摘要：容閎是中國最早畢業(yè)于美國著名大學(xué)的留學(xué)生，被稱為“中國留學(xué)第一人”，由于容閎一生的追求和主要成就是促成一百二十名幼童赴美留學(xué)，因此又有“近代中國留學(xué)生之父”的美譽。
　　關(guān)鍵詞：容閎；政治
　　容閎，原名光照，族名達(dá)萌，號純甫，英文Yung Wing，廣東香山（今中山）人，1828年生于澳門，家境貧寒，漁農(nóng)為生，因“吾父母欲先著人鞭，冀兒子能出人頭地，得一翻譯或洋務(wù)委員之優(yōu)缺，入美澳門瑪利遜學(xué)校讀書。1847年隨該校校長布朗博士赴美留學(xué)，1854年以耶魯大學(xué)畢業(yè)的第一個中國留學(xué)生的身份回國，懷抱“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”的偉大理想，開始了他的改造中國，使中國走向近代化道路的艱難生涯。
　　從1854年回國到1902年歸美，容閎經(jīng)歷了中國近代社會政治急劇變遷的整個過程。在這一過程中，容閎以其堅定的社會理想和抱負(fù)為宗旨，投身其中，與中國近代社會發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的多種進(jìn)步力量相互聯(lián)絡(luò)和切磋，希望以此來實現(xiàn)他的理想抱負(fù)。
　　
　　一、容閎與太平天國運動
　　
　　1855年，他在居住廣州期間，正逢兩廣總督葉名琛“假公濟(jì)私，以報其宿怨”，在廣州鎮(zhèn)壓民眾暴動。這次耳聞目睹的慘劇不僅使容閎初次體驗到中國官吏的恣意妄行和政治黑暗，也為容閎后來到天京（南京）訪問洪仁玕作了思想鋪墊。
　　1960年，帶著“太平軍之性質(zhì)若何？其舉動志趣若何？果勝任創(chuàng)造新政府以代滿州乎？”這樣的疑問，他和兩位“擬作金陵游，實探太平軍內(nèi)幕”的美國傳教士到了太平天國首府天京，拜見了干王洪仁玕，并向他提出了七條建議：“一、依正當(dāng)之軍事制度，組織一良好軍隊；二、設(shè)立武備學(xué)校，以養(yǎng)成多數(shù)有學(xué)識軍官；三、建設(shè)海軍學(xué)校；四、建設(shè)善良政府，聘用富有經(jīng)驗之人才，為各部行政顧問；五、創(chuàng)立銀行制度，及厘定度量衡標(biāo)準(zhǔn)；六、頒定各級學(xué)校教育制度，以耶穌教（圣經(jīng)）列為主課；七、設(shè)立各種實業(yè)學(xué)校?！比蓍b認(rèn)為當(dāng)時即使沒有洪秀全，中國也不能免于革命?！皭焊鶎嵎N于滿州政府之政治，最大之真因為行政機關(guān)之腐敗，政以賄成。上下官吏，即無人不中賄賂之毒?！焙樾闳徊贿^是利用宗教為旗號，號召民眾起來反抗?jié)M州的統(tǒng)治，而民眾“亦未免感情用事，過于信任太平軍矣?！薄爸寥粲谥袊紊希瑒t更絕無更新之影響?！?br/>　　雖然容閎與太平天國革命關(guān)系僅此一段，但是對于容閎日后的設(shè)想和建議卻是有著重大的影響。并且能一針見血的指出太平天國運動爆發(fā)的真正原因和對其必然失敗的預(yù)見，可見容閎的政治遠(yuǎn)見。
　　
　　二、容閎與洋務(wù)運動
　　
　　容閎在洋務(wù)運動的主要表現(xiàn)就是促成了江南制造總局的完成和派遣一百二十名學(xué)生赴美留學(xué)這兩件事上。
