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尚天裕教授學(xué)術(shù)思想再認(rèn)識

2007-12-29 00:00:00葛元靖
云南中醫(yī)中藥雜志 2007年6期


  關(guān)鍵詞:尚天裕;學(xué)術(shù)思想;名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)
  中圖分類號:R249
  文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
  文章編號:1007—2349(2007)06—0003—02
  
  尚天裕教授是我國中西醫(yī)結(jié)合治療骨折理論和實(shí)踐的創(chuàng)造者,他的學(xué)術(shù)思想影響了一代中西醫(yī)骨科界學(xué)人,對中西醫(yī)結(jié)合骨傷科學(xué)的發(fā)展仍然起著巨大的學(xué)術(shù)影響。
  
  1 尚天裕教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),從大處著眼,從小處做起,為我們治學(xué)樹立了榜樣
  
  尚教授從大處著眼——創(chuàng)我國中西醫(yī)結(jié)合診治骨傷疾病特色理論和方法;從小處做起——在外固定用具、復(fù)位手法、內(nèi)外用藥的治療等方面進(jìn)行歸納、總結(jié)、研究。這正是目前我們后學(xué)者所要繼承的學(xué)術(shù)思維之精髓。在外固定器具中,選擇了具有彈性、韌性,可塑性并能透過X線的柳木,創(chuàng)新設(shè)計(jì)出了適合于肢體不同部位骨折的小夾板。在復(fù)位的手法上,他在學(xué)習(xí)中醫(yī)正骨傳統(tǒng)八法基礎(chǔ)上,總結(jié)出了后來主導(dǎo)全國骨折復(fù)位的十大手法即:手摸心會、拔伸牽引、旋轉(zhuǎn)回旋、伸屈收展、端擠提按、搖擺觸碰、成角折頂、夾擠分骨、對扣捏合、推拿按摩。并按照骨折部位、類型、受傷原因、移位方向、復(fù)位質(zhì)量、穩(wěn)定程度和患者的主觀能動性,指導(dǎo)病人進(jìn)行及時合理的功能鍛煉。這樣,一套集內(nèi)固定為主導(dǎo)、以手法整復(fù)為特點(diǎn),小夾板固定和功能鍛煉為一體的整復(fù)方法。提升了西醫(yī)治療骨折整復(fù)、固定、功能鍛煉三原則的、全新內(nèi)容的中西醫(yī)治療骨折新療法就初步形成了。1963年在羅馬召開的第20屆國際外科學(xué)術(shù)大會上,首次向世界醫(yī)學(xué)界報(bào)告了“中西結(jié)合治療前臂骨折”受到國際骨科界的同道極大贊賞。他先后攻下了前臂骨折、肱骨髁上骨折、肱骨髁間骨折、踝部骨折、脊柱和骨盆骨折等治療的難題,使骨折愈合時間較單純西醫(yī)療法加快了近1/3,療程縮短了近1/2,同時,骨折的不愈合率由過去的5%~7%下降到0.4%,骨折的手術(shù)率也有所下降。
  
  2在繼承的基礎(chǔ)上,找準(zhǔn)中西醫(yī)結(jié)合點(diǎn),辨證地求創(chuàng)新、求發(fā)展
  
  尚教授通過大量的臨床實(shí)踐及反復(fù)總結(jié),縱觀古今中外醫(yī)學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系,各自的長處與缺點(diǎn),認(rèn)識到骨折治療中存在著“動與靜”、“筋與骨”、“內(nèi)與外”和“人與物”4對矛盾中,固定與運(yùn)動是主要矛盾,而后者又是矛盾的主要方面。假如:只強(qiáng)調(diào)固定,而忽視了活動;只重視對骨折的處理,而忽視了周圍軟組織在骨折中的作用;只強(qiáng)調(diào)骨折局部而忽略了整個肢體及全身;只想借助外力來整復(fù)固定骨折,把肢體當(dāng)做一般“用具”來修理治療,而忽視了肢體本身內(nèi)在的固定力和人在治療中主觀作用。其結(jié)果是:束縛了傷肢及整體的功能活動,影響或破壞了肢體自身的內(nèi)在固定力;減低或損傷了骨折局部的自然修復(fù)能力,增加了病人的肉體痛苦及精神負(fù)擔(dān);約束了人在整個治療中的能動作用。所以,在骨折治療中,不能強(qiáng)調(diào)一面而忽略另一面。在處理骨折時,應(yīng)根據(jù)具體骨折的病理、生理變化,選擇合適的固定形式和練功術(shù)式。在此基礎(chǔ)上,尚天裕教授提出了影響整個骨傷科界的創(chuàng)造性革命性骨折治療原則,即動靜結(jié)合、筋骨并重,內(nèi)外兼治,醫(yī)患結(jié)合原則。
  
