鄭曉龍

習(xí)慣養(yǎng)成教育，感覺(jué)很近卻又很遠(yuǎn)。平常關(guān)于習(xí)慣的詞句總掛在嘴邊上，什么“教育的本質(zhì)就是要培養(yǎng)良好習(xí)慣”，“習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)”，“良好的習(xí)慣終生受用”等等?？墒牵粘＝虒W(xué)中，習(xí)慣養(yǎng)成卻如空中游絲，虛無(wú)縹緲，總是摸不著，抓不住，難落實(shí)。

看看大部分同學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)際情況就更清楚了。一篇文章讀過(guò)，紙面上干干凈凈，不留一絲痕跡：不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。朗讀課文遇到不認(rèn)識(shí)的字詞，用“什么什么”帶過(guò)，或“嗯嗯”兩聲含混跳過(guò)，全班同學(xué)找不到一本現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典：查閱工具書的習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成。聽(tīng)老師講課和同學(xué)們發(fā)言，如風(fēng)吹過(guò)，不記下一言半語(yǔ)：隨手做筆記的習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成。發(fā)言交流，語(yǔ)無(wú)倫次，前言不搭后語(yǔ)，“啊啊”半天聽(tīng)者不得要領(lǐng)：有見(jiàn)解有條理的口頭表達(dá)習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成。一篇課文讀一兩遍就算學(xué)過(guò)：熟讀背誦深思的習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成。課文學(xué)過(guò)后，沒(méi)有課后知識(shí)的較系統(tǒng)梳理總結(jié)：知識(shí)主動(dòng)整合重組的習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成。書寫隨意，字跡潦草，筆畫模糊，難以辨認(rèn)：規(guī)范書寫、文面整潔美觀的習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成。面對(duì)作文題目，略加思考一兩分鐘，就落筆敷衍成文：認(rèn)真審題，生發(fā)意義，聯(lián)想想象的習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成。想到哪兒寫到哪兒，隨心所欲，雜亂無(wú)章，意不對(duì)題，文不合體：作文的規(guī)范意識(shí)沒(méi)養(yǎng)成。湊夠字?jǐn)?shù)，交卷大吉：修改潤(rùn)色的習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成。課后有作業(yè)應(yīng)付作業(yè)，沒(méi)作業(yè)不知所措：有計(jì)劃地讀課外書，做筆記，寫日記等主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成……

上述問(wèn)題可以說(shuō)涉及大部分同學(xué)，較全面養(yǎng)成好習(xí)慣的鳳毛麟角。這證明語(yǔ)文教學(xué)中習(xí)慣養(yǎng)成教育還是一句空話。好習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成，原因很復(fù)雜。有認(rèn)識(shí)方面的，有制度方面的，有社會(huì)環(huán)境方面的。有個(gè)人的責(zé)任，有集體的責(zé)任。浮躁的急功近利的環(huán)境不利于習(xí)慣養(yǎng)成；分?jǐn)?shù)至上、應(yīng)試第一的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不利于良好習(xí)慣養(yǎng)成；課時(shí)分配太少，高中語(yǔ)文每周三節(jié)課，沒(méi)有時(shí)間保證，何來(lái)習(xí)慣養(yǎng)成?“空中專家”拔著頭發(fā)上天的教唆，讓習(xí)慣養(yǎng)成落不到地上；如果其他學(xué)科注重習(xí)慣養(yǎng)成教育，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣也能隨之養(yǎng)成。良好習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成的責(zé)任需要“集體”承當(dāng)，但是，教師負(fù)有難以推卸的責(zé)任，甚至要承擔(dān)主要責(zé)任。教師是教學(xué)的“主體”，是教育政策的執(zhí)行者，學(xué)生發(fā)展方向的引導(dǎo)者，是學(xué)生良好習(xí)慣的具體培養(yǎng)者。教師的任務(wù)是讓學(xué)生“把某些精要的東西化為自己的血肉，養(yǎng)成永遠(yuǎn)的習(xí)慣，終生為之，永遠(yuǎn)實(shí)踐，這才對(duì)于做人真有用處”(《葉圣陶全集》)。我們的任務(wù)沒(méi)有完成。

不能完成任務(wù)的主要原因，一是認(rèn)識(shí)不到位，二是落實(shí)不到位。大部分教師能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練的重要性，但對(duì)學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成哪些習(xí)慣不是十分清楚，有的還很模糊；對(duì)一種習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程認(rèn)識(shí)不夠深入，心中不明確；對(duì)培養(yǎng)習(xí)慣的方法步驟，缺少認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累，不知如何操作。對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成與高考和素質(zhì)教育的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，等等。這些基本的問(wèn)題不解決，習(xí)慣養(yǎng)成教育就不可能得到落實(shí)。

