徐小周

我上小學的時候正趕上批林批孔運動，學校印刷了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等小冊子，上面明明白白地寫著“供批判用”。拿回家里我媽媽卻讓我背誦這些經(jīng)文，我也喜歡這些古文字句，加上讀起來朗朗上口，就背下來了。記得第一篇中說“子曰：學而時習之，不亦說乎？”“說”是“悅”的通假字，發(fā)音也是“悅”，我當時不知道，就念“說”念了好幾年，直到上中學學習古文，才明白了。

“說”與“悅”之所以通假、互用，是因為它們共有的字根“兌”。《說文解字》解釋：“兌，說也?！眱妒恰兑捉?jīng)》中的一個卦相，《易·說卦》上講：“兌為澤，為少女，為巫，為口舌?！笨追f達解釋說：兌是“取口舌為言語之具也?！薄皟丁弊窒旅嬗扇撕涂诮M成，上面兩點形象地表現(xiàn)出唾沫飛濺的樣子。巫師祈禱的“祝”字，也是由人口組成。

所以說話的“說”，閱讀的“閱”，這些利用口舌出聲的字，都用“兌”來做字根。足陽明胃經(jīng)的井穴，也就是最后一個穴位叫做“厲兌”，位置在第二足趾的趾甲根外側。厲兌的意思就是“使口舌靈活、鋒利”，刺激這個穴位能夠使談吐話語清晰，也能增強吞咽、咀嚼、攪拌功能，從而減輕消化負擔。

悅的本意就是通過言語使人高興，把人說動了心。《易經(jīng)》第五十八卦：“彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！”通過言語游說，把人忽悠得心情愉快，干活也不覺得累；即便碰到艱難困苦，人們心甘情愿去犧牲生命。

所以現(xiàn)在說相聲的，一言以蔽之，就是“悅人者”。就是逞口舌之利，把人說樂了，逗笑了的人。心理咨詢師就是通過談話，化解心結，讓人想開了，高興了。漢朝枚乘寫的《七發(fā)》完美地記錄了一位高人通過談話把有疾的楚太子說得眉開眼笑，霍然而愈的經(jīng)過。由此觀之，心理咨詢的祖師爺還是在中國。

我個人感覺，悅的深層意思還包括心口一致的意思。言不由衷，皮笑肉不笑不能算悅。說相聲的人、喜劇演員、小丑，這些整天給別人帶來歡笑的人，往往自己陷入深深的痛苦、自閉或抑郁狀態(tài)，現(xiàn)代醫(yī)學稱為“小丑綜合征”。美國的喜劇之王金·凱瑞向媒體透露自己有長期的壓抑和自閉。喜劇系列《憨豆先生》的扮演者羅恩·阿特金森因長期抑郁宣布辭演憨豆先生一角。相聲演員李偉建在父親去世當天趕回家磕了幾個頭，馬上就趕回去強作歡顏，參加演出。這樣做誠然敬業(yè)，但是的確也是對自己身心的摧殘。

口不對心，就是不悅。如果大家為了謀生，為了工作經(jīng)常要說違心的話、做違心的事的話，這樣心口不一的結果一樣是沒有喜悅可言的。