張　鯤　康　冬　姚　婧　蔡恩倫

摘要：以影視類(lèi)型學(xué)相關(guān)理論為基礎(chǔ)，把體育影視作為體育文化和影視文化的結(jié)合形態(tài)來(lái)分析體育類(lèi)型影視作品的價(jià)值本原。從體育影視作品的社會(huì)文化意義出發(fā)，通過(guò)對(duì)中外體育影視作品的表現(xiàn)形式、內(nèi)容、發(fā)展趨勢(shì)的解讀，結(jié)合我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀對(duì)當(dāng)前國(guó)產(chǎn)體育影視片的價(jià)值取向進(jìn)行思考。提出：隨著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)價(jià)值取向的變遷和社會(huì)規(guī)范的重新選擇，體育影視作品應(yīng)該在我國(guó)新時(shí)期體育文化的形成和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：影視類(lèi)型；體育影視；價(jià)值取向；體育文化；社會(huì)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2008)02-0151-05

百余年來(lái)，作為工業(yè)時(shí)代最典型藝術(shù)形式的電影早已超脫了藝術(shù)的范疇，成為一種復(fù)雜的、綜合的社會(huì)文化現(xiàn)象［1］。在同一時(shí)期，由于以?shī)W運(yùn)會(huì)為主要標(biāo)志的現(xiàn)代體育突飛猛進(jìn)的發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)涵的勇敢、機(jī)敏、誠(chéng)實(shí)、英雄主義和友誼等文化特質(zhì)首先通過(guò)影視的形式集中地表現(xiàn)了出來(lái)；除此以外，人們還在體育影視里常常看到對(duì)人的忠誠(chéng)、愛(ài)、溫情、正義等品質(zhì)的描寫(xiě)和贊賞。體育影視通過(guò)對(duì)體育價(jià)值取向的準(zhǔn)確把握，把人類(lèi)的美好品質(zhì)提高到天性的高度，從而加強(qiáng)了人們的基本價(jià)值觀。

1體育影視的價(jià)值本原

1.1現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀需要影視作品的生產(chǎn)作為一種藝術(shù)活動(dòng)，它本身就是社會(huì)精神活動(dòng)的一個(gè)組成部分，影視類(lèi)型的情節(jié)構(gòu)造作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，和普遍的社會(huì)精神活動(dòng)具有互動(dòng)性和交流性，現(xiàn)代人類(lèi)的理性也正是在這種動(dòng)態(tài)的、交往的過(guò)程中逐漸發(fā)展的，影視藝術(shù)的價(jià)值在與社會(huì)交互發(fā)展的過(guò)程中得以充分體現(xiàn)，并不斷顯現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)在發(fā)展之路上的客觀需要［1］。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展成為體育類(lèi)型影視作品產(chǎn)生并不斷充實(shí)的深厚基礎(chǔ)，而該類(lèi)影視藝術(shù)文化的形成對(duì)社會(huì)也有著多重意義。

百余年來(lái)，世界上充滿(mǎn)著各種相互對(duì)立、相互矛盾而又相互滲透、相互融合的文化價(jià)值觀念的交流和撞擊。生活在現(xiàn)實(shí)世界中的人們總是面臨多重壓抑：自然界的山崩地裂、洪水猛獸、生老病死，人與人之間的處心積慮、勾心斗角、爾虞我詐，使人的內(nèi)心充滿(mǎn)了孤獨(dú)、焦慮和憂(yōu)郁，人類(lèi)面臨著被異化的危險(xiǎn)。從兩次世界大戰(zhàn)到能源危機(jī)、人口危機(jī)、環(huán)境污染、軍備競(jìng)賽，從現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的發(fā)展到機(jī)器對(duì)人無(wú)所不及的控制，人與人之間的交流溝通變得淡漠，漸漸地，影視作品尤其是電影成為了人們一種重要的精神寄托［2］。我們可以看到，幾乎所有的體育影視都在圍繞著一個(gè)古老而又簡(jiǎn)單的中心，這就是人類(lèi)自然的感情與反對(duì)人類(lèi)這種感情之間的沖突：美與丑的沖突，人類(lèi)所追求、企盼的與人類(lèi)所反感的、擯棄的沖突，所有一切都顯示了影視文化發(fā)展的一種趨優(yōu)走向，這不僅是體育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因之一，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要表現(xiàn)形式。

1.2人類(lèi)價(jià)值觀變遷的主動(dòng)訴求類(lèi)型影視是按照同以往作品形態(tài)相近、較為固定的模式來(lái)攝制、欣賞的影視片，它是按價(jià)值觀念和藝術(shù)元素的綜合來(lái)劃分的。換言之，在某一類(lèi)型影視作品中，表現(xiàn)形式和道德情感、社會(huì)觀念的題材搭配形成較為固定的構(gòu)成模型，而不同的藝術(shù)趣味和社會(huì)價(jià)值觀念在整個(gè)類(lèi)型體系中的分布也是較固定的［1］。體育類(lèi)型影視作品就很好地體現(xiàn)了“類(lèi)型”的特征，如形式和場(chǎng)景選擇上以運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所為主，而在價(jià)值觀和道德情感上對(duì)拼搏、進(jìn)取精神的追逐，更能體現(xiàn)出該類(lèi)型影視片在集合概念特征上與其它類(lèi)型影視作品的明顯差異。以審美價(jià)值作為人類(lèi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)立部分來(lái)看，體育類(lèi)型影視作品是人們以前各種體育欣賞和體育參與所形成審美價(jià)值取向的新組合及發(fā)展。在工業(yè)社會(huì)，自由勞動(dòng)者有了更多的余暇時(shí)間，而不同社會(huì)階層團(tuán)體的人想增進(jìn)了解，這需要在大面積的群體內(nèi)交流各種相同或相對(duì)立的生活方式、價(jià)值觀念。此時(shí)，分門(mén)別類(lèi)、大量生產(chǎn)的各類(lèi)型影視作品開(kāi)始滿(mǎn)足各種各樣觀眾的需要。當(dāng)然，還有重要原因在影視本身，因其能表現(xiàn)逼真的運(yùn)動(dòng)畫(huà)面，產(chǎn)生了一大批動(dòng)作性強(qiáng)，以人物動(dòng)作、物體動(dòng)作為主要表現(xiàn)形式來(lái)吸引觀眾的體育題材影視片，從體育影視作品誕生初期開(kāi)始，這種價(jià)值訴求更多是以真實(shí)反映人們欣賞運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽和參與運(yùn)動(dòng)健身的紀(jì)錄片形式所體現(xiàn)。如我國(guó)的體育影視作品《東方六大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《約翰南洋比賽足球》、《第五次遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《女子體育觀》及外國(guó)的體育影視作品《奧林匹亞》、《日本東京奧運(yùn)會(huì)》。

