摘要：針對(duì)我黨提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，文章理性地揭示了教育公平與構(gòu)建和諧的高職高專教育教學(xué)體系之間的內(nèi)在聯(lián)系，準(zhǔn)確把握我國高職高專教育教學(xué)體系中存在的不和諧問題，提出了構(gòu)建和諧的高職高專教育教學(xué)體系的具體措施，對(duì)通過高職高專教育教學(xué)改革來建設(shè)社會(huì)和諧的環(huán)境具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　關(guān)鍵詞：高職高專；教育公平；社會(huì)和諧；教育教學(xué)體系
　　
　　和諧教育是和諧社會(huì)和教育政策的基本屬性。在中科院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略課題組的設(shè)計(jì)中，受教育公平度是衡量社會(huì)和諧、社會(huì)公平的三大指標(biāo)之一。對(duì)于社會(huì)學(xué)而言，所謂公平就是保證生存權(quán)力平等，保證發(fā)展機(jī)會(huì)均等，是主觀的價(jià)值判斷。不同的社會(huì)，由于歷史的原因和意識(shí)形態(tài)背景的不同，其社會(huì)和諧觀也不同，而且可能會(huì)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身狀況相聯(lián)系。社會(huì)和諧的實(shí)質(zhì)更加強(qiáng)調(diào)倫理平衡。相對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)所造成的社會(huì)分化，政府的選擇不是通過抑制個(gè)人的自由和犧牲市場經(jīng)濟(jì)的活力來追求和諧，而是在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的同時(shí)追求現(xiàn)代的社會(huì)公正價(jià)值。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的框架中，追求社會(huì)和諧并不是必須要以犧牲效率為代價(jià)，相反，對(duì)于社會(huì)和諧的追求反而有助于效率的取得。本文主要從社會(huì)學(xué)角度研究當(dāng)前我國和諧的高職高專教育教學(xué)體系建設(shè)的若干理論和實(shí)踐問題。
　　
　　一、當(dāng)前我國高職高專教育教學(xué)中存在嚴(yán)重的不和諧現(xiàn)象
　　
　　高職高專教育的質(zhì)量和水平雖然是由社會(huì)多種因素的影響共同決定的，但高職高專教育又以其自身獨(dú)具的活動(dòng)形式反作用于社會(huì)發(fā)展，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用。高職高專教育和諧作為社會(huì)和諧在教育領(lǐng)域內(nèi)的反映，應(yīng)首先為社會(huì)和諧問題所關(guān)注，它的實(shí)現(xiàn)既是一個(gè)教育問題，又是一個(gè)社會(huì)問題。目前我國高職高專教育教學(xué)中存在嚴(yán)重的不和諧現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
　　（一）思想不能體現(xiàn)“以人為本”
　　教師是教學(xué)和科研工作的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的857b5bcef54b6ca99f061b1e25d25ed8主體，樹立“以人為本”的高職高專教育管理理念，即以教師和學(xué)生作為高職院校辦學(xué)的主體。目前我們判斷學(xué)校各項(xiàng)工作成敗的標(biāo)準(zhǔn)并不完全看其人才培養(yǎng)的質(zhì)量和科研水平的提高，也不主要以教師和學(xué)生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮及促進(jìn)人才工作同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)為教學(xué)管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。實(shí)際上物質(zhì)資源的開發(fā)利用是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，而人才資源的開發(fā)利用程度則決定著對(duì)物質(zhì)資源開發(fā)的深度和廣度。高職院校作為人才培養(yǎng)的主要基地及科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)文化的主要生產(chǎn)者與傳播者，人才資源的總量和水平是衡量學(xué)校辦學(xué)水平和核心競爭力的重要因素，也是決定學(xué)校為社會(huì)做出多大貢獻(xiàn)的關(guān)鍵因子。因此，高職院校要適應(yīng)新形勢的要求，由單純的管理控制轉(zhuǎn)向?qū)θ瞬刨Y源的開發(fā)、激勵(lì)和保障，制訂相關(guān)制度，努力營造鼓勵(lì)人才干事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的人文環(huán)境，促進(jìn)人才的全面發(fā)展。
　?。ǘ┱n程體系不利于學(xué)生人性化發(fā)展
　　課程體系不利于學(xué)生人性化發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩方面。一是作為學(xué)生不能“因材而學(xué)”。即不能清楚地認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、興趣愛好、優(yōu)勢和劣勢等因素，同時(shí)缺乏良好的自學(xué)意識(shí)、自學(xué)能力，不能自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)模式，摸索出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，來實(shí)現(xiàn)最高效的學(xué)習(xí)。二是作為教師不能“因材施教”。即不能以人為本，關(guān)愛學(xué)生個(gè)性，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)興趣，因人而異地的引導(dǎo)，以達(dá)到“人盡其才”的目標(biāo)。因此高職院校課程改革，應(yīng)完善個(gè)性化學(xué)習(xí)的服務(wù)系統(tǒng)，實(shí)行小班化教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在師生交流式的學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，從而為實(shí)現(xiàn)最高效的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。
