蔣恩國(guó)
【摘要】語文課堂教學(xué)應(yīng)是一門美的藝術(shù)。在新課程改革環(huán)境下的今天,撩撥學(xué)生的求知欲望,引發(fā)學(xué)生的語文自主學(xué)習(xí)激情,讓學(xué)生在對(duì)話、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)等教學(xué)活動(dòng)中得到語文學(xué)科的洗禮,要求語文學(xué)習(xí)應(yīng)是一種享受。
【關(guān)鍵詞】語文;對(duì)話;發(fā)現(xiàn);朗讀;享受
“享受”在現(xiàn)代漢語詞典中解釋為“物質(zhì)上或精神上得到滿足”。語文學(xué)習(xí)也應(yīng)是一種享受,語文學(xué)習(xí)的物質(zhì)享受來源于工具性,即通過言語訓(xùn)練達(dá)到運(yùn)用語文的能力;語文學(xué)習(xí)的精神享受來源于人文性,即通過文學(xué)作品的感染力達(dá)成心靈的洗滌、性情的熏陶。新課標(biāo)提出了教育要“以人為本”,倡導(dǎo)人文教育,即認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。在此,筆者認(rèn)為,建立在“享受語文”背景下的語文教學(xué),才能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,才能真正提高學(xué)生的語文水平。
一、在對(duì)話中享受自主解讀收獲
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。教師、學(xué)生、文本之間是三位一體、相互生長(zhǎng)的。真正的“對(duì)話式”語文教學(xué)體現(xiàn)的是對(duì)話主體間精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流,是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降谋M情開放和相互接納。
1.人本對(duì)話
將學(xué)生閱讀文本視為對(duì)話,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在閱讀中的積極參與,主動(dòng)探究。讀者對(duì)文本的闡釋過程是一種對(duì)話過程,學(xué)生閱讀一篇篇課文的過程,也應(yīng)該是一次次在對(duì)話中享受生活的過程。文本向讀者開放自己,表達(dá)意義,再現(xiàn)生活;讀者解讀意義,反思自身。在不斷的闡釋與被闡釋中,文本以其自身獨(dú)特的內(nèi)涵不斷地驗(yàn)證、豐富讀者的認(rèn)識(shí)。作品可以常讀常新,正是由于讀者與文本之間無盡的對(duì)話產(chǎn)生了閱讀的樂趣,正是讀者連續(xù)不斷地參與閱讀,作品新意才能無盡享受,自主性學(xué)習(xí)才能無限張揚(yáng)。
2.師生對(duì)話
閱讀教學(xué)中的師生對(duì)話,主要表現(xiàn)為師生的提問與問答、交流與探討。學(xué)生與文本之間存在一定的差距,要消除這種差距,就要靠教師。教師應(yīng)該適時(shí)地、深入淺出地與學(xué)生一起對(duì)話、交流、分享,使學(xué)生從中獲得有益的借鑒與啟示。如果我們一味地以完成課時(shí)計(jì)劃為第一要?jiǎng)?wù),則會(huì)缺少對(duì)話的機(jī)會(huì)。我們?cè)谡n堂教學(xué)中既要有課前的預(yù)設(shè),又要開放地納入彈性靈活的成分,對(duì)于師生對(duì)話中出現(xiàn)的即興創(chuàng)造的火花,教師應(yīng)敏銳地捕捉住它,并予以引燃,使不同的體驗(yàn)有一個(gè)交流和爭(zhēng)辯的機(jī)會(huì),從而超越預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。這種對(duì)話的目標(biāo)不在對(duì)話之外,對(duì)話本身既是目標(biāo),也是途徑。在對(duì)話之間,在對(duì)話的過程中,各種經(jīng)驗(yàn)、各種思維,交流、匯集、碰撞、協(xié)調(diào),對(duì)話的目標(biāo)產(chǎn)生了。這種“對(duì)話”才是民主的、平等的、互動(dòng)的、歡樂的。
3.自我對(duì)話