從近百年眾多中外體育影視作品的不同題材來(lái)看，各類(lèi)項(xiàng)目體育影視片的基本思想也是由其所屬的項(xiàng)目類(lèi)型特征決定的，諸如田徑、游泳、拳擊、武術(shù)及各種球類(lèi)和棋類(lèi)項(xiàng)目的類(lèi)型影視劇，在獨(dú)有的項(xiàng)目特征和價(jià)值觀念、道德情感的表達(dá)上就具有明顯的差異。

自20世紀(jì)后半葉以來(lái)，體育類(lèi)型影視作品創(chuàng)作在紀(jì)錄、寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)了藝術(shù)再造。在創(chuàng)作和欣賞上形成了一整套明顯的、較為固定的特征：其一，在體育領(lǐng)域創(chuàng)造集體奇跡、塑造當(dāng)代英雄的基礎(chǔ)上，深入關(guān)注和觸及種種社會(huì)大眾心理的情結(jié)。因?yàn)轶w育類(lèi)型影視片的價(jià)值本原是社會(huì)的主流價(jià)值觀和大眾心理愿望，體育類(lèi)型影視片在價(jià)值觀念上面對(duì)人類(lèi)的種種生存問(wèn)題、表達(dá)各種社會(huì)情結(jié)，通過(guò)處理這些社會(huì)價(jià)值取向，繼而確立并尊崇社會(huì)的主流價(jià)值觀和大眾的心理愿望。通過(guò)非寫(xiě)實(shí)、夢(mèng)幻、強(qiáng)化的手法，體育類(lèi)型影視片創(chuàng)造了許多當(dāng)代英雄，而片中的各種人物則成為人們體驗(yàn)生活、價(jià)值選擇的理想形象。如我國(guó)體育影視作品《女籃五號(hào)》、《沙鷗》、《一盤(pán)未下完的棋》、《霍元甲》、《少林寺》，外國(guó)體育影視作品《憤怒的公?！?、《洛奇》、《火的戰(zhàn)車(chē)》、《排球女將》即是典型代表。其二，體育影視作為一個(gè)整體的影視文化現(xiàn)象，用分門(mén)別類(lèi)的項(xiàng)目形成各自體系、創(chuàng)造定型化人物，雖然體育類(lèi)型影視片在敘事形態(tài)、人物形象等方面均采用程式化手法，但其不光創(chuàng)造和遵從價(jià)值觀，還破除、改變、綜合價(jià)值觀。在人們熟悉并厭煩某種價(jià)值觀念、對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象提出質(zhì)疑時(shí)，體育影視作品還會(huì)通過(guò)非寫(xiě)實(shí)主義手法，采取反用模式、諷刺、綜合新元素等方法來(lái)震撼人們的固定價(jià)值取向、造成審美意義上的價(jià)值發(fā)現(xiàn)和新鮮情感。在這方面，我國(guó)的體育影視作品《球迷》、《棋王》、《京都球俠》、《女帥男兵》、《防守反擊》、《少林足球》，外國(guó)的體育影視作品《出水芙蓉》、《歌舞大王齊格飛》、《女子棒球隊(duì)》、《一球成名》就曾作過(guò)全新嘗試。人們內(nèi)心對(duì)于體育影視文化的渴求就好比有人指出的：“體育本質(zhì)是動(dòng)感的，影視片要記錄這種動(dòng)感，同時(shí)鏡頭也必須運(yùn)動(dòng)；好的體育比賽時(shí)刻都有懸念，體育影視也要有高潮起伏，充滿(mǎn)內(nèi)在的張力；影視是觀眾在黑暗中實(shí)現(xiàn)自己的一個(gè)夢(mèng)想，欣賞體育、參與體育的過(guò)程也要使人們體會(huì)人生、感悟生活。［3］”

2我國(guó)體育影視的文化透析

2.1體育與影視的早期聯(lián)袂清末，1896年8月11日，上海徐園內(nèi)的“又一村”放映了“西洋影戲”，這是電影首次在中國(guó)放映。據(jù)1897年9月5日上?！队螒驁?bào)》第74號(hào)刊載的《觀美國(guó)影戲記》中就有“以劍術(shù)賭輸贏”、“以拳術(shù)賭輸贏”、“兩西人作角抵戲”、“賽走自行車(chē)”、“水池浴戲”、“秋千弄拔”等體育活動(dòng)［4］，不難看出，擊劍、拳擊、摔跤、自行車(chē)、游泳等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)成為電影熱衷于表現(xiàn)的內(nèi)容。其實(shí)，中國(guó)人從自制電影之日起就對(duì)體育生活非常關(guān)注，1918年成立的商務(wù)印書(shū)館活動(dòng)影戲部攝制的紀(jì)錄短片中，就有《東方六大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《約翰南洋比賽足球》、《第五次遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《女子體育觀》等內(nèi)容［7］。之后，逐漸出現(xiàn)了表現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)員生活的藝術(shù)片，聯(lián)華影業(yè)公司于1934年攝制的《體育皇后》是中國(guó)體育電影的開(kāi)山之作。影星黎莉莉扮演片中具有短跑天賦的“體育皇后"，影片表現(xiàn)了“短跑皇后"從沉醉于燈紅酒綠的生活最后回歸到自己所熱愛(ài)的短跑事業(yè)。這種類(lèi)似于“浪子回頭"的主題，對(duì)今天人們生活中的一些問(wèn)題依然有著警醒作用。