習(xí)慣很大，習(xí)慣很小。習(xí)慣養(yǎng)成意義重大。關(guān)乎人生的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)乎終生，甚至關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)的提高。教育“方針政策”往往著眼宏觀，要求泛泛，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》就概要地提出了“養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好的習(xí)慣”，“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”。但習(xí)慣養(yǎng)成落實(shí)在行為上、語(yǔ)言上、思維上，又是具體的微觀的，體現(xiàn)于一舉一動(dòng)，一言一行。如落實(shí)在學(xué)生閱讀課文中，打開書本前準(zhǔn)備好紙筆工具書；閱讀時(shí)精神專注，邊讀邊勾畫圈點(diǎn)，遇到生字詞，隨手查閱字詞典，注上字音字義；閱讀中，瞻前顧后，左勾右連，聯(lián)想想象，隨手批注；閱讀后，整體思考，提煉主旨，梳理思路，抄寫字詞名旬美段，記下聯(lián)想感悟，等等。如體現(xiàn)在習(xí)慣培養(yǎng)者身上，也是具體而微的。如教師板書，書寫一筆一畫，字跡清晰工整，筆畫順序規(guī)范，字體工穩(wěn)漂亮，點(diǎn)讀一絲不茍，版面條理明晰，通過(guò)久而久之的耳濡目染，對(duì)學(xué)生書寫習(xí)慣起到示范熏陶作用。習(xí)慣，是具體的行為方式，是一步步的操作順序和步驟，是認(rèn)識(shí)思考的一個(gè)角度方法，是具體行為長(zhǎng)期沉淀形成的意識(shí)。

所以，習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)大處著眼，小處著手，胸中有全局，眼中有小事，手中有行動(dòng)。把概括的籠統(tǒng)的東西，具體到舉手投足中，通過(guò)對(duì)看起來(lái)似乎是屬于微觀的小事的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)良好整體素質(zhì)培養(yǎng)的宏觀目標(biāo)。習(xí)慣養(yǎng)成不從小事做起，永遠(yuǎn)是一句空話。我們要明確習(xí)慣培養(yǎng)的整體目標(biāo)，胸中有數(shù)；又要把培養(yǎng)的整體習(xí)慣，具體為每一項(xiàng)小習(xí)慣，把每一種小習(xí)慣的養(yǎng)成具體到每一件小事、每一個(gè)舉動(dòng)上，把每一個(gè)舉動(dòng)作為教學(xué)任務(wù)寫在教案的“教學(xué)目標(biāo)”里。

心中有目標(biāo)，還要有具體可操作的方法步驟，指導(dǎo)到位。按照好的方法步驟操作本身是習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生按照方法步驟操作是習(xí)慣養(yǎng)成的途徑，籠統(tǒng)的要求培養(yǎng)不了具體的目標(biāo)。如培養(yǎng)整體閱讀把握一篇文章主旨的習(xí)慣，可按三步走：第一從題目人手，分析題目短語(yǔ)、短句的結(jié)構(gòu)，確認(rèn)題目包含的內(nèi)容范圍，意義側(cè)重，懸擬可能表達(dá)的思想主旨和表達(dá)形式；第二，閱讀中用不同符號(hào)圈點(diǎn)勾畫由題目分析顯示出的關(guān)鍵信息；第三，回頭檢視圈點(diǎn)的內(nèi)容，梳理整合思路主旨，結(jié)合背景體會(huì)作者意圖。如，閱讀鑒賞古詩(shī)，第一，由題目確定詩(shī)歌的體裁題材，可以通過(guò)對(duì)題目的理解，去懸擬或認(rèn)定詩(shī)歌要表達(dá)的內(nèi)容和形式。七律七絕，往往先寫景敘事，再議論抒情，由此我們可以預(yù)測(cè)要讀的詩(shī)歌會(huì)是一種什么思路和形式。確定了題材是送別詩(shī)，由此調(diào)動(dòng)所學(xué)的這類詩(shī)歌一般表達(dá)的感情和常用形式的經(jīng)驗(yàn)積累，以此觀照本詩(shī)，有利于快速理解和把握。第二，確認(rèn)意象體會(huì)意境，因?yàn)楣诺湓?shī)歌最突出的特征是情景交融。理解意象可以從意象的選擇、意象描繪的形態(tài)、色彩和神韻來(lái)體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。體會(huì)意境，可以從意象所組成的畫面，形成的氛圍、境界感受詩(shī)歌呈現(xiàn)的美。第三，通過(guò)詩(shī)眼及抒情議論句確認(rèn)，印證深化對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。第四，結(jié)合背景捉摸作者的寫作意圖，在此基礎(chǔ)上確認(rèn)鑒賞詩(shī)歌的主要表達(dá)方法和技巧。正確的方法步驟，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)文的門徑，盲目無(wú)序的閱讀，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，也養(yǎng)不成固定的習(xí)慣。

