王　挺

古人云：“百善孝為先”?！鞍佟闭?，多也，“善”者，好也。意思是在有很多好事要做的情況下，孝敬父母應該放在首位?！鞍偕菩橄取保侵腥A孝道中的一個非常重要的思想觀點。深入地理解這一思想觀點的內涵，對于我們今天的人生，仍然有著重要的指導意義。

“百善孝為先”，我認為可以從以下幾方面去理解，去實踐。

首先，從孝敬父母的重要性來說，“孝”，應當擺在各項事業(yè)的首位。父母對于兒女來說，有生育之恩、養(yǎng)育之恩、教育之恩，父母為了兒女的安危及前途可以不惜一切，甚至獻出自己的生命。

其次，從孝敬父母和自己所從事的職業(yè)、工作之間的關系來說，“孝”，同樣應當盡可能地擺在首要地位。中國有句古語：“忠孝難兩全”。這是從國家整體利益這個角度來講的。在外敵入侵、社會動亂，國家處于內憂外患的緊急狀態(tài)時，肯定應當把報效祖國放在頭等重要的地位。這樣，當然是忠孝難兩全了。然而，在和平時期，在日常工作中，有的人也是老說工作忙，顧不上孝敬父母。在各項工作、各種事業(yè)之間，孝敬父母究竟應該擺在什么位置上。我們不妨冷靜地想一想，如果沒有父母的生育、養(yǎng)育、教育之恩，何來自己的人生!人生只要不忘本，何愁沒有時間和精力去回報父母之恩呢!

再次，從父母的年齡來說，“天下最不能等待的就是孝順父母”。人過六十，如日過中午，體力、精神等等已經在走下坡路了。人過七十、八十，如夕陽西下。夕陽無限好，只是近黃昏。八、九十歲的老年人，如同攀登喜瑪拉雅山的珠穆朗瑪峰，每走一步，都會感到很費力。既使身體比較健康的老年人，也不能和十年前相比了，畢竟整個機體老化了。對于這一點，老年人應該有自知之明，做兒女的，對父母的健康狀況也應該心中有數。

做人，要孝敬父母，尊重兄長，尊敬老年人。這是中華民族的傳統美德。父母生兒育女，兒女依戀父母，世代相傳，是人世間不變的規(guī)律。父母親和兒女之間，是以自然血緣關系為基礎所建立起來的恩情和感情。這種恩情和感情，是崇高的、神圣的、牢不可破的，也是人世間其它任何恩情和感情所無法替代的。

由此可見，孝敬父母實質上是一個對父母的根本感情問題，也是做人的根本態(tài)度問題。

那么，怎樣才算是孝敬父母呢？縱觀2000多年前孔子所著的《孝經》，以及現代社會人們在“孝”的方面的共識，我認為主要有以下幾個方面：

一、對父母要敬重、要關愛。敬重、關愛的具體要求是，子女對待父母應將內在的敬愛之心表現出來。對父母親說話態(tài)度要恭敬，語言要親切。對父母的教導和正確的意見，要認真地聽取。在某些問題的看法上有分歧時，要委婉地提出自己的不同意見，不要頂撞父母，使父母生氣。工作忙，不能按預定時間回家探望時，要給父母親打個電話。出遠門時，要告訴父母親出行的時間、地點，免得親人掛念。要記住父母親生日。要急父母親所急，想父母親所想。不要把父母親當作“包袱”、“累贅”。更不要嫌父母說話羅嗦，要耐心聽，細心地和父母親交流思想，加深感情。

二、對父母親要進行物質奉養(yǎng)、精神奉養(yǎng)和勞力奉養(yǎng)。關心父母的衣、食、住、行，進行物質奉養(yǎng)，是最低要求。替父母親干點家務活、勞力活，是最普通的要求。對父母親進行精神奉養(yǎng)，才是最重要的奉養(yǎng)。所謂精神奉養(yǎng)，主要是指多和父母親聊天、談心，了解父母親的思想情緒、心理狀態(tài)、精神需求，針對性地幫助父母親解疑釋惑，達到使父母親心情愉悅的目的。

當然，我們說精神奉養(yǎng)重要，并不是說物質奉養(yǎng)、勞力奉養(yǎng)不重要。這要看具體情況。在父母親經濟條件特別困難的時候，對父母的物質奉養(yǎng)就是頭等重要的事情。

三、要經常關心父母的健康。父母親年過六十以后，一般身體都“走下坡路”。做子女的應該像父母關心兒女健康那樣，經常關心父母的健康。平時要經常問寒問暖，必要時要領父母親檢查身體，對父母的健康做到心中有數。父母親生病時，要幫助及時就醫(yī)，抓緊治療。不僅煎湯熬藥、端飯送水，更要留守身旁，精心照料，細心護理，且不可掉以輕心。父母親重病時，甚至大小便都不能自理，特別需要親人關懷，做兒女的不可嫌棄父母身上氣味難聞，難伺候，不衛(wèi)生。這正是兒女為父母行孝的重要時刻，也是考驗一個人孝與不孝，真孝、假孝的試金石。