沿著我國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)看，從晚清時(shí)期到民國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外患頻發(fā)，社會(huì)矛盾日益激化。在這樣社會(huì)歷史背景下，體育和電影都沒(méi)有成為普遍的文化現(xiàn)象，體育電影功能和作用的發(fā)揮難免有所局限。但當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的體育電影作品終究在社會(huì)上產(chǎn)生了一定的影響，人們開(kāi)始有了一個(gè)新的視角去了解世界、審視國(guó)家民族命運(yùn)、探求自身存在的意義。體育影視的社會(huì)價(jià)值得以初步體現(xiàn)。

2.2體育影視的新發(fā)展建國(guó)初期，社會(huì)局面復(fù)雜多變，新中國(guó)體育事業(yè)也剛剛起步，曾獲得“百花獎(jiǎng)”最佳故事片獎(jiǎng)的《女籃五號(hào)》是當(dāng)時(shí)體育影視的代表作。它以一位女子籃球隊(duì)員的成長(zhǎng)為主線(xiàn)，輔以悲歡離合的愛(ài)情為副線(xiàn)，揭示了中國(guó)兩個(gè)時(shí)代運(yùn)動(dòng)員的不同命運(yùn)，謳歌了新中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)員朝氣蓬勃、健康向上的精神風(fēng)貌。1963年公映的《球迷》，則是根據(jù)金振家的話(huà)劇《足球場(chǎng)外》改編而成，它敘述的更是一個(gè)普通故事：球迷司機(jī)和球迷醫(yī)生為了得到一張足球比賽門(mén)票弄得神魂顛倒，最后卻又為了送一位孕婦接生而主動(dòng)犧牲了看球賽的機(jī)會(huì)。同時(shí)，深受三年自然災(zāi)害之苦的中國(guó)人民，也從整篇的敘事中體會(huì)到了偉大而平凡的革命樂(lè)觀主義精神，影片選取足球比賽作為創(chuàng)作背景是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，足球比賽中所需的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、拼搏精神，對(duì)號(hào)召人們?cè)谠摃r(shí)期同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)的寓意不言自明。

20世紀(jì)80年代初，中國(guó)社會(huì)面臨發(fā)展道路的重大調(diào)整，體育影視鮮明的時(shí)代特征得以進(jìn)一步體現(xiàn)。中國(guó)女排首次獲得世界冠軍后，國(guó)人精神振奮，1981年由北京青年電影制片廠攝制的《沙鷗》成為中國(guó)體育題材影片中的又一部力作。影片主人公是一位排球運(yùn)動(dòng)員，她抱負(fù)遠(yuǎn)大，懷著誓奪世界冠軍的追求拼搏于排壇。影片塑造的沙鷗形象，謳歌的“女排精神”，與當(dāng)時(shí)“撥亂反正”后中國(guó)人民心中“振興中華”的勃勃心聲形成強(qiáng)烈共鳴，與當(dāng)時(shí)中國(guó)的青年一代努力拼搏、建設(shè)祖國(guó)的精神風(fēng)貌緊密相融，再加上影片在藝術(shù)上勇于創(chuàng)新，以充滿(mǎn)活力與魅力的影視語(yǔ)言來(lái)展示情節(jié)、刻畫(huà)人物、營(yíng)造氛圍，極大地增強(qiáng)了影片的感染力量。除此之外，引起社會(huì)廣泛關(guān)注的體育題材影視片還有以我國(guó)著名圍棋大師吳清源為創(chuàng)作原型的《一盤(pán)未下完的棋》。該片主要講述了中日兩位圍棋高手（況易山和松波麟作）在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的血海驚濤中的恩怨情仇，重點(diǎn)描寫(xiě)了圍棋藝術(shù)在新舊中國(guó)兩個(gè)不同時(shí)代的不同際遇，最終展開(kāi)并深化了中日關(guān)系的主題（兩位飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的老棋手消除了隔閡，相識(shí)更深，重歸于好。30多年前沒(méi)有下完的一盤(pán)棋又得以繼續(xù)……）。該片以體育文化和影視文化近乎完美的結(jié)合成為里程碑式的影視經(jīng)典。另一部?jī)?yōu)秀的體育影視作品《棋王》也以棋類(lèi)體育項(xiàng)目為主要載體，該片則主要表現(xiàn)了象棋的文化內(nèi)涵并揭示了“十年浩劫”帶給人們的精神創(chuàng)傷，并試圖通過(guò)對(duì)主人公“棋呆子"癡迷于棋的性格刻畫(huà)，進(jìn)而表現(xiàn)出主人公“貧賤如乞卻又心融萬(wàn)匯，行于濁世而又超然物外"的處世哲理。該片把中國(guó)傳統(tǒng)文化思想要義和時(shí)代特征結(jié)合得恰到好處，同時(shí)也是一部在當(dāng)代中國(guó)影視界具有某種經(jīng)典意義的體育藝術(shù)片。

