劉　蓉

孔老夫子曾言：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。”

孔老夫子那時，民風(fēng)質(zhì)樸，因此，他老人家覺著不入眼的，也就這么兩類人：女子，小人?？呻S著文明的演進，人類智力的增長，有些事情是連孔老夫子這樣的大圣大智者也無法預(yù)知的。比如，與小人相對的君子，已不再是老夫子眼中德如清風(fēng)、可以化行天下的彬彬君子，而是有了真?zhèn)沃畡e。小人本無所謂真假的，但君子既有真?zhèn)沃畡e，小人便也可以加一些定語了，于是就有了真小人的稱呼。

據(jù)說在討論金庸小說中的偽君子與真小人時，把天下第一偽君子的封號給岳不群是絕無異議的。不過，小說畢竟是虛構(gòu)的，難免有夸張之嫌。其實歷史中類似的真小人、偽君子多得很，鑒于孔老夫子喜歡以女子作參照，我也找兩個有女子作參照的例子。

一個是東漢后期的黃允，這個人很早就以俊才出名。當時最有權(quán)威的人物品評大師郭林宗曾感慨說：你(指黃允)要是能篤守善道，憑著你的過人之才，足成偉器。黃允得此夸獎自是欣喜萬分。當時的司徒袁隗想給侄女找個女婿，見到黃允后嘆日：“得婿如此足矣?！秉S允一聽，心想機會來了，立刻便要黜糟糠之妻。妻子聽后并未哭哭啼啼，只是跟婆婆提了一個要求，希望能與所有親友道個別。婆婆滿足了兒媳的要求，大會賓客300余人。黃允之妻于是在大庭廣眾之下，歷數(shù)黃允穢惡丑行十五事，言畢，登車而去。黃允因此名譽掃地，廢錮于時。

另一個也是東漢人，叫李充，家里貧窮，兄弟六個一同生活。李充之妻私下跟李充講，家里這么窮，這樣下去不是長久之計，我有一些私財，咱們跟兄弟們分家另過，好嗎?李充假裝答應(yīng)，并說，想要分開過，應(yīng)該叫上鄉(xiāng)里親戚，一同商量商量。妻子聽后，置酒宴客。李充借機跪倒在母親跟前，說了一通此婦無狀、教我離間母兄、罪合譴斥之類的話。說罷便呵斥其婦，逐令出門。妻子含淚而去，李充卻由此成名，后以高行特征為博士，遷為侍中，為國三老，皇帝賜以幾杖，榮顯一生。

黃允和李充，同樣休了妻子，結(jié)局卻迥然不同。這其中的奧妙，便在于黃允是真小人，而李充是偽君子。黃允就是陳世美的先祖，無非想攀門高親，助自己飛黃騰達。糟糠之妻不下堂的古訓(xùn)，與自己的榮華富貴比起來算得了什么。這是典型的小人想法，這想法是如此的直率、簡單。而在黃允看來，這想法合情合理，根本不需要找什么借口或理由，他是真小人，他甚至想不到應(yīng)該做一些掩飾。也正因此，他給聰明的妻子留下了反擊的漏洞，最終他自己也是黃梁美夢一場。

相對而言，李充就高明多了，他懂得紅花需要綠葉扶的道理。不是要顯示自己多么高尚、如何孝悌嗎?那好，我就把妻子的耳邊語、體己話抖落在光天化日之下，讓大家瞧瞧，我的妻子多么齷齪、卑鄙，而我是多么誠實孝順!借斥妻來揚名，是連岳不群都想不出的高招啊!李充這一招給自己樹立了一個高大全的光輝形象，從此瞞天過海，平步青云。可憐的妻子算得了什么呢!李充在老年時曾有句話：“大丈夫居世，貴行其意，何能遠為子孫計哉!”連子孫都可置之不顧，他還會顧及誰呢?

李充其實比黃允更有資格當選小人，但他戴了副君子的面具，道貌岸然，于是居然哄騙了一世。黃允一類的真小人，因其坦率，人們還可以有所戒備，其危害相對小些；而李充這樣的偽君子，卻令人防不勝防，危害自然也就更大。人們用“真”來形容小人，卻用“偽”來形容君子，這本身就包含了對比與愛憎。

孔夫子要是還活著，一定會把那句話改成：唯偽君子與真小人為難養(yǎng)也。

編輯郭明德