自我對(duì)話在通常意義上是指現(xiàn)在的“我”與過去的“我”、現(xiàn)實(shí)的“我”與理想的“我”、作為被觀察者的“我”與作為觀察者的“我”的對(duì)話,也就是自我對(duì)過去所沉積的經(jīng)驗(yàn)、歷史、思想等的反思性理解,在反思、咀嚼、回味中,個(gè)體認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我,從而提升“自我”、完善“自我”。自我對(duì)話同時(shí)也是完全開放的,它也應(yīng)該是在文本與他人對(duì)話的基礎(chǔ)上的自我反思性理解,是對(duì)自己之所以不同于其他人的原因的探究,合理性的追問。語文教學(xué)的過程中,要求學(xué)生去感悟、多思考,實(shí)際上就是要求學(xué)生積極地開展自我對(duì)話。語文教學(xué)過程中學(xué)生進(jìn)行的自我對(duì)話,不僅是要提高學(xué)生的聽說讀寫能力,更重要的是豐富學(xué)生的人文精神,提升學(xué)生的人文品格。因此,語文教學(xué)中學(xué)生的自我對(duì)話,應(yīng)該是一種趨向真善美的對(duì)話享受。
二、在發(fā)現(xiàn)中享受自主探究成就
語文教學(xué)過程需要通過設(shè)置疑問和創(chuàng)設(shè)情境,引發(fā)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”意識(shí),使學(xué)生敢于和善于“發(fā)現(xiàn)”,就能開掘出豐富的“礦藏”。毫無疑問,我們這里的“設(shè)疑”情景與平常教學(xué)中的問題教學(xué)是有一定區(qū)別的,平時(shí)語文教學(xué)中的提問,常常是“把羊趕進(jìn)羊圈”式的教學(xué)需要,換言之,是為引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)入到教師設(shè)計(jì)好的圈套中去的手段,而我們需要的是“柳暗花明又一村”的學(xué)習(xí)境界。比如人教版高中語文第四冊(cè)中的小說《項(xiàng)鏈》一課教學(xué)時(shí),學(xué)生通過仔細(xì)的課文閱讀就能發(fā)現(xiàn)最后“假項(xiàng)鏈”這一結(jié)局在小說前部分已有伏筆和照應(yīng),如果是平常的教學(xué)到此就算完成任務(wù)了。但如果再深入一步,教師再提出一個(gè)問題:“我們都發(fā)現(xiàn)在這件事發(fā)生的過程中有這么多的地方讓人懷疑那項(xiàng)鏈有問題,那么瑪?shù)贍柕掠袥]有懷疑過呢?有沒有想到過去買一串假的項(xiàng)鏈來還給佛來思節(jié)夫人呢?”這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單,卻能激起學(xué)生的興趣,同時(shí)也提供給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的線索,順著這條思路,學(xué)生根據(jù)已知材料進(jìn)行思考,就會(huì)從不同視角“發(fā)現(xiàn)”小說內(nèi)蘊(yùn)的豐富“礦藏”,比如從瑪?shù)贍柕聦?duì)上層社會(huì)關(guān)系和上層社會(huì)的現(xiàn)實(shí)角度看,就可發(fā)現(xiàn)上流社會(huì)作假的普遍性;從瑪?shù)贍柕聻槿说慕嵌瓤矗涂砂l(fā)現(xiàn)瑪?shù)贍柕码m有向往上流社會(huì)的虛榮心,但“誠(chéng)實(shí)”卻是她另一層面的性格特點(diǎn),從而對(duì)小說的主題就可以做創(chuàng)造性的探究。在這樣的問題引導(dǎo)下,再要求學(xué)生對(duì)這些“發(fā)現(xiàn)”,進(jìn)行自行評(píng)說,學(xué)生就有興趣根據(jù)自己發(fā)現(xiàn)的看法,從課內(nèi)擴(kuò)展到課外,積累資料,展開研究,同時(shí)也能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)得深入,讀出自己的見解來。又比如在教學(xué)蘇教版高中語文必修二中的《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),提出“林黛玉為什么不走正門,也不先進(jìn)西角門,而先進(jìn)東角門?”這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生在討論中“發(fā)現(xiàn)”賈府等級(jí)森嚴(yán),封建禮教嚴(yán)密,學(xué)生就可根據(jù)這些初步的發(fā)現(xiàn)入手,從課內(nèi)材料和課外擴(kuò)展中去進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn),從而可以對(duì)封建社會(huì)的等級(jí)關(guān)系和禮教展開深入研究。
三、在朗讀中享受自主體驗(yàn)樂趣