2.3體育影視的新變化

在1999年推出的一部以籃球?yàn)轭}材的影片《女帥男兵》中，人物不再單純、簡(jiǎn)單化，對(duì)打假球的現(xiàn)象也有所涉及。除此之外，當(dāng)時(shí)雖然還出現(xiàn)了如《女足9號(hào)》、《跆拳道》、《黑眼睛》、《防守反擊》、《中國(guó)流》、《足球啟示錄》等體育題材影視作品，但是由于在主題發(fā)掘、人物命運(yùn)把握和對(duì)體育精神領(lǐng)悟上存在的問(wèn)題，這些影視片并沒(méi)有在觀眾中產(chǎn)生很大的反響，這一現(xiàn)象反映了在社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們價(jià)值取向日益多樣化的事實(shí)。這些事實(shí)不僅從一個(gè)側(cè)面顯示了處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)在價(jià)值取向變遷和社會(huì)規(guī)范重建的過(guò)程中面臨的種種矛盾和困惑，而且也是當(dāng)代中國(guó)體育事業(yè)和影視事業(yè)共同進(jìn)行深入的思索和變革的真實(shí)寫(xiě)照。日益國(guó)際化、商業(yè)化、社會(huì)化的體育與后工業(yè)時(shí)代的影視如何找到新的結(jié)點(diǎn)并使體育影視再現(xiàn)輝煌成為我們所關(guān)注的新課題之一。

在這里，有必要把我國(guó)的武術(shù)題材影視片單獨(dú)列出加以分析。中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。武術(shù)作為中國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)體育文化和民族文化的集中代表，使得各種以武俠為題材的影視作品成為近20年來(lái)影視創(chuàng)作的重要組成部分。從由金庸、古龍的武俠小說(shuō)改編創(chuàng)作的影視作品，到全國(guó)遍地開(kāi)花的武術(shù)學(xué)校；從李小龍、李連杰、成龍的武打影片，到成功進(jìn)軍奧斯卡的《臥虎藏龍》；這些作品在給人們帶來(lái)精神愉悅的同時(shí)，更好地宣傳了武術(shù)本身。如果把香港、臺(tái)灣的武術(shù)（功夫）影視片也考慮在內(nèi)，可以說(shuō)我國(guó)的武術(shù)影視起步較早?！痘粼住贰ⅰ蛾愓妗返扔耙曌髌分械挠⑿廴宋餅榉e弱的中國(guó)洗雪了“東亞病夫"的恥辱，除暴安良、伸張正義的價(jià)值理念深入人心，人們觀看后斗志昂揚(yáng)、倍受鼓舞，古老的武術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值取向進(jìn)行了很好的融合。其實(shí)，有著幾千年文化積淀的中華傳統(tǒng)武術(shù)與影視手段相結(jié)合的體育影視創(chuàng)作最早已在港臺(tái)地區(qū)掀起了高潮，在大陸的再次興起則是以20世紀(jì)80年代初問(wèn)世的《少林寺》為主要標(biāo)志，這從該片公映當(dāng)年所創(chuàng)的票房之最就可見(jiàn)一斑，緊接著又有一大批諸如《少林寺弟子》、《武林志》、《南北少林》、《木棉袈裟》、《一燈大師》等表現(xiàn)武術(shù)文化的影視片出現(xiàn)，國(guó)人對(duì)武術(shù)的癡迷一時(shí)達(dá)到了瘋狂，這種現(xiàn)象也集中反映了當(dāng)時(shí)的人民群眾內(nèi)心對(duì)以體育影視這種形式表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀文化成果由衷的歡迎。濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的武術(shù)大踏步地走向世界，成為世界了解中國(guó)的又一重要窗口。但我國(guó)目前武術(shù)影視片的現(xiàn)狀卻令人深思，雖然不乏在國(guó)際上屢屢獲獎(jiǎng)和票房收入豐厚的武術(shù)（功夫）影視片出現(xiàn)，但是由于制作者對(duì)武術(shù)精神內(nèi)涵領(lǐng)悟的差異，加上先進(jìn)科技手段帶來(lái)的夸張?zhí)丶夹Ч?，該?lèi)影視片的制作理念隨之發(fā)生了重大變化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)口，面對(duì)價(jià)值取向日益多樣化的廣大人民群眾，武術(shù)題材影視片再也沒(méi)有了以往舉國(guó)歡騰的轟動(dòng)效應(yīng)。在中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨如何國(guó)際化并與社會(huì)發(fā)展接軌的困惑時(shí)，武術(shù)的境遇可能更有代表性。而體育影視在我國(guó)競(jìng)技體育中的一些優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，如乒乓球、羽毛球、排球、游泳、跳水等也沒(méi)有能夠有效利用深厚的群眾基礎(chǔ)，與銀幕漸行漸遠(yuǎn)，這種現(xiàn)狀與我國(guó)競(jìng)技體育所取得的輝煌成就極不相符。體育影視的主要目的之一就是宣傳、推動(dòng)和發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)（項(xiàng)目）本身，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。體育影視文化的發(fā)散功能在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的緊要關(guān)頭幾乎喪失殆盡。

3國(guó)外體育影視的文化透析

國(guó)外的許多優(yōu)秀體育影視起初也是以體育題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作為主。刨除當(dāng)時(shí)的歷史原因和社會(huì)發(fā)展局限，單從制作手法和社會(huì)影響上來(lái)說(shuō)，由瑞芬斯塔爾執(zhí)導(dǎo)，以1936年柏林奧運(yùn)會(huì)為背景的紀(jì)錄片《奧林匹亞》、1964年《日本東京奧運(yùn)會(huì)》紀(jì)錄片及1992年《巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)》紀(jì)錄片都堪稱(chēng)經(jīng)典。以上以?shī)W運(yùn)會(huì)為主創(chuàng)內(nèi)容的紀(jì)實(shí)影視片在全球范圍內(nèi)極好地弘揚(yáng)了奧林匹克精神、傳播了奧林匹克文化，影響深遠(yuǎn)。

