付敢澤

材料作文，是指命題者提供一定的材料（包括文字或其他語言形式），要求學(xué)生按照材料的內(nèi)涵來立意寫作的作文形式。這種題型具有內(nèi)容的多向性，體裁的靈活性，思維的誘導(dǎo)性，表達的多樣性等特點，可以避免話題作文的宿構(gòu)和抄襲的弊端。但是，它又一定程度地桎梏了學(xué)生手腳，寫作時不僅要對材料作分析提煉，運用求同思維來確定文章的主旨，而且對材料非用不可，行文中還須時時照應(yīng)，所以被人們視為“沉重的鐐銬”而一度沉寂于考場。近年來，它改良換裝 ，重出江湖，既發(fā)揮原有的制約性較大的優(yōu)勢——必須攝取材料的靈魂作為文章的主旨，又吸取話題作文的開放性很強的長處——可以“立意自定，題目自擬，文體自選”，行文中對材料用與否不再限制。這樣就頗類似于一種命意型的話題作文，給學(xué)生以充分發(fā)揮個性的自由空間，因此被命題者們十分看好而呈“亂花漸欲迷人眼”之勢。然而寫好這類作文，關(guān)鍵仍在于吃透材料的蘊涵，精心提煉出主旨，否則一著不慎，滿盤皆輸。那么怎樣突破這一難點呢？下面介紹幾種常用方法。

（一）整體把握

立足全局，閱讀材料，從整體上理解它的內(nèi)容，抓住其中主要對象，弄清其特征及與相關(guān)人或物之間的關(guān)系，并體察到字里行間所流露出來的情感傾向，然后將得到的信息進行全面整合，抽象概括，從而確定文章的主旨。生活故事型的材料多用此法。

例1：閱讀下面的材料《種玉米》，然后選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。

一個渴望有所成就的農(nóng)民，聽說有人試驗成功了一種改良的玉米種子，于是千方百計找了一些來種。收成時，果然又大又甜又多，這個農(nóng)民著實高興了一番。

四周的村民聽說了這件事，個個羨慕不已，紛紛前來請求這個農(nóng)民賣一些改良玉米種子給他們?？墒?，這個農(nóng)民擔心人人都種上這種新式玉米，會使他喪失競爭優(yōu)勢，便斷然拒絕了。

第二年，收成時，農(nóng)民發(fā)現(xiàn)玉米產(chǎn)量降低了，而且不如第一年那么甜那么大。第三年，收成的玉米更小更少更加不甜。這個農(nóng)民仔細琢磨，終于找到了原因。原來，他的改良玉米接受了四周村民田地的劣等玉米的花粉。

【審題】讀罷材料，不難發(fā)現(xiàn)其中主要對象是“渴望有所成就的農(nóng)民”。全篇敘述他的一件事情可以概括為：他擔心喪失競爭優(yōu)勢，拒絕村民買他的改良玉米種子的請求，反而導(dǎo)致他的改良玉米接受四周村民田地的劣等玉米的花粉而一年年減產(chǎn)。顯然，材料對他的狹隘思想境界持貶斥態(tài)度。由此，我們會聯(lián)想到生活中許多同類的事情，如治理環(huán)境、抗擊“非典”等，倘若大家都像這個農(nóng)民“獨善其身，不顧天下”地去個人奮斗，就必然落得個悲劇結(jié)局。所謂“單絲不成線，獨木不成林”，正是這個道理。于是從中可以提煉得：團結(jié)協(xié)作，才能互利共贏，獲取成功。

（二）關(guān)鍵鎖定

有些材料，特別是敘議結(jié)合型或者對話型的材料，往往“一詞立骨”，也就是用一個詞或一段話來點明中心。閱讀時如果能鎖定它們，仔細揣摩，深入開掘，或者直接引用，或者引申拓展，就能鍛造出所寫文章的主旨。