四、對男女雙方的父母親要一視同仁的孝敬。親生父母是父母親，公公、婆婆、岳父、岳母同樣是父母親，不可厚此薄彼，要一視同仁的孝敬?？鬃釉凇缎⒔洝分刑岢?，由敬愛自己的父母、祖先，擴大到尊敬所有的長輩和老人。孟子則明確要求，人們不但要敬愛自己的父母兄長，而且要用同樣的情感去敬愛別人的父母兄長。這種由敬愛自己的雙親推廣到敬愛其他長輩的道德觀念，體現了“孝”的更深層、更高尚的含意，反映了中華民族的傳統美德，對于現階段我國建設和諧社會，同樣具有現實意義。

在一個家庭內部，兒媳孝敬公公、婆婆，女婿孝敬岳父、岳母，這個家庭就會變得非常和諧，成為夫妻和睦、敬老愛幼、合家歡樂的幸福家庭。長輩同晚輩之間，有時有點矛盾，在所難免，也很正常。在重要問題上要分清是非，但不可深究；在細小問題上；做晚輩的要謙讓一些、寬容一些，不可雞腸鼠肚，過于計較；要學會協調、化解家庭內部矛盾，這是對子女盡孝的一種更高層次的要求。

五、要學有所長，事業(yè)有成，為父母親爭光。做兒女的，從小學到中學、大學，學習刻苦認真，成績優(yōu)良，思想道德品質不斷提升，父母親就感到很高興；就業(yè)以后，艱苦奮斗，積極上進，建功立業(yè)，事業(yè)興旺發(fā)達。個人感到生活幸福，父母更會感到愉悅，感到光榮，感到自豪。這種給國家、給父母親帶來榮耀的人，是對父母親最大的孝敬。俗話說：“前三十年看父母敬子；后三十年看子女敬父母。”子女有本領，為國為民建功立業(yè)，別人夸耀兒女，父母親當然感到光榮。相反，如果子女不務正業(yè)，游手好閑，甚至走邪門歪道，違法亂紀，受到黨紀國法的懲處，受到社會輿論的譴責，不僅不能贍養(yǎng)父母，還會給父母親精神上帶來沉重的負擔，增加恥辱感和罪惡感，甚至影響到父母的正常生活和身體健康。這樣的不孝子孫，何談對父母的孝敬？！

六、要把祖輩的優(yōu)良傳統和作風傳之子孫。中華民族有許多優(yōu)良傳統和作風：吃苦耐勞，艱苦奮斗；勤奮學習，博覽群書；積極上進，努力工作；講究文明禮貌，注重道德修養(yǎng)；勇于參加各種實踐活動，勤于總結各種經驗教訓；孝敬父母，尊重長者，誠實守信，平等待人；勤儉節(jié)約，杜絕浪費；不貪無義之財，不做違法之事；不謀私利，處事公正；為人處世比較實事求是，生活簡樸，沒有不良習慣等等。通過言傳身教，把這些優(yōu)良傳統和作風傳之子孫，才是更高層次的孝敬。

七、對父母親的過失，要采取適當的方法予以糾正。做父母的也并不是完美無缺的人，難免有過失，難免犯錯誤。對待父母的過失或錯誤，決不要遷就、順從，而是應該用勸諫辦法，幫助其糾正。在重大是非問題上，原則必須堅持，是非功過，丑惡好壞必須分清；但態(tài)度要耐心、細心，方式方法要緩和、文雅，時間不能太急促，太緊迫，畢竟父母親是年老之人了，生理上，心理上都有一個逐步轉變逐步適應的過程。做子女的能夠體諒到父母的這一特殊情況，又能決心幫助其改正錯誤，糾正過失，這要算是“孝”的一個重要標志。

八、要認真地對待父母的遺囑。父母的遺囑不論是文字的或是口頭的，大都是經過長期思考，深思熟慮的結果。因此，對于遺囑一定要反復學習，認真思考，深刻領會其中的要領，掌握其中最重要的精神實質。繼承遺囑，最主要的是要傳承父母遺留下來的精神財富，這是人世間最珍貴的東西。物質財富是有數的，有形的，花一個少一個，用完一件廢一件。而精神財富則是無形的，是統領人的一生的靈魂，是取之不盡、用之不竭的法寶，是別人搶不走、小偷偷不走的財富。牢牢掌握這筆財富，繼承發(fā)揚這筆財富，才是盡了最大的孝道。在對待物質財富上，一要謙讓，二要寬厚，要講風格，講氣度。要不爭、不奪，互敬互讓，協商合議，合理分配，最終達到合家團結、和睦相處的目的。

做到以上這幾條，才算是做到了為人子女的盡孝之道。

我們每個人實際上都具有雙重身份，在父母面前是子女，在子女面前又是父母。因此，孝敬父母，弘揚孝道，是我們每個成年人的責任。需要父傳子、子傳孫，代代相傳，發(fā)揚光大。

（責編 衛(wèi)清萍）