許多西方國(guó)家在宣揚(yáng)其體育影視文化的過(guò)程中，總有一類(lèi)體育項(xiàng)目成為影視創(chuàng)作的主要內(nèi)容，這就是拳擊。這種現(xiàn)象與我們國(guó)家武術(shù)（功夫）影視片的創(chuàng)作有相似之處，但二者風(fēng)格迥異，社會(huì)反響也不盡相同。眾所周知，拳擊在西方是一項(xiàng)深受人們喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在100余年的電影歷史中，有關(guān)體育題材的影視片多達(dá)3 000余部，其中以表現(xiàn)拳擊內(nèi)容的為最多，僅美國(guó)好萊塢推出的就超過(guò)500部［5］。也許是拳擊運(yùn)動(dòng)本身的驚心動(dòng)魂更能吸引人們的注意，于是圍繞一名拳手的經(jīng)歷或一場(chǎng)激烈的拳擊賽，就可以成為一個(gè)絕妙的影視故事。拳擊影視片大多以真人真事為題材，講述出身低微的小人物為了維持自身的尊嚴(yán)而勇斗強(qiáng)手的故事，從而表現(xiàn)出了一種奮發(fā)向上、不懼權(quán)威的精神。它代表了當(dāng)時(shí)美國(guó)許多下層人民的處世態(tài)度：不懼權(quán)威，努力奮斗，創(chuàng)造光明的前途。這種類(lèi)型的影視作品不僅豐富了拳擊運(yùn)動(dòng)本身的文化內(nèi)涵，也向人們展現(xiàn)了一個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)狀況，弘揚(yáng)了某種精神。以上因素成為了西方國(guó)家對(duì)拳擊文化極度熱衷的社會(huì)基礎(chǔ)和需求背景。從1932年的《舐?tīng)偾樯睢罚轿覈?guó)觀眾非常熟悉的《王中王》、《憤怒的公?！泛?980年的系列影片《洛奇》，一直到2005年公映的《百萬(wàn)寶貝》，這些體育影視作品無(wú)一例外地通過(guò)對(duì)拳擊文化的多角度詮釋而產(chǎn)生巨大的社會(huì)反響，在各個(gè)歷史時(shí)期體現(xiàn)著豐富的社會(huì)價(jià)值，并因此而多次得到“奧斯卡”獎(jiǎng)的垂青?？梢哉f(shuō)，作為西方體育影視文化主流的拳擊電影把體育影視的諸多發(fā)散功能體現(xiàn)得淋漓盡致。

美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)家都很好地利用了各自的優(yōu)勢(shì)體育項(xiàng)目，通過(guò)影視的形式影響其社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，在給人的心靈以啟迪的同時(shí)也帶動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的飛躍。例如，水上運(yùn)動(dòng)多次在美國(guó)影視片中得到表現(xiàn)，其中最令人難以忘懷的是《出水芙蓉》，主演這部影片的是美國(guó)著名游泳運(yùn)動(dòng)員威廉斯，她15歲成為全國(guó)冠軍，是舉世聞名的“好萊塢水上公主”；世界名片《歌舞大王齊格飛》也是她主演的，當(dāng)年該片曾在我國(guó)被認(rèn)為是一部表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)生活方式的影片，而實(shí)際上，它是一部美國(guó)“歌舞片”的代表作，對(duì)于花樣游泳的普及和發(fā)展也起過(guò)一定積極作用。還有，在棒球王國(guó)美國(guó)影壇上還出現(xiàn)了兩部以棒球?yàn)轭}材的著名影片，一部是風(fēng)靡世界的《棒球聯(lián)盟》，另一部是由歌星麥當(dāng)娜主演的《女子棒球隊(duì)》，從這兩部影片的成功中我們可以看到競(jìng)技體育在當(dāng)代社會(huì)中的重要地位。此外，1981年的英國(guó)作品《火的戰(zhàn)車(chē)》通過(guò)講述兩位田徑運(yùn)動(dòng)員的故事反映了人類(lèi)的進(jìn)取精神，這不僅超越了體育的普遍意義，而且深入探討了人類(lèi)生存的本質(zhì)。在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛影響的這部影片因此而獲得“奧斯卡”獎(jiǎng)。在這里，我們似乎還有必要重溫一下20世紀(jì)80年代在中國(guó)引起巨大轟動(dòng)的日本電視連續(xù)劇《排球女將》，以號(hào)稱(chēng)“東洋魔女”的日本女排在其鼎盛時(shí)期為背景，該國(guó)不失時(shí)機(jī)地推出了這部作品，由于我國(guó)當(dāng)時(shí)體育文化相對(duì)匱乏，該劇中“痛苦和悲傷像球一樣向我襲來(lái)，青春投入了激烈的賽場(chǎng)……”的激情告白不知讓多少中國(guó)觀眾為之熱血沸騰，成為青年人心中揮之不去的勵(lì)志情結(jié)，鼓舞了整整一代人。

4體育影視的價(jià)值反思

體育運(yùn)動(dòng)尤其是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的激情與對(duì)抗，勇氣與力量，成功與失敗，淚水和汗水，這一切都是銀幕所孜孜以求的。正因如此，體育影視作為一種影視類(lèi)型有著極強(qiáng)的生命力。體育影視文化是在綿延數(shù)千年的體育文化和誕生才100多年的影視文化之間跨越時(shí)空的對(duì)接，而體育影視文化產(chǎn)生的這100多年，正是一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)和生命激情的時(shí)代，也是充滿(mǎn)商業(yè)和明星的時(shí)代，影視和體育表現(xiàn)得是如此相似。我們可以看到，體育影視的娛樂(lè)功能在西方電影尤其是美國(guó)電影中得到強(qiáng)化，大量娛樂(lè)形態(tài)的體育影視和少數(shù)刻意探求影視語(yǔ)言表現(xiàn)潛力的類(lèi)型影視同時(shí)并存和交叉發(fā)展，既保持著體育影視藝術(shù)發(fā)展前行的動(dòng)力，又提高著觀眾的體育文化素養(yǎng)和體育運(yùn)動(dòng)本身的普及程度，同時(shí)還保持著娛樂(lè)功能和商業(yè)價(jià)值等社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)的影視發(fā)展史上，體育影視主要是作為拯救民眾、啟發(fā)民智、改良社會(huì)的工具而存在，娛樂(lè)則始終被拒之門(mén)外。過(guò)于偏執(zhí)地強(qiáng)調(diào)教化功能往往造成娛樂(lè)功能的相對(duì)萎縮，導(dǎo)致觀眾主體意識(shí)的失落，并進(jìn)而培養(yǎng)起觀眾消極的接受心理［7］。