  3不斷探索、不斷進(jìn)取,完善和深入研究實(shí)踐中出現(xiàn)的問題,不斷提出新觀點(diǎn)、新看法,并在臨床實(shí)踐中不斷求證
  
  這些學(xué)術(shù)思維及形成的學(xué)術(shù)新思想是我們不斷吸取養(yǎng)料的知識庫。尚老晚年,筆者有幸與之見面,了解到他指導(dǎo)研究生在骨折的生理、病理、生化及生物力學(xué)等方面進(jìn)行了深入研究,在一些具有挑戰(zhàn)性的課題上做出了更加大膽的探索。在一些骨折愈合的核心問題:骨折愈合的應(yīng)力適應(yīng)性及其生物學(xué)效應(yīng);骨折固定的絕對和相對穩(wěn)定性及與血液循環(huán)的關(guān)系;骨折愈合過程中的生物學(xué)及生物力學(xué)效應(yīng);中藥促進(jìn)骨折愈合及給藥途徑的探索。在以上研究的基礎(chǔ)上,他對骨折的治療又提出了創(chuàng)新性認(rèn)識,筆者認(rèn)為是他的學(xué)術(shù)思想的再發(fā)展。(1)骨折多是由外傷所致,大多數(shù)患者在受傷前是健康人,因而不要把骨折患者視為病人,應(yīng)積極的創(chuàng)造條件,讓其盡快恢復(fù)接近正常人的生活。我們治療的對象是人而不是物,在一定條件下,患者的精神狀態(tài)和主觀能動性對疾病的發(fā)生,發(fā)展和轉(zhuǎn)歸起著關(guān)鍵作用,患者是治療中的主力。這是“以人為本”治療骨折病人的新體現(xiàn)。(2)肢體是人體的運(yùn)動器官,其生理功能就是活動,骨骼是人體的支架,是活動中的杠桿,接受應(yīng)力及負(fù)重是其生物性能。任何違反肢體生理功能和剝奪骨骼生物性能的措施都是有害的。順應(yīng)骨骼的生物性能仍是治療的目的和最高準(zhǔn)則。(3)對骨折的整復(fù),固定只是為骨折愈合創(chuàng)造條件,骨折能否較快地愈合,關(guān)鍵在于活動,有效的功能活動不僅是骨折治療的目的,還是促進(jìn)骨折愈合的手段。有效指導(dǎo)下的功能活動還可以促進(jìn)全身或局部的血液循環(huán),增強(qiáng)物質(zhì)代謝,最終能加速骨折的愈合。(4)骨組織有強(qiáng)大的再生及塑形改造能力。不論采用何種方法治療骨折時應(yīng)該為患者創(chuàng)造有利條件,而不要傷上加傷,干擾和破壞骨組織的自身修復(fù)能力。(5)治療骨折采取的措施都是針對軟組織的,“骨肉相連,筋能束骨”。骨折移位是被動的,而肌肉收縮活動是主動的。在骨折愈合以前,骨折斷端的活動是絕對的,而固定只是相對的。對骨折愈合不利的活動,要人為地控制,使骨斷端不利活動減少到最低限度;而對骨折愈合有利的活動,要盡量發(fā)揮。其結(jié)果是:可以保持骨折斷端持續(xù)接觸,緊密嵌插,產(chǎn)生壓電效應(yīng);可以促進(jìn)骨折愈合及新生骨痂的塑形改造,提高新生骨的抗折能力。(6)骨折的愈合與骨組織的再生:一般是先由骨折斷端周圍的軟組織形成骨痂,將骨斷端“焊接”起來,恢復(fù)骨骼的支架作用;而后按照骨組織的生物性能去塑形改造,逐漸恢復(fù)正常,骨質(zhì)結(jié)構(gòu)。這種方式稱為間接愈合(二期愈合)。在特定條件下,骨折解剖對位、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)固定,使骨折斷端間隙很小者,從動物實(shí)驗(yàn)來看,骨折斷端的哈佛氏管可以直接增長,經(jīng)由活的骨質(zhì)跨過壞死的骨折端直接聯(lián)接,這稱為直接愈合(一期愈合)。但由于堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)固定的彈性模量十倍于骨組織,產(chǎn)生應(yīng)力代替,骨質(zhì)疏松萎縮,愈合慢,質(zhì)量差,容易再骨折。按中醫(yī)理論“將骨折輳接后,卻生一等物,如脆骨在周圍顯示出來,將骨折處把定、如焊藥一樣”所言,為二期愈合。國外學(xué)者也認(rèn)為一期愈合并不是真正的愈合,實(shí)際上是一種延遲愈合。這種新的學(xué)術(shù)思想也指明了臨床上應(yīng)該如何去“遵照執(zhí)行”。(7)骨折治療大體分為手術(shù)、非手術(shù)和介于兩者之間的有限手術(shù)療法(半侵入、微創(chuàng)),各有其嚴(yán)格的適應(yīng)癥,應(yīng)根據(jù)具體情況、設(shè)備條件,技術(shù)能力和個人經(jīng)驗(yàn)辨證施用。若非手術(shù)療法能取得同樣療效,以非手術(shù)療法為宜。醫(yī)者應(yīng)做那些非做不可的手術(shù),而不要做那些你能做或想做的手術(shù)。手術(shù)會損傷骨折部的血運(yùn),減低骨折部的自身修復(fù)能力,把閉合性骨折變成開放,總會發(fā)生一些合并癥,帶來一些不良的后果,在我國現(xiàn)有條件下,更應(yīng)慎重。一切要從患者的利益出發(fā),為病人著想,方成蒼生大醫(yī)。
  總之,尚天裕教授留給我們的中西醫(yī)結(jié)合治療骨傷疾患的學(xué)術(shù)思想是豐富的,它來自于實(shí)踐又高于實(shí)踐,有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)作用,不斷加深對其學(xué)術(shù)思想的認(rèn)識,方能在今后的臨床中不斷取得能告慰尚老的好成績。尚老的學(xué)術(shù)思想處處閃耀著創(chuàng)新思維的光輝,也閃耀著哲學(xué)、人文理性的光芒,是中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)的一個閃光點(diǎn),豐富了世界骨傷科的理論和實(shí)踐,影響了我國骨傷科的一代臨床醫(yī)生,確立了我國骨傷科中西醫(yī)結(jié)合療法在國際上的地

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