例2：閱讀下面的材料，然后選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。

一天晚上，法國雕塑家羅丹（1840-1917）叫來幾個學(xué)生，讓他們一齊欣賞自己整整花了七年時間所雕成的巴爾扎克像。一位學(xué)生指著雕像那雙疊合在胸前的手說：“這手像極了！老師，我從來沒有見過這么奇妙而完美的手??！”這真誠的贊美引起羅丹的沉思。他猛然操起身邊的一柄斧子，朝著雕像的雙手砍去，一雙“完美的手”消失了，學(xué)生們也驚呆了！羅丹解釋說：“這雙手太突出了！它們已有了自己的生命，不屬于這個雕像的整體了。記住，一件真正完美的藝術(shù)品，沒有任何一部分是比整體更重要的?！?/p>

【審題】這則材料以人物對話為主，應(yīng)該屬于對話型，其中的核心人物自然是羅丹。羅丹砍去雕像的雙手，是因為它們太完美突出，不屬于雕像的整體。所以，他從這個別現(xiàn)象推論出一個普遍的道理：“一件真正完美的藝術(shù)品，沒有任何一部分是比整體更重要的?！边@句話精警深刻，耐人尋味，理所當然就是整個材料的中心。緊扣此語，反復(fù)咀嚼，潛心玩味，我們就會悟得：做事一定要分清主次，顧全大局，切不可執(zhí)著于眼前或一己的得失。這樣鎖定關(guān)鍵，問題就立馬迎刃而解了。

（三）多維審視

一則材料，往往蘊涵十分豐富，如果發(fā)散思維，從多角度、多側(cè)面、多空間地對它審視，就能夠得出不同的判斷，然后將它們集中到一起，采取“面中選點，點上開花”的策略，即按照一定的要求去甄別，根據(jù)自己的實情去遴選，小中取大，平中獵奇，同中求異，陳中拔新，比較容易找到獨特深刻而且利于揚己之長的立意。

例3：閱讀下面《魯人執(zhí)桿》的故事，然后選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。

魯國有個拿著長桿進城的人。開始他把長桿豎著拿起，可是由于長桿比城門高而不得進去。然后他把長桿橫著拿起，可是由于長桿比城門寬，仍然不得進去。他十分犯難。不久，來了一個老翁，滿有把握地對他說：“我不是圣人，但見的事也很多了，你為什么不用鋸子從中間截斷長桿再拿著它進去呢？”于是，那個人聽從老翁的話立即把長桿截斷了。

【審題】“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”這則材料從不同角度來審視，就會得出不同的觀點。從拿長桿的人來看，他將長桿豎拿橫拿都不能進城便就此作罷，卻沒有繼續(xù)想下去：順著城門的方向拿，能否解決難題，達到目的呢？——這啟示我們：多角度的思考才能產(chǎn)生智慧；他聽了老翁截斷長桿的錯誤建議，不加任何考慮就付諸實施?！@啟示我們：聽取他人的意見千萬不可盲從。從老翁的角度來看，他自詡見識很多，卻向人提出糊涂辦法，使人辦了錯事。——這啟示我們：經(jīng)驗主義往往誤事。從選點的原則來講，以上三個觀點難分伯仲，都可言之成理，但是“弱水三千，只取一瓢飲”，構(gòu)思時，你可以根據(jù)你的積累和擅長選擇一項來寫。

（四）逆向切入

有些材料，常常對立統(tǒng)一地存在著兩種矛盾著的思想內(nèi)容。如果能夠抓住這種聯(lián)系，對它們作辯證分析，運用逆向思維來摒棄習慣的見解或傳統(tǒng)的觀念，別開生面地從對立方面提出新主張，就能使文章標新立異，別具一格。此即人們常說的“反彈琵琶”。不過，這種“反彈”一定要嚴格遵循客觀事物的規(guī)律，準確把握事物的本質(zhì)特征，否則有悖真理，就是“亂彈”。