我們看到，建國(guó)初至20世紀(jì)80年代的體育影視作品將體育比賽與民族精神牢牢地聯(lián)系在一起，片中的主人公努力用體育比賽上的勝利來(lái)挽回解放前“羸弱中國(guó)”的民族尊嚴(yán)，他們大多具有一種勇往直前的拼搏精神，支撐他們的是強(qiáng)烈的民族尊嚴(yán)與民族感情，振興體育也成為民族復(fù)興的代名詞。體育影視的價(jià)值內(nèi)涵逐漸滲透到人民群眾的日常生活之中，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的社會(huì)反響。雖然近期我國(guó)的體育題材影視片已經(jīng)開(kāi)始嘗試去盡力挖掘主人公所表現(xiàn)出的體育精神與人生意義關(guān)系的探尋，但是高質(zhì)量體育影視劇的整體缺失已是不爭(zhēng)的事實(shí)。其中影視片主題發(fā)掘得深度不夠被認(rèn)為是當(dāng)今中國(guó)體育影視不景氣的主要原因。不再局限于集體主義范式的人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)和影像幻境中找到自我和實(shí)現(xiàn)自我逐漸成為新時(shí)期體育影視所要追求的價(jià)值所在，也是體育影視文化進(jìn)一步繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特定歷史階段，對(duì)于中國(guó)的體育影視創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該讓觀眾在觀賞體育影視過(guò)程中得到真正的視覺(jué)快感和心理愉悅，而不必強(qiáng)行輸入多少深沉的思想，否則，教化與娛樂(lè)將兩敗俱傷，體育影視的價(jià)值也將無(wú)從談起［8］。

進(jìn)入新的世紀(jì)，隨著傳播媒介的高速發(fā)展和信息時(shí)代的來(lái)臨，隨著全球化的迅速逼近，文化生產(chǎn)已日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活的一部分，成為復(fù)雜的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的一部分。像電視、電影、出版、音像、文藝演出、工藝美術(shù)、體育比賽等已越來(lái)越發(fā)展為龐大的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，甚至成為許多國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，而文化生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)程度也已成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要指標(biāo)。馬克思的大生產(chǎn)力觀及文化生產(chǎn)力理論指出：文化生產(chǎn)力是“勞動(dòng)與勞動(dòng)對(duì)象結(jié)合在一起，勞動(dòng)物化了，而對(duì)象被加工了，在勞動(dòng)者方面曾以動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)的東西，現(xiàn)在在產(chǎn)品方面作了靜的屬性，以存在的形式表現(xiàn)出來(lái)"［6］。這樣一來(lái)，各國(guó)在新一輪綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)開(kāi)始面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的局面。體育影視也應(yīng)該是文化生產(chǎn)力的要素之一，因此，我們更應(yīng)該從一個(gè)全新的高度去思考體育影視的時(shí)代價(jià)值。

在我國(guó)，隨著人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求越來(lái)越迫切。近20年來(lái)，與中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展和顯著成就相比，我們體育題材影視片的創(chuàng)作、生產(chǎn)、效應(yīng)都還是相對(duì)滯后的。影視片數(shù)量不能算少，但質(zhì)量和影響卻不盡人意。群眾性體育活動(dòng)的廣泛開(kāi)展、中央電視臺(tái)體育頻道和數(shù)字體育付費(fèi)頻道及各?。ㄊ校╇娨暸_(tái)體育頻道的開(kāi)播、奧運(yùn)會(huì)和世界杯等重大國(guó)際體育賽事的現(xiàn)場(chǎng)直播，已經(jīng)使體育生活深入千家萬(wàn)戶(hù)，使群眾對(duì)體育生活的參與度、關(guān)注度、親和力達(dá)到前所未有的水平，不僅一些優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)員的事跡家喻戶(hù)曉、廣為傳頌，而且以其精湛技藝、精神風(fēng)貌成為青少年心目中的英雄偶像。但是，屬于勵(lì)志片類(lèi)的體育題材影視片卻大多沿襲著“運(yùn)動(dòng)員經(jīng)受挫折，經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)拼搏并最終戰(zhàn)勝困難”的老套路。片中往往忽視對(duì)影視片主題和人物性格命運(yùn)的深入挖掘，總是停留在關(guān)注最終的競(jìng)技成績(jī)的范圍內(nèi)，長(zhǎng)久以來(lái)將競(jìng)技比賽成績(jī)看得很重的我們，卻往往將體育單純地理解為對(duì)冠軍的追逐。另外，在中國(guó)影視文化從審美文化向文化工業(yè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，中國(guó)影視工業(yè)整體的低迷狀態(tài)和影視管理部門(mén)相對(duì)僵化的審查管理制度也影響了體育影視的發(fā)展，制作人員對(duì)于體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)的匱乏在很大程度上影響了體育題材影視片在畫(huà)面上的沖擊力與感染力。雖然我們并非要求完全還原體育的原貌，但過(guò)于離譜的體育場(chǎng)景的描繪還是影響了整部作品的質(zhì)量，并且將最后主題提升的任務(wù)變?yōu)椤盁o(wú)本之木，無(wú)水之源”［9］。