方法步驟還應(yīng)是可操作的，適合閱讀的，適合學(xué)生的，并且是簡(jiǎn)明清晰的。模糊不清的無(wú)法操作，煩瑣的難以操作。為了便于操作。可以創(chuàng)造選擇一些手把手、扶著走、領(lǐng)著走的教學(xué)方法。如詩(shī)歌閱讀鑒賞，把閱讀的內(nèi)容順序列成表格，讓學(xué)生“填表”閱讀，循著表格的要求一步步閱讀，一項(xiàng)項(xiàng)填寫，表格對(duì)學(xué)生閱讀方法步驟起到了匡正牽引的作用，且容易上手操作。只有動(dòng)手操作起來(lái)，才有養(yǎng)成習(xí)慣的可能。

習(xí)慣養(yǎng)成的教學(xué)任務(wù)，無(wú)論是教學(xué)大綱還是課程標(biāo)準(zhǔn)，只是泛泛的“要求”，具體落實(shí)操作全在教師自己。目前的習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究，也大多在“重要性”“意義”上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)總結(jié)出的簡(jiǎn)明實(shí)用的“方法步驟”寥寥。習(xí)慣養(yǎng)成難以落實(shí)，就難在此處。

有了可操作的方法步驟，下一步的關(guān)鍵是在操作的“反復(fù)”上。所謂習(xí)慣在習(xí)慣中養(yǎng)成，一兩

次的訓(xùn)練形不成習(xí)慣，多次的往返才能形成內(nèi)在的思維和外顯的行為固定的模式，形成行為的直覺(jué)化和自動(dòng)化。如做詩(shī)歌“填表閱讀”，就要讓學(xué)生反復(fù)運(yùn)用，三次五次，十次八次，甚至幾十次，直至方法路子已經(jīng)融化在思想意識(shí)里，“表格”已不在白紙上，而是在心里，在手上，再閱讀的時(shí)候已經(jīng)潛意識(shí)下自覺(jué)執(zhí)行，并且能終生受用。誰(shuí)都知道作文審題重要，但要告訴他審題的具體步驟，然后每次作文都要求運(yùn)用，直至形成習(xí)慣。對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣培養(yǎng)常常半途而廢。不少老師這次教給了一種方法步驟，學(xué)生剛操作訓(xùn)練一次，下次又換了另一種，原來(lái)的棄之不顧，變成了遙遠(yuǎn)模糊的影子，新的還沒(méi)掌握，這種黑熊掰棒子的方法實(shí)在勞而無(wú)功。這就要求我們，教過(guò)的無(wú)論是閱讀、寫作、思考的方法、角度、步驟，在接下來(lái)的每一次訓(xùn)練實(shí)踐中要一貫到底，直至形成習(xí)慣，而不是點(diǎn)到為止，練過(guò)即停。

動(dòng)作行為的來(lái)回重復(fù)，基本動(dòng)作的反復(fù)訓(xùn)練，最見(jiàn)功力，也最難，需要有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈，甚至需要點(diǎn)“強(qiáng)制性”。貴州有個(gè)地區(qū)叫凱里，大街上行人習(xí)慣看紅綠燈，走斑馬線，街道熙熙攘攘，車水馬龍，但秩序井然，偏僻山城能如此，令人肅然起敬。據(jù)說(shuō)這有賴于政府提倡管理，有位監(jiān)察局長(zhǎng)沒(méi)走斑馬線而且打了警察耳光，馬上被政府解職并且罰款。從此不論市民還是外來(lái)商販，逐漸養(yǎng)成了遵守交規(guī)的好習(xí)慣。教師也有“管理”“強(qiáng)制執(zhí)行”的職責(zé)義務(wù)。曾經(jīng)去一所學(xué)校聽(tīng)課，見(jiàn)每張課桌的相同位置都碼放著一本詞典。原以為做做樣子，但上課過(guò)程中看到很多同學(xué)在翻閱，看看學(xué)生課本，都有紅筆記下的字音詞義。校長(zhǎng)說(shuō)。有一天一位同學(xué)沒(méi)帶詞典，老師強(qiáng)令午休的時(shí)間往返十里回家取回。教師要敢于善于使用自己的“權(quán)利”，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格落實(shí)。課堂上積極舉手發(fā)言值得表?yè)P(yáng)，但聲音模糊不清，要重新大聲響亮地再說(shuō)一遍，下次發(fā)言照此辦理。表達(dá)語(yǔ)無(wú)倫次，教師要“強(qiáng)制”學(xué)生按照“我認(rèn)為，首先，其次，所以”的公式表述，不合格重來(lái)，直至合乎要求。寫作行文前十分鐘按步驟審題，教師巡視或互相監(jiān)督，十分鐘內(nèi)不準(zhǔn)下筆，作業(yè)不合要求退回重做。