　　1863年，由于容閎在上海所結(jié)識的李善蘭的推薦，曾國藩在安慶接見了容閎。曾國藩對容閎表示賞識，容閎則認(rèn)為曾國藩“才識道德均有不可及者”，“對于博學(xué)多才之士，尤加敬禮，樂與交游”，“幾乎舉全國人才之精華，匯集于此”，故視曾國藩為“清代第一流人物，亦舊教育中之特產(chǎn)人物”。由于容閎事前已從李善蘭等人處得知曾國藩邀他是為了商量辦機器廠一事，故他在回答曾國藩“今日欲為中國謀最有益最重要事業(yè)，當(dāng)從何處著手”的問題時，暫時不提心中醞釀已久的培養(yǎng)人才的教育計劃，而答以購買“制器之器”，建立機器總廠的設(shè)想?！坝杷⒁庵畽C器廠，非專為制造槍炮者，乃能造成制槍炮之各種機械者也.槍炮之各部，配合至為復(fù)雜；而以今日之時勢言之，槍炮之于中國，較他物尤為重要，”于是曾國藩授予容閎五品軍功，委其攜款赴美國購置機器。1865年容閎完成了采購機器的任務(wù)，從而促成了近代中國第一個大規(guī)模兵工廠—江南制造總局的完全建成.并向曾國藩請求在其附近設(shè)立“兵工學(xué)?！?，“招中國學(xué)生肄業(yè)其中，授以機器工程上之理論與實驗，以期中國將來不必需用外國機械及外國工程師?！边@樣就擺脫了外國在科技和人才方面對中國的控制。容閎在一百多年前，就意識到要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)中國自己的科技人才，由此可知他的遠(yuǎn)見卓識。容閎因完成購買機器一事獲五品實官、候補同知資格，任江蘇撫署譯員。
　　1868年，容閎通過江蘇巡撫丁日昌向文祥提出四條建議，請其代奏。這四條建議是:“一、中國宜組織一合資汽船公司。公司須為純粹之華股，不許外人為股東，即公司中經(jīng)理職員亦概用中國人?！薄岸?、政府宜選穎秀青年，送之出洋留學(xué)，以為國家儲蓄人材?！薄叭⒄嗽O(shè)法開采礦產(chǎn)以盡地利，……不可不筑鐵路以利交通。”“四、宜禁止教會干涉人民詞訟，以防外力之侵入?！瓱o論何國教會，除關(guān)于宗教者外，皆不得有權(quán)以管理奉教之中國人?！碑?dāng)然，“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”為畢生心愿的容閎對于此條陳的側(cè)重點是第二條?！按藯l陳止第一、三、四，特假以為陪襯；眼光所注而望其必成者，自在第二條。”這個條陳因種種原因未見回音，直到1870年才由曾國藩等專就派遣留美幼童一事上奏獲準(zhǔn)。1871年開始招生并集中在上海補習(xí)訓(xùn)練，次年夏末第一批留美幼童30人啟程出國。從1872年到1875年，先后有四批一百二十名學(xué)生赴美留學(xué)。這在我國教育史上，完全由政府正式向外派遣留學(xué)生，還是第一次。而“政府之所以有此舉，則完全于容閎一人之力”容閎擔(dān)任中國留美學(xué)生副監(jiān)督，從1875年還兼任駐美副公使。
　　容閎是洋務(wù)運動的參與者和思想上的倡導(dǎo)者，但他并不是洋務(wù)運動的實權(quán)派和決策人物。事實上，容閎自1863年入曾國藩幕，開始進(jìn)入中國政界起，他的位置就已被確定下來，即處在一種尷尬的位置上，成為一個做高官而又是一個只用“一技之長”的人。只能說容閎與洋務(wù)派在思想有共通之處，容閎期望通過在當(dāng)時掌握實權(quán)的以曾國藩為首的洋務(wù)派實現(xiàn)其“教育救國”的理想，而洋務(wù)派則通過這個精通外語、熟悉洋情的中國人達(dá)到他們“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為宗旨的“師夷長技以制夷”的自強目的。容閎是希望通過全面學(xué)習(xí)西方，來實現(xiàn)他改造中國的理想，而洋務(wù)派則是想通過學(xué)習(xí)西方的某些科技來維持中國原有的封建統(tǒng)治，兩者有著根本的區(qū)別。他們對容閎是既重用而不信用，從任命容閎為留學(xué)副監(jiān)督和駐美副公使就可以看出端倪。
　　