在國(guó)外體育影視中，美國(guó)的好萊塢以其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、精良的影視技術(shù)、專(zhuān)業(yè)的制作陣容和別樣的創(chuàng)作理念對(duì)多彩的體育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了理性的思索，尤其能夠充分利用體育題材與社會(huì)發(fā)展、價(jià)值觀念的有機(jī)聯(lián)系對(duì)本國(guó)文化進(jìn)行宣揚(yáng)，加上美國(guó)影視管理部門(mén)對(duì)電影作品嚴(yán)格而不失靈活的審查管理制度，它們制作的體育影視作品在全世界范圍內(nèi)仍然保持著強(qiáng)勁的勢(shì)頭。我們看到的是體育影視與社會(huì)發(fā)展、文化宣揚(yáng)、人類(lèi)進(jìn)步及體育本身的發(fā)展之間的良性互動(dòng)，因而以美國(guó)的體育影視作為國(guó)外體育影視作品的集中代表不算夸張。2005年2月，備受矚目的第77屆奧斯卡頒獎(jiǎng)盛典落下了帷幕，美國(guó)著名導(dǎo)演克林特·伊斯特伍德拍攝的體育題材影片《百萬(wàn)寶貝》因一舉囊括最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角、最佳男配角等4項(xiàng)大獎(jiǎng)而風(fēng)靡全球。這部影片中描繪了一位31歲女拳擊手不斷追尋其生存價(jià)值與生命意義的奮斗歷程：該片前半部側(cè)重于描寫(xiě)女拳擊手在日常的訓(xùn)練和比賽中對(duì)生命意義的探詢(xún)，片中對(duì)拳擊手訓(xùn)練和比賽的真實(shí)再現(xiàn)令觀眾激動(dòng)不已；隨著女拳擊手在即將通過(guò)競(jìng)技體育邁向人生輝煌頂峰的時(shí)候突遇橫禍并造成高位截癱，她在競(jìng)技體育上的更高追求也因此戛然而止，但這并不意味著她在生命意義上的追求也隨之結(jié)束［3］。該片展示了“對(duì)生命本身追求過(guò)程的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于追求結(jié)果”的感人道理，對(duì)于片中最后選擇安樂(lè)死的女拳擊手，誰(shuí)又能說(shuō)她是個(gè)失敗者呢？這種感受才應(yīng)該是人們對(duì)體育影視文化的切身情結(jié)，也是體育影視文化的真實(shí)力量。

我們?cè)诖藷o(wú)意美化和冒然接受西方體育影視及其文化所攜帶的不和諧因素，綜觀歷史與現(xiàn)實(shí)，體育是不分國(guó)家與民族、貧窮與富貴的“人類(lèi)之愛(ài)”，中國(guó)體育的改革成效顯著、令人欣慰，在追求真、善、美的路途中，可能會(huì)有坎坷，甚至是暫時(shí)的挫折，但如果中國(guó)體育工作者和影視工作者能抓住機(jī)遇，不斷創(chuàng)新，中國(guó)體育影視文化再次繁榮的一天終將到來(lái)，這些一直召喚著影視工作者的關(guān)注和投入，呼喚著無(wú)愧于中國(guó)體育工作者的拼搏和中國(guó)觀眾期待的影視片的誕生。

5我國(guó)體育影視文化的價(jià)值皈依

5.1大型體育影視文化活動(dòng)——自信、開(kāi)放、回歸社會(huì)的制度建構(gòu)

2005年6月25日，由北京奧組委、國(guó)家廣電總局主辦；北京奧組委文化活動(dòng)部、國(guó)家廣電總局電影局、北京市委宣傳部承辦的“第一屆北京國(guó)際體育影視周”拉開(kāi)了序幕。該項(xiàng)體育影視文化活動(dòng)以宣傳奧林匹克精神和北京奧運(yùn)理念、推動(dòng)中外體育影視的交流和發(fā)展為主旨，近百位體育明星及文化界政府官員和300多位中外影視藝術(shù)家、多國(guó)駐華使節(jié)文化官員和國(guó)內(nèi)外媒體齊聚一堂，見(jiàn)證了具有百年歷史的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與恰逢百年華誕的中國(guó)電影百年交匯的歷史時(shí)刻。開(kāi)幕式結(jié)束后，舉行了美國(guó)數(shù)字版紀(jì)錄片《挑戰(zhàn)者姚明》首映式，該片以輕松幽默的風(fēng)格，詳細(xì)記錄了姚明在首個(gè)NBA賽季中從“狀元秀”到籃球巨星的傳奇經(jīng)歷。參加這次電影展映的有從1934年至2005年，由中國(guó)、美國(guó)、泰國(guó)、加拿大、澳大利亞、法國(guó)和英國(guó)等國(guó)影視工作者拍攝的20多部中外優(yōu)秀體育影視作品，在北京各大影院及社區(qū)廣場(chǎng)共播放10余場(chǎng)次，吸引了萬(wàn)余觀眾，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。這些影片以其藝術(shù)和體育的雙重震撼，記錄了體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)個(gè)精彩瞬間，表達(dá)了人們對(duì)奧林匹克精神的不懈追求。2006年6月26日晚，第二屆北京國(guó)際體育影視周如約隆重開(kāi)幕。開(kāi)幕式放映了奧運(yùn)典藏影片以?shī)W運(yùn)圣火為線(xiàn)索，講述光榮與夢(mèng)想背后的感人故事，在這些由國(guó)際奧林匹克影視資料檔案館提供的影片中，不少鏡頭是首次與中國(guó)觀眾見(jiàn)面。然后，來(lái)自8個(gè)國(guó)家的26部體育影視作品在北京公映，其中既有《一球成名》等上映不久的火熱大片，也有《女籃五號(hào)》等影迷們耳熟能詳?shù)睦献髌罚€有反映殘疾人參與體育運(yùn)動(dòng)的《黑眼睛》等。中央電視臺(tái)電影頻道同時(shí)推出了體育影視展播，此外，國(guó)家廣電總局還調(diào)集了8部數(shù)字放映車(chē)，將這些優(yōu)秀的體育影視作品送往若干居民社區(qū)和各個(gè)奧運(yùn)工地，使體育影視作品走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。作為已經(jīng)形成慣例的國(guó)際性體育影視文化盛事的一個(gè)重要內(nèi)容，第三屆北京國(guó)際體育影視周又于2007年7月8日開(kāi)幕。以紀(jì)實(shí)的風(fēng)格，表現(xiàn)一個(gè)殘疾少女和命運(yùn)頑強(qiáng)拼搏事跡的體育類(lèi)勵(lì)志影片《隱形的翅膀》作為開(kāi)幕影片放映，感動(dòng)了所有觀眾，受到各方面好評(píng)。中央電視臺(tái)和北京市的各大影院相繼播映了來(lái)自韓國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的《永遠(yuǎn)的貝利》、《馬拉松》、《奧林匹亞》等體育題材影片。另外，北京市文化局還組織了300多臺(tái)數(shù)字放映車(chē)，深入到1 500多個(gè)社區(qū)進(jìn)行露天放映，讓上百萬(wàn)市民分享體育影視文化帶給他們的快樂(lè)。作為迎接北京奧運(yùn)會(huì)制度化活動(dòng)的重要組成部分，囊括縱貫百年、橫跨五洲的優(yōu)秀體育影視作品，使體育運(yùn)動(dòng)中的生命價(jià)值通過(guò)影視文化的形式，在廣大人民群眾中間更加顯示出蓬勃旺盛的生命力。

