)所意，傾言所思，筆之所至，旨之所達(dá)?？梢赃@樣說，作文實(shí)則性情之文，反映做人之本。因此，做人與作文之間便有了異曲同工、一脈相承的淵源。

一、作文的真實(shí)——做人的坦誠

說到作文的真實(shí)，這恐怕是所有從教者的心病。也難怪，我們從來所倡導(dǎo)的作文都是積極、健康的一面，卻很少提及到那些司空見慣的“假、丑、惡”。而這在很大程度上助長了學(xué)生的作文中說假話、寫假事的不良風(fēng)氣，甚至假話、假事也能贏得教師的表揚(yáng)。于是，我們經(jīng)?？吹竭@樣的文章：寫人的無一缺點(diǎn)；寫事的憑空編造；寫景的亂夸一氣。久而久之，我們習(xí)慣了作文中的寫假話、說假事，相反卻少見了作文中真實(shí)的一面。試想，作文本是反映我們鮮活生活的一扇窗口，這時(shí)我們卻執(zhí)意地“幫著”孩子去遠(yuǎn)離窗口，封閉窗口，其負(fù)面效應(yīng)是不言而喻的。同樣的道理，一個(gè)連真話都不敢講的人，還有什么誠信、坦誠可言？

二、作文的浮躁——做人的急功近利

何為“浮躁”？一般指在日常生活或工作中因性情隨便而表現(xiàn)出來的一種輕浮與急躁。就小學(xué)生作文而講，通常表現(xiàn)為作文中的錯(cuò)誤迭出（如書寫錯(cuò)別字、亂用詞語、隨意添漏標(biāo)點(diǎn)符號，甚至是一篇作文下來只有一段），作文隨意性強(qiáng)，習(xí)慣于草草收場，一般是想寫什么就寫什么，而不會去考慮作文的主題，高興結(jié)束就結(jié)束，而不會顧及文章的整體性等等。正是因?yàn)樽魑闹械倪@種長期浮躁，使得我們學(xué)生的作文質(zhì)量難以迅速提升。這不僅僅與我們的作文教學(xué)密切相關(guān)，更重要的是與我們怎樣做人的意識關(guān)系甚緊。不知大家是否留意，老師們總喜歡夸贊表現(xiàn)好的孩子而漠視默默無聞的學(xué)生群體。學(xué)生呢，他們?yōu)榱粟A得教師的夸贊又不惜“重拳出擊”——說些讓老師高興的話，編造出一個(gè)個(gè)近乎離奇的故事，甚至送起了禮品等等。即使我們的老師注意到了這一點(diǎn)，也常常是教育“一陣風(fēng)”，然后便束之高閣，而這又會帶來一次比一次更為嚴(yán)重的無休的反彈。很長時(shí)間來，這樣的“急功近利”害了不少學(xué)生。所以說，如果我們的孩子從小不擺正心態(tài)，將來是非常危險(xiǎn)的，這絕非是危言聳聽！

一位學(xué)生在隨筆中寫道：“老師常說，只要細(xì)心觀察，生活中處處都有寫作素材。這話似乎不無道理，名家名作不也有寫凡人小事的嘛。這讓我倍感自身的無助。我得承認(rèn)自己的生活并不單調(diào)，可是往往臨到寫作總是礙于這個(gè)或者那個(gè)材料的塑造性不高而棄之不用，我深知倘若不‘編出個(gè)高尚的立意來是很難有所作為的。譬如看到雪花飄落，我滿腦子想的是打雪仗的興奮，堆雪人的愉悅，可落在紙上的卻是雪花多么純潔，人心應(yīng)純潔如雪。又如看到飛蛾撲火，我得寫它執(zhí)著，或是稱贊它追求光明的勇氣，其實(shí)我內(nèi)心的感覺卻是：‘這飛蛾真是個(gè)白癡！”

這位學(xué)生的困惑在高中學(xué)生中相當(dāng)普遍。雖然我們并不提倡脫離實(shí)際拔高材料的主旨。但古有“文以載道”，今有“文如其人”，更何況文章承擔(dān)著宣傳和教育的社會任務(wù)，作文教學(xué)中我們當(dāng)然要求學(xué)生要有美的、健康的文章立意。問題是怎樣引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘生活意義，讓他們發(fā)自內(nèi)心的感受生活之美，不再為寫作而虛構(gòu)情感？其實(shí)很簡單，就是要讓學(xué)生先學(xué)做人再學(xué)作文。而“學(xué)做人”，首要的當(dāng)然是樹立正確的世界觀、人生觀，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)積級的審美觀。