“體驗(yàn)”是語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)鍵詞,新課標(biāo)反復(fù)闡述和強(qiáng)調(diào):“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)”“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”“閱讀評(píng)價(jià)要綜合考察學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向……”因此,在教師的指導(dǎo)下,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自己現(xiàn)有的感知經(jīng)驗(yàn),激發(fā)自己的情感和想像,通過體味、領(lǐng)悟等方式,最終把握事物本質(zhì)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí),顯得尤為重要。
朗讀教學(xué)是實(shí)施體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的最有效途徑之一。課堂上,要讓學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀,讀出疑問,讀出氣韻。通過朗讀、默讀、范讀、齊讀,分組讀、分角色讀、美讀、精讀,品讀、賞讀等形式讓學(xué)生充分感知語言材料,促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化,陶冶情操,開啟智能。通過讀,使學(xué)生作為教學(xué)的主體全身心地投入課文中,與作品對(duì)話,與自己的心靈對(duì)話。在教學(xué)中要根據(jù)教材的不同特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)新穎和諧的教學(xué)情境,例如,課前用音樂來觸動(dòng)學(xué)生敏感的心弦,用美來激起學(xué)生感情的漣漪,使學(xué)生處于亢奮的狀態(tài)。又如:李煜的《虞美人》、李商隱的《相見時(shí)難別亦難》、蘇軾的《明月幾時(shí)有》等,為廣大學(xué)生所喜愛,于是在賞析這些詩(shī)詞時(shí),讓學(xué)生唱熟歌詞,自然就背熟了詩(shī)詞,體味了情感,增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果,一舉三得。學(xué)生伴隨著音樂、影像進(jìn)入學(xué)習(xí)情境,智慧的火花不斷被引燃,思維發(fā)散的廣度和深度不斷遞增。通過激情導(dǎo)趣,增強(qiáng)感受,喚起體驗(yàn),深化理解,觸發(fā)創(chuàng)意,從而促進(jìn)個(gè)性化閱讀。新課標(biāo)指出,閱讀教學(xué)過程就是學(xué)生、教師和文本之間通過體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)話的過程。只有著力引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀去體驗(yàn)、感悟和品味,讓學(xué)生通過自己的閱讀體驗(yàn)與文本進(jìn)行交流、溝通和對(duì)話,學(xué)生才能對(duì)文本意義有獨(dú)到的理解和發(fā)現(xiàn),才能以自己獨(dú)特的體驗(yàn)去建構(gòu)文本的意義,并在這種閱讀體驗(yàn)中豐富自我,擴(kuò)大自我,得到自我建構(gòu)和自我實(shí)現(xiàn)。換句話說,閱讀教學(xué)中注重學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)過程,有助于真正確立學(xué)習(xí)的主體性,有助于學(xué)生變被動(dòng)的接受為能動(dòng)地快樂學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。
讓學(xué)生享受語文,就應(yīng)為學(xué)生們提供一個(gè)民主、和諧、溫馨的人文環(huán)境,傾注更多的人文關(guān)懷,激發(fā)他們的情感渴望,點(diǎn)燃他們的心靈火花,讓語文成為學(xué)生成長(zhǎng)的心靈雞湯,在學(xué)習(xí)語文的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。一句話,讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)語文是一種享受,應(yīng)是所有語文教學(xué)工作者走進(jìn)語文課堂的首要想法!