例4：閱讀下面的材料，然后選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。

一只老鷹從峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想；要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。

一天， 烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，

想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎么拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛??！”

【審題】很顯然，材料的內(nèi)容由兩部分組成。前一部分是寓言故事，敘述一只烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢撲抓山羊而反被牧羊人抓獲的悲劇；后一部分是人物對話，表達了牧羊人和孩子對烏鴉的不同評價。整個故事的寓意比較明確，辯證地看，它所體現(xiàn)的是“主觀與客觀，現(xiàn)象與本質(zhì)”的關(guān)系。牧羊人的話流露出對烏鴉的“抑”，批判了它“忘記自己”的做法，從正面揭示了寓言的核心寓意，即“認清自己，認清世界”。由此可以生發(fā)出許多觀點：①人貴有自知之明，不可東施效顰，盲目效仿。②人需要有所追求，但是更要認清自己。③人應(yīng)該度德量力，在生活中找準自己的位置……等等。小孩的話則表現(xiàn)出對烏鴉的“揚”，贊賞了它勇于拼搏的精神，從反面透露了寓言的蘊涵。由此可以發(fā)掘出這樣的主旨：盲目模仿固然不可提倡，但是，不滿現(xiàn)狀，敢于 “效顰”，勇于超越的精神值得贊揚。文章如果從這一點切入，就打破了思維的定勢，脫套去俗，振聾發(fā)聵，富于挑戰(zhàn)性而讓人耳目一新。

（五）類比推演

有些材料，特別是童話和寓言型材料，其含義常常深藏不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，獲得膚淺的認識。倘要參透其中深層的哲理，就需善于類比，抓住“事”與“意”的相似點；善于生發(fā)，挖掘“物”與“旨”的著意點；善于引申，捕捉“情”與“理”的觸發(fā)點。

例5：閱讀下面的寓言，然后選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。

火花和浪花偶然會面了?；鸹▽π屡笥牙嘶ㄕf：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對親密的姐妹。”浪花考慮了一會兒，不同意它的看法，否認說：“從表面看，我們的確有些相像，但是我與波浪緊密相連，植根于波浪之中，所以我的花永開不敗；而你只突出個人，所以總是一閃即逝?！?

【審題】題干中已明確指出此材料為寓言型。其內(nèi)容涉及兩個對象：一是火花，一是浪花。乍一看，似乎無論從哪個角度都可以立意，但是稍加琢磨，就會發(fā)現(xiàn)火花的論說膚淺，浪花的闡述深刻，二者對比十分強烈。因此，浪花的話應(yīng)是提煉觀點的重要信息。植根于波浪，才花開不??；突出個人，就一閃即逝——這中間熠熠閃爍著哲理的光輝。關(guān)鍵在給“波浪“這一類體找到一個合適的本體。波浪是水滴的集合，源遠流長，根基厚實，與之類似的應(yīng)是一個群體，可以理解為民族、社會、家庭乃至文化、習俗等；浪花不過是其中的一個個體。由是可以聯(lián)想到一句名言：一滴水只有放進大海才永遠不會干涸。然后將它進一步推演，潛于背后的蘊涵就會浮出水面：一個人只有把自己融入社會（或集體），才能永葆事業(yè)的青春。那么以此燭照生活，就有許多立意的角度。

（六）求同歸納

有時候，題目所提供的是多則材料。它們在內(nèi)容上往往呈多樣的聯(lián)系，或為同一關(guān)系，或為并列關(guān)系，或為交叉關(guān)系，或為對立關(guān)系，或為矛盾關(guān)系。對于它們，務(wù)必不放松任何一則內(nèi)容的占有和分析，而切忌偏執(zhí)一點、不及其余的錯誤做法。具體操作時可分兩步走：首先發(fā)散思維，各個擊破，尋因果，覓本質(zhì)，找必然，地毯式轟炸般地探究出每一則材料的含義；然后集合統(tǒng)籌，比較鑒別，于對立中求統(tǒng)一，于個性里查共性，于不同處探相同，運用集中思維整合它們的聯(lián)系點，構(gòu)建起它們的交集，從而歸納出文章的主旨。這樣立意才不會出現(xiàn)偏頗。