　　三、容閎與維新運動
　　
　　隨著一百二十名留學(xué)生的中途召回，容閎的以“教育救國”的理想破滅，而洋務(wù)運動的破產(chǎn)和中日甲午戰(zhàn)爭的失敗使他認(rèn)識到“以故人人心中咸謂東西文化，盼若天淵；而于中國根本上之改革，認(rèn)為不容稍緩之事。”對清政府的失望使他產(chǎn)生了要對清朝實行根本變革的想法，最后走上維新道路，是必然的結(jié)果。
　　容閎與康有為、梁啟超的關(guān)系開始于1896年，他參與了“保國會”的成立；他認(rèn)為光緒帝“聰明睿智，洞悉治理，實為中國自古迄今未有之賢主也?！卑偃站S新期間，他的寓所是維新人士常去聚會的地方；政變前后他曾參與營救康、梁，事后自己也被追究撤差。1900年以后容閎和康、梁仍有聯(lián)系，梁啟超、康有為在1903年、1905年訪美時分別與容閎見過面。在這之后容閎才譴責(zé)康有為把所得捐款中飽私囊，稱康有為不是一個靠得住的維新者，認(rèn)為“康有為內(nèi)心更加關(guān)注的是中國政治權(quán)力、權(quán)勢和財富，而不是改造中國?！币膊辉儋澇煽涤袨榧捌涞茏拥谋；手鲝?。
　　
　　四、容閎與辛亥革命
　　
　　在容閎被通緝逃亡日本的途中，在輪船上與孫中山巧遇。孫中山闡明了必須推翻清政府，中國的改革才能實現(xiàn)。這使容閎很受啟發(fā)，一系列的失敗也告訴容閎，在現(xiàn)存的清政府的統(tǒng)治中，依靠一個階層去推翻另一個階層，實現(xiàn)改革中國的目的很難達(dá)到。在對康有為失望之時，他更加擁護(hù)和支持革命，與孫中山的關(guān)系也越來越密切。認(rèn)為孫中山才“最可信賴”1909年底，孫中山到美國進(jìn)行革命活動時，按約定與容閎見面，這是他們的第二次見面，也是最后一次見面。為支持孫中山的革命活動，推翻清政府，容閎向?qū)O中山提出了一個“紅龍中國”的起義計劃，準(zhǔn)備籌集500萬美元、10萬支槍和1億發(fā)子彈，為反清武裝起義所用。1910年2月，容閎寫信給孫中山，告訴他實施“紅龍中國”計劃的具體安排，并約他與兩名美國友人會晤，商談借款事宜。孫中山與他們多次磋商，確定了一個新的起義計劃，但是因為美國金融資本家不肯冒險借款，計劃夭折。
　　1911年10月武昌起義爆發(fā)時，容閎雖在病中，但他仍然只以祖國的革命和建設(shè)為念，曾接連寫下了5封信寄給國內(nèi)友人，慶賀革命的初步勝利，并建議應(yīng)該迅速建立政府，避免無政府狀態(tài)的出現(xiàn)，應(yīng)堅持革命原則。他還強烈譴責(zé)袁世凱說，“難道可以信任這樣一個大陰謀家嗎？不，必須把他和滿洲人一齊攆走”；又指出“掠奪成性的列強”并未放棄“干涉”和“瓜分”中國的政策，尤其可能“左右袁世凱、唐紹儀一伙”，“并以袁世凱、唐紹儀控制新政府。那簡直就如同滿清政權(quán)重新執(zhí)政一樣糟糕”孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，立即致信容閎，高度肯定他對祖國的貢獻(xiàn)和種種寶貴見解，請其回國。但容閎已經(jīng)病重，未能成行。他臨終前還囑咐兩個兒子“棄所營業(yè)，回助祖國”。
　　回顧容閎的一生，愛國主義始終貫穿其中。他是中國近代史上唯一一位傾向或參加過太平天國、洋務(wù)運動、維新變法、共和革命等社會運動，與歷史潮流同步的志士。正如他的外國友人評價他那樣：“他從頭到腳，身上每一根神經(jīng)纖維都是愛國的。他熱愛中國，信賴中國，確信中國會有燦爛的前程，配得上它的壯麗的山河和偉大的歷史?！?br/>　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　
　　1、容閎.我在中國和美國的生活[M].東方