青少年時(shí)期，個(gè)體的世界觀、人生觀逐步形成，審美意識日漸深化，個(gè)體自我意識的強(qiáng)化，興趣與能力的發(fā)展，使之形成比較穩(wěn)固的自我心理系統(tǒng)，出現(xiàn)獨(dú)立的人格與審美個(gè)性。要讓青少年樹立正確的審美觀，就必須注意辨析個(gè)體心理對審美觀的影響，重視社會環(huán)境給健康審美帶來的負(fù)面效應(yīng)，同時(shí)不忽視青少年自身存在的非意識性的趨同性?！皞€(gè)性心理”要解決的是人格問題；“社會環(huán)境”要解決的是免疫問題；“非意識趨同”要解決的是盲從問題。因此，我們的作文教學(xué)要重視引導(dǎo)學(xué)生“求真”、“向善”、“審美”。假使青少年擁有高尚的人格，堅(jiān)不可摧的免疫系統(tǒng)和清晰理智的是非辨別能力，他們就能最真實(shí)最深刻的發(fā)現(xiàn)、感悟生活的意義、生活的美，他們將欣然到生活之中采擷、提煉，流于筆端，化作優(yōu)美的文字。

教作文，不能只注重寫作知識的傳授和寫作技能的訓(xùn)練，更要注重教做人。我們都知道，為文的根本在于育人，教文的過程就是在育人，教做人才是作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這就要求教師要目中有人、心中有人、筆下有人。具體操作要求為：

一、做人講究一個(gè)“真”字，作文也講究一個(gè)“真”字。陶先生說：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。教師都要求學(xué)生們寫真人真事真感受，可部分學(xué)生卻學(xué)是一套，做是另一套。說到底，是我們這些當(dāng)老師的給忽略了，學(xué)生們首先作為一個(gè)健康人應(yīng)該學(xué)會做人，學(xué)會做一個(gè)堂堂正正、踏踏實(shí)實(shí)的人，然后再表里如一地去展示自我（包括作文）。以做人為本，用作文促進(jìn)做人，邊作文邊做人。

二、做人講究一個(gè)“情”字，作文也講究一個(gè)“情”字。人非圣賢，孰能無情？無情無義，忘恩負(fù)義則為人所唾棄。生活里，作文一不小心便成了學(xué)業(yè)中加工的一件產(chǎn)品，或鋪敘事實(shí)，或空發(fā)議論，看似結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)則不堪一擊，在作文中很少融入作者自己的真實(shí)情感。這樣有肉無血的文章何以打動(dòng)讀者？做人有性有情，性情所至，筆墨所涂。因此，作文首先要學(xué)會做人。學(xué)會生活，學(xué)會對生活的觀察和感悟。生活是相類似的實(shí)體，感情是千差萬別的個(gè)體。面對繽紛色彩的生活，學(xué)生渲染了主體色彩，作文中才存在一個(gè)活生生的“我”，才有悲歡離合、酸甜苦辣，這才是真正的生活，真正的人格。塑造這種感悟，表現(xiàn)這種情感，學(xué)生的作文才會有血有肉，千姿百態(tài)，“萬水千山總是情”，“淡妝濃抹總相宜”。

三、做人講究一個(gè)“理”字，作文也講究一個(gè)“理”字。有理走遍天下，講理的人其身必正，身正者必會展示出一切美好的品質(zhì)：善良、同情、友愛、互助等。如此個(gè)性品質(zhì)在作文中受到洗禮，就會使人格得以升華；把人性品質(zhì)中不好的一面暴露出來（如暴力、兇狠、自私、缺乏同情心），在作文中受到洗禮，就能逐步改正。有理有節(jié)，我們要肯定學(xué)生在作文中暴露出來的自身缺點(diǎn)，并引導(dǎo)他們在作文修改中受到教育。努力使每一次作文成為學(xué)生做人的一次求真、求善、求美的過程，讓他們敞開心扉，抒寫真情。

我們倡導(dǎo)人如其文，文如其人，就是要在作文的過程中體現(xiàn)人性，做好人文合一。同時(shí)，我們應(yīng)該提醒學(xué)生：“物色之動(dòng)，心亦焉”，為什么宇宙的生命運(yùn)動(dòng)能使人心蕩神怡？因?yàn)槟阍谟靡活w純凈的心靈體驗(yàn)萬物的美。你心無雜念，胸?zé)o雜質(zhì)，自然率真，激情洋溢，你抒寫人生的贊歌，生活也就會給予你慷慨的回贈。只要你真正熱愛自然、熱愛社會、熱愛人生，你就不會在作文中“編”思想，而是用心靈在文章中“編織”理想、“編織”未來。