例6：閱讀下面的材料，然后選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。

①夏菊花是武漢雜技團的著名演員，她的頂碗絕技，享譽世界，令人嘆為觀止。有一次，一個學(xué)生去訪問她，要她介紹經(jīng)驗。她并沒有正面回答，只是把那個學(xué)生帶到她的宿舍，指著床下的一堆碎碗說：“這就是。”

②薛譚向秦青學(xué)習唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，卻自以為全部掌握了，便告辭回家。秦青并沒挽留他，而是在郊外的大路上設(shè)酒送行。席間，秦青打著節(jié)拍，縱情悲歌，那歌聲慷慨激昂，撼動了林中的大樹，阻止了天上的流云。薛譚于是趕緊向秦青道歉，請求跟師傅轉(zhuǎn)去繼續(xù)學(xué)習，不敢再說回家。

【審題】綜觀兩則材料，內(nèi)容上大部分不同，只在某一點上相同。故它們之間呈交叉關(guān)系。對它們采取“排異求同”的方法，摒棄其“異”的一面，探尋其交叉重合點，才不致被似是而非的表面現(xiàn)象所迷惑。按照常規(guī)步驟，先分別研讀，全面探究，理清各則材料的觀點。材料①包含的思想意義主要有：⑴精湛的技藝靠勤學(xué)苦練。⑵失敗乃成功之母。⑶事實最有說服力。材料②的含義則更為豐富：⑴學(xué)習切忌自滿自足。⑵知錯能改值得提倡。⑶成就事業(yè)需要恒心。⑷學(xué)習不可淺嘗輒止。⑸事實最有說服力。⑹應(yīng)該勇于另作人生道路的選擇。再統(tǒng)觀統(tǒng)籌，聚焦提煉，敲定它們的聯(lián)系點。通過排異求同，披沙揀金，就很順利地挑出其中的交叉項：事實最有說服力。這也就是文章的立意所在。

材料作文的審題還會有其他一些策略。只要具備一定的閱讀理解能力，再嫻熟地掌握以上最基本的六法，面對材料，以之為手術(shù)刀，不拘一格地靈活解剖，也就是所謂“具體的情況具體分析”，就一定感到游刃有余。不過，最后還要重復(fù)強調(diào)的是，解剖時務(wù)必遵循如下三原則：一是核心性，看材料圍繞什么對象來寫，它是否處于不可替代的位置；二是定向性，這個對象并非十分寬泛，一定要看材料是從怎樣的角度來表述它的，否則與話題作文別無二致；三是整體性，不應(yīng)只抓其中的片言只語，以偏概全，而應(yīng)著眼全局，全面收集所有信息之后，再將它們提煉整合。至于只圈定一定寫作范圍，提出一個寫作由頭的“話題型”材料作文，或者只根據(jù)某個內(nèi)容或情境提出相關(guān)的問題，需要表達個性化見解的“創(chuàng)新型”材料作文，這些都另當別論，務(wù)必按照它們各自的特點來審題立意，對原材料就大可不必小心翼翼地去探求主旨。例如，以下就是一道頗為典型的“話題型”作文題：

閱讀下面的材料，然后選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。

古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深的懷念。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘，還是窗外的風雨？是除夕的爆竹，還是夢中的短笛？或者，那是……

題目里雖然沒有出現(xiàn)“話題”的字樣，但從材料中可以確定“聲音”這一話題，故所寫內(nèi)容只要與“ 真正牽動你內(nèi)心深處的聲音”相關(guān)就行，即使寫成議論文，也無須推敲中心論點是否符合統(tǒng)一的要求。