　?。ㄈ└呗氃盒９芾砩形春芎玫亍耙陨鸀楸尽?br/>　　教師、行政和后勤人員是高職院校教育的主體，直接影響學(xué)校的育人環(huán)境。作為教師既要重視教書，更應(yīng)重視育人，但許多學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)前高職院校教師群體普遍存在的一個(gè)嚴(yán)重問題是“只重視教書，不重視育人”。這說明高職院校中的部分教師在育人方面還存在問題。黨政管理群應(yīng)該是最具有“責(zé)任感”的群體，但許多學(xué)生認(rèn)為決策層并未能真正體現(xiàn)以“以學(xué)生為本”的理念，因此希望管理部門多關(guān)心學(xué)生的切身利益，進(jìn)一步改善服務(wù)態(tài)度，提高辦事效率。當(dāng)然學(xué)生意見最多、最大的還是后勤服務(wù)。不少學(xué)生認(rèn)為高職院校實(shí)行后勤社會(huì)化后，后勤服務(wù)人員普遍素質(zhì)比較低，缺乏責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。
　?。ㄋ模熒P(guān)系遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)平等互愛
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要和諧的教育，和諧教育更需要和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中最主要的人際關(guān)系，是教師與學(xué)生在理智、情感和行為諸方面進(jìn)行的動(dòng)態(tài)人際交往。和諧的師生關(guān)系，即教育的主客體之間民主平等、相互理解、彼此信任、融洽相處。但在目前的高職院校師生關(guān)系還存在許多不平等、不民主的現(xiàn)象，在一定程度上仍然是靠壓制、奴役學(xué)生實(shí)施教育。
　?。ㄎ澹┠芰ε囵B(yǎng)仍然是重理論輕實(shí)踐
　　許多老師教學(xué)方式仍然是傳統(tǒng)教學(xué)的做法，重理論輕實(shí)踐。盡管高職院?？萍紕?chuàng)新和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的能力逐步提高，高職院?？萍紕?chuàng)新體系正在逐步形成，但從高職院?？萍脊ぷ骺傮w來看，高職院校確實(shí)存在“重理論研究、輕實(shí)際應(yīng)用”的問題，導(dǎo)致科研與生產(chǎn)實(shí)踐相脫離，許多的科技成果也僅停留在研究上，缺乏繼續(xù)開發(fā)與應(yīng)用的前景，影響了科技成果的轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)化。高職院校主要目標(biāo)是培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才，因此技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)是高職生就業(yè)的核心競爭力。然而，60%以上的高職畢業(yè)生認(rèn)為自己學(xué)校理論課遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于實(shí)踐課，在職業(yè)技能訓(xùn)練上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這樣一來職高生“技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)”這個(gè)僅有的“核心力”難以成為自己的就業(yè)優(yōu)勢，與社會(huì)需求形成矛盾，從而導(dǎo)致許多學(xué)生在校期間只能完成應(yīng)學(xué)課程，缺乏廣博的知識(shí)和解決實(shí)際問題的能力，欠缺動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
　?。┬@文化建設(shè)尚未滿足培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求
　　高職院校校園文化是社會(huì)文化中具有特別意義的一種文化。校園文化建設(shè)已經(jīng)成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一種主渠道，可以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生有自由發(fā)展的空間，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。然而許多高校并不是每年都開展科技文化節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采節(jié)和社會(huì)實(shí)踐等實(shí)踐活動(dòng)，無法活躍校園文化氛圍，不能鍛煉學(xué)生組織、管理、協(xié)調(diào)能力，很難真正培養(yǎng)出“專業(yè)有特長、就業(yè)有優(yōu)勢、創(chuàng)業(yè)有能力、提高有基礎(chǔ)、發(fā)展有空間”的高技能應(yīng)用型人才。因此，學(xué)校應(yīng)將校園文化的發(fā)展與學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和學(xué)生成才的需要緊密結(jié)合起來，制訂校園文化建設(shè)制度，促進(jìn)學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。
　　
　　二、構(gòu)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的和諧高職高專教育教學(xué)體系
　　
　?。ㄒ唬┏珜?dǎo)德、智、體、美全面發(fā)展的教育思想
　　以德治校，學(xué)“做事”先學(xué)“做人”，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在第一位，把人才培養(yǎng)放在第一位。培養(yǎng)人才的質(zhì)量，教學(xué)生“做人”比“做事”更重要。為了使學(xué)生得到德、智、體、美、能各方面的健康發(fā)展，高職院校應(yīng)該實(shí)行“知識(shí)、品德、技能”的培養(yǎng)模式，在對(duì)學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要把對(duì)學(xué)生思想品德的教育提升到一個(gè)新的基點(diǎn)，要求學(xué)生“能做事，會(huì)做事，愿做事”。
　?。ǘ﹥?yōu)化課程體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化課程和個(gè)性化課程的統(tǒng)一