5.2經(jīng)典的體育影視作品——真實(shí)、人本的價(jià)值取向變遷

2007年9月，“華表"獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)影片，由中宣部、教育部、國(guó)家廣電總局、共青團(tuán)中央委員會(huì)、中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)六部門(mén)聯(lián)合推介，集體育題材、青春題材、勵(lì)志題材、殘疾人題材、女性題材、農(nóng)村題材等于一身的《隱形的翅膀》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《隱》片）開(kāi)始在全國(guó)公映。該片是根據(jù)殘疾青年的真實(shí)事跡，講述了一位雙臂高位截肢的殘疾少女與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍墓适?，主人公通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的頑強(qiáng)拼搏實(shí)現(xiàn)了自我挑戰(zhàn)和人生意義，獲得全國(guó)冠軍。影片不僅詮釋了征服自我和健康向上的體育精神，而且更多地把愛(ài)的教育編織進(jìn)勵(lì)志主題，使人們?cè)诳催^(guò)影片之后，最不能忘記的不是他們殘疾的身體，而是他們淡定從容的人生態(tài)度。正如國(guó)際奧委會(huì)主席羅格指出的：“殘疾人運(yùn)動(dòng)員的出色表現(xiàn)不僅超越了他們自身的體能，而且表現(xiàn)出戰(zhàn)勝對(duì)手和困難、戰(zhàn)勝生活中不公正遭遇的決心，是值得所有人學(xué)習(xí)的一課”。跟一般的體育影視作品相比較，殘疾運(yùn)動(dòng)員題材又是體育影視片中的特例，《隱》一片再次挖掘了體育影視的類(lèi)型特質(zhì)與價(jià)值內(nèi)涵，在追求個(gè)性、尊崇人本的基礎(chǔ)上力圖有所創(chuàng)新，有效利用影視手法表達(dá)了一種全新的價(jià)值觀，從而達(dá)到體育文化與影視文化的有機(jī)結(jié)合，并通過(guò)對(duì)競(jìng)技體育精神的準(zhǔn)確把握，開(kāi)掘了國(guó)產(chǎn)體育影片的新路徑，把我國(guó)體育影視作品創(chuàng)作提升到了一個(gè)新的高度，成為近年來(lái)國(guó)產(chǎn)體育影視中不可多得的精品之作。

6結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，尤其在體育文化領(lǐng)域中，各種變遷著的價(jià)值觀念之間構(gòu)成了“理想的沖突”——實(shí)質(zhì)上，體育文化價(jià)值觀念的沖突歸根結(jié)底也是對(duì)立的人生理想之間的沖突。這種體育文化的沖突在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的基本范式是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的沖突，而其具體形態(tài)則往往要豐富復(fù)雜得多：現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的混合、價(jià)值的多元化、混亂與重建、意義的喪失和追求等等［10］。恰逢2008年，我國(guó)即將舉辦奧運(yùn)會(huì)之際，我們應(yīng)該更好地利用體育這個(gè)平臺(tái)，以影視為手段，緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展與價(jià)值變遷之間的有機(jī)聯(lián)系，在充分掌握體育文化和影視藝術(shù)類(lèi)型特征的基礎(chǔ)上，對(duì)體育影視所涵蓋的開(kāi)闊文化空間予以充分地體認(rèn)和尊重，以使體育文化因素和影視藝術(shù)要素在體育影視的有機(jī)表現(xiàn)形態(tài)中融合得恰到好處，從而為體育文化生產(chǎn)力要素體系的構(gòu)建搭起新的平臺(tái)，最終促進(jìn)體育系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳旭光.當(dāng)代中國(guó)影視文化研究［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004，10.

［2］ 仲富蘭.圖說(shuō)中國(guó)百年社會(huì)生活變遷［M］.上海：學(xué)林出版社，2001，12.

［3］ 同樣體育電影不同體育觀念——第77屆奧斯卡獎(jiǎng)揭曉［N］.中國(guó)青年報(bào)，2005年3月1日國(guó)際版.

［4］ 郭小櫓.電影理論筆記［M］.廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2002，7.

［5］ 當(dāng)電影“遭遇”體育——焦點(diǎn)專(zhuān)題［N］.ESPNSTAR中文網(wǎng)，2005版

［6］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集［M］.北京：人民出版社，1972.

［7］ 佳明.體育與電影不解的情緣［J］.大眾電影，1994，(4)：50-51.

［8］ 張?chǎng)H，姚婧.體育影視價(jià)值解讀［J］.體育文化導(dǎo)刊，2007，（8）：32-36.

［9］ 于可紅.體育文化［M］.廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2003，8.

［10］ 阿爾布萊希特·維爾默（德）.論現(xiàn)代和后現(xiàn)代的辯證法［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2003，12.