習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練，實(shí)際上就是反復(fù)明確規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，按規(guī)范思考，按規(guī)范行動(dòng)。這與素質(zhì)培養(yǎng)并不矛盾，恰恰是素質(zhì)培養(yǎng)所必需的?！耙?guī)范”外在表現(xiàn)為一種方法步驟，一種行為，內(nèi)在蘊(yùn)含的往往是一種思路，一種思維方式?！疤岢鰡?wèn)題，分析問(wèn)題。解決問(wèn)題”，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)行為上，是搜集材料，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究材料，證明觀點(diǎn)，尋找途徑，提出解決的方法。表現(xiàn)在思維上，是由因求果，由果推因的邏輯模式。訴諸文字，連綴成文章，形式上是引論，本論，結(jié)論，或者起承轉(zhuǎn)合。養(yǎng)成這樣的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣和品質(zhì)，發(fā)言不會(huì)語(yǔ)無(wú)倫次，顛三倒四，寫議論文就不會(huì)旁逸斜出，雜亂無(wú)序。這種習(xí)慣本身豈不是必需的素養(yǎng)?長(zhǎng)期嚴(yán)格要求，養(yǎng)成良好習(xí)慣的人才叫訓(xùn)練有“素”。

很多老師，不敢教給學(xué)生規(guī)范，不敢讓學(xué)生按規(guī)范模式操作，擔(dān)心妨礙學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)習(xí)中的自由言行，聽(tīng)之任之，只有鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，沒(méi)有糾正，沒(méi)有引導(dǎo)，沒(méi)有批評(píng)。閱讀永遠(yuǎn)是自由瀏覽，發(fā)言永遠(yuǎn)是信口開河，暢所欲言；作文永遠(yuǎn)是“放膽”為文，無(wú)拘無(wú)束。甚至課堂秩序混亂成“鬧市”，教師熟視無(wú)睹。這樣怎么能培養(yǎng)出學(xué)生的高素質(zhì)呢。創(chuàng)新能力，就是具有敏于發(fā)現(xiàn)，敢于質(zhì)疑，善于解決的習(xí)慣，無(wú)規(guī)矩的胡言亂語(yǔ)、隨手亂畫不是創(chuàng)新。那些在科學(xué)上敢于創(chuàng)新取得突出成就的人物，往往是良好的習(xí)慣成就了他們。一名記者和一位獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家對(duì)話，是大家所熟悉的：“請(qǐng)問(wèn)您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西?”科學(xué)家：“在幼兒園?！谟變簣@學(xué)到了什么?”“學(xué)到把自己的東西分一半給伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，做錯(cuò)事要道歉，仔細(xì)地觀察事物?！笨茖W(xué)家的回答，表明了良好習(xí)慣對(duì)于創(chuàng)新的意義。良好的習(xí)慣，可以通過(guò)生物鐘、通過(guò)條件反射自動(dòng)提醒你自覺(jué)地去井井有條地做應(yīng)該做的事，有利于探究創(chuàng)新；可以發(fā)揮下意識(shí)潛意識(shí)的支配作用，有利于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。一些科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家之所以能在休息的時(shí)候，甚至在睡眠的時(shí)候產(chǎn)生靈感，就是因?yàn)樗麄兊臐撘庾R(shí)與外界刺激，與自己不懈尋覓、孜孜以求、長(zhǎng)期探索的問(wèn)題之間保持了必然聯(lián)系。

所以，為了提升素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，應(yīng)注重習(xí)慣養(yǎng)成教育，把習(xí)慣養(yǎng)成教育化為具體的方法步驟，落實(shí)在具體的教學(xué)實(shí)踐中。