　　社會(huì)化課程是指那些滿足以社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)道德和倫理規(guī)范的課程。個(gè)性化課程則是指適應(yīng)學(xué)生自身需要并促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的課程。關(guān)于課程的社會(huì)化取向與個(gè)性化取向問題，是近年來課程討論中的一個(gè)熱點(diǎn)問題。個(gè)性化文化的倡導(dǎo)引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)化綜合文化課程的責(zé)難與批判，個(gè)性化課程越來越受到關(guān)注。然而，社會(huì)化文化課程本身又存在諸多悖論和困難。就課程與教學(xué)而言，分析和綜合是認(rèn)識(shí)世界的兩種不同的方式，沒有孰優(yōu)孰劣之分。因此，我們?cè)谡n程開發(fā)和教學(xué)中應(yīng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，該社會(huì)化的堅(jiān)決社會(huì)化，該個(gè)性化的堅(jiān)決個(gè)性化，社會(huì)化中有個(gè)性化，個(gè)性化中有社會(huì)化，取長補(bǔ)短，相得益彰，從而構(gòu)建以課程為中心，以教師、學(xué)生為課程主體，以活動(dòng)為載體，以學(xué)分制評(píng)價(jià)為紐帶，以“開放性、選擇性、綜合性”為課程文化內(nèi)涵，制訂適合學(xué)生發(fā)展的課程系統(tǒng)。
　　
　?。ㄈ┩怀龇?wù)意識(shí)，加強(qiáng)人性化管理
　　教職員工的積極參與是提高學(xué)校管理水平和辦學(xué)效益的關(guān)鍵，促進(jìn)人的全面發(fā)展和個(gè)性充分自由發(fā)展是高職院校管理的根本目的和理念。要改變教育主體的現(xiàn)狀，首要任務(wù)是全面強(qiáng)化教育主體的責(zé)任感和育人意識(shí)。因此高職院校要制訂合理、科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)教師處理好科研、教書與育人的關(guān)系。同時(shí)，學(xué)校要真正體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的辦學(xué)理念。改變管理群體現(xiàn)狀的有效辦法，是加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，及時(shí)了解學(xué)生需求。此外，要改變后勤服務(wù)群體的現(xiàn)狀，必須加大監(jiān)督和管理力度，明確所有服務(wù)項(xiàng)目的崗位職責(zé)，并進(jìn)行經(jīng)常性的監(jiān)督檢查，對(duì)所有的服務(wù)人員進(jìn)行責(zé)任感教育和服務(wù)常識(shí)培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決處理，杜絕校園里欺騙和坑害學(xué)生的事件。
　　（四）改善師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)校園公正
　　在當(dāng)前的教育教學(xué)改革中，如何充分調(diào)動(dòng)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用，使他們真心實(shí)意地幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，提高創(chuàng)新的能力，已成為提高學(xué)校本科教育質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，教師首先在教學(xué)態(tài)度上要端正，要樹立以學(xué)生為本、為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，于細(xì)微處關(guān)愛學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，因材施教，營造和諧、平等的師生關(guān)系。只有師生平等互愛，教師才會(huì)樂教，才會(huì)努力把科研的成果以及思想和方法滲入到課堂教學(xué)，不斷充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容，提高課堂效率，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生也才會(huì)愿學(xué)、樂學(xué)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。
　?。ㄎ澹?qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生動(dòng)手能力
　　實(shí)踐性是高職院校教學(xué)的突出特征。學(xué)生的動(dòng)手能力是教學(xué)成功與否的重要標(biāo)志。動(dòng)手能力是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的重要保證，是高級(jí)專門人才所必備的一項(xiàng)實(shí)踐技能。一所高職院校是否成功，關(guān)鍵要看培養(yǎng)的人才是否符合社會(huì)的要求。因此高職院校必須強(qiáng)化動(dòng)手能力培養(yǎng)，在教學(xué)過程中，教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)置符合學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，通過各種實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。
　?。┘訌?qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)高職院校凝聚力
　　校園文化具有引導(dǎo)作用，通過傳授人類文明，可以幫助人們培養(yǎng)良好的道德思想品質(zhì)，因而具有凝聚作用。傳承文化是高職院校的基本功能，研究文化是高職院校的活動(dòng)基礎(chǔ)，創(chuàng)新文化是高職院校的崇高使命。高職院校校園文化是科學(xué)思想萌生的催化劑，是先進(jìn)文化創(chuàng)新的重要載體，它既從先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)和力量，又為發(fā)展先進(jìn)文化提供強(qiáng)大動(dòng)力、做出巨大貢獻(xiàn)。校園文化具有強(qiáng)大的育人作用，也是引導(dǎo)人、鼓舞人、激勵(lì)人的一種內(nèi)在動(dòng)力，是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奮進(jìn)的一面旗幟，它對(duì)大學(xué)生的思想政治、道德品質(zhì)、行為規(guī)范產(chǎn)生深刻影響。我們應(yīng)該繼承學(xué)校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，探索未來學(xué)校發(fā)展方向，構(gòu)建一個(gè)以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，以開放、民主、和諧、進(jìn)取為精神內(nèi)核的現(xiàn)代學(xué)校文化。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1、劉憲俊.略論教育與社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)[J].當(dāng)代教