劉 鉞

（北鎮(zhèn)市考古和文物保護(hù)服務(wù)中心，遼寧 錦州 121300）

在浩瀚的歷史長河中，鐵馬金戈的契丹王朝如同驚鴻一瞥，給后人留下了無盡的遐想。由契丹族建立起來的遼王朝共有九代帝王五座皇陵，每座皇陵都專門設(shè)置一座奉陵邑，這種形制在中國歷史上十分罕見。目前，經(jīng)過考古發(fā)掘，能夠確定具體地理位置的遼代奉陵邑有祖州、懷州和慶州三座城址，位于醫(yī)巫閭山附近的顯州和乾州的具體地理位置一直存在爭議。盡管在《遼史·地理志》中，對(duì)顯州和乾州兩座奉陵邑都有介紹，但是訛誤甚多，從文字描述上很難判斷具體方位。本文從史料分析入手，經(jīng)過實(shí)地勘察和出土物證，對(duì)遼代奉陵邑顯州和乾州的地理位置進(jìn)行全新推斷，為進(jìn)一步研究遼代地理提供參考依據(jù)。

一、因山而設(shè)的顯、乾二陵

提及契丹皇陵，不得不提到醫(yī)巫閭山。在契丹王朝的祖、懷、顯、乾、慶五大皇陵中，顯、乾兩座皇陵都設(shè)在醫(yī)巫閭山地區(qū)，除了三位遼代皇帝葬于醫(yī)巫閭山皇陵區(qū)外，還有數(shù)十名皇族人物也棲神醫(yī)巫閭山之中。

草原民族的契丹皇陵大多分布在內(nèi)蒙古地區(qū)，為何顯陵和乾陵設(shè)在醫(yī)巫閭山地區(qū)？這與遼太子耶律倍有直接關(guān)系。遼國開國皇帝耶律阿保機(jī)的長子耶律倍，酷愛讀書，不喜射獵，他在做皇太子期間，就因喜歡醫(yī)巫閭山秀麗風(fēng)景而在這里修建了行宮，并在醫(yī)巫閭山絕頂建起了氣勢(shì)恢宏的讀書堂，題名望海。他多次派人到中原地區(qū)購置各種珍希圖書數(shù)萬卷，藏于望海堂。后來，耶律倍為躲避遼太宗耶律德光的猜忌投奔后唐，幾年后在政變中被后唐末帝李從珂殺害。耶律倍的兒子遼世宗耶律阮繼位后，親護(hù)其父的靈駕北歸，因耶律倍喜愛醫(yī)巫閭山的壯美奇秀，就將他葬于醫(yī)巫閭山，陵寢名為顯陵。并在醫(yī)巫閭山附近，設(shè)置了奉陵邑顯州，還從東京遷來三百戶渤海人作為守陵戶。遼世宗耶律阮死后，也祔葬在顯陵。

在遼王朝的九個(gè)皇帝中，太祖皇帝耶律阿保機(jī)是耶律倍的父親，太宗皇帝耶律德光是耶律倍的弟弟、穆宗皇帝耶律璟是耶律倍的侄兒，除此以外，都是耶律倍的直系子孫。正因?yàn)樗淖訉O成為遼代的皇帝，才使醫(yī)巫閭山成為遼代的皇陵區(qū)，并在這里開啟了修陵建殿、置州設(shè)縣、移民建設(shè)等一系列工程。

遼代有三位皇帝長眠于醫(yī)巫閭山,他們是:世宗耶律阮、景宗耶律賢、天祚帝耶律延禧。其中世宗皇帝祔葬于耶律倍的顯陵,景宗皇帝陵為乾陵。天祚帝為亡國皇帝，死時(shí)無陵號(hào)。此外，據(jù)《遼史》和《契丹國志》等史料記載，葬于醫(yī)巫閭山的還有世宗懷節(jié)皇后蕭氏、世宗妃甄氏、景宗睿智皇后蕭綽等十多個(gè)皇族人物。正是因?yàn)橐杀兑幌翟诨蕶?quán)斗爭中取得了勝利，才會(huì)有醫(yī)巫閭山的顯、乾二陵，也才會(huì)在四處陵區(qū)中成為相當(dāng)重要的一處。

二、因陵而設(shè)的顯、乾二州

提及顯、乾二陵，離不開兩座皇陵的奉陵邑顯、乾二州。奉陵邑是遼代特有的一種城郭。城內(nèi)主要建筑物為停放皇帝的梓宮和祭奠用的大殿、享堂以及膳房。另建有奉陵州官的署宅及雜役居所，還有為皇帝駕臨、進(jìn)行祭祀、禁衛(wèi)部隊(duì)服務(wù)的各種作坊。駐守的節(jié)度使和一般的奉陵官吏居于次要角隅，守陵戶則居住在外郭及城外關(guān)廂地帶。在奉陵邑，凡有國家大事，諸如征戰(zhàn)、冊(cè)封皇位繼承人及外交大事等，皇帝都要來此告宗廟、拜皇陵，然后做出決定。因此，奉陵邑在遼代處于第二政治中心，具有舉足輕重的政治地位。

顯州是遼世宗為奉護(hù)顯陵而設(shè)?！哆|史·地理志》載：“顯州，奉先軍，上，節(jié)度。本渤海顯德府地，世宗置，以奉顯陵?！雹僖砂⒈C(jī)的長子人皇王耶律倍投后唐遇害后，于大同元年遷葬在這里。顯州位于醫(yī)巫閭山東南，朝廷遷東京三百余戶作為守陵戶。

乾州城是遼圣宗和他的母親蕭太后為奉護(hù)他父親遼景宗耶律賢的乾陵所設(shè)?！哆|史·地理志》載：“乾州，廣德軍，上，節(jié)度，本漢無慮縣地，圣宗統(tǒng)和三年置，以奉景宗乾陵?！雹?/p>

關(guān)于顯州和乾州的具體位置，目前尚有許多爭議。《全遼志》考顯州在廣寧城（今北鎮(zhèn)市）北一百里，乾州在廣寧城西五里許。李慎儒所著《遼史地理志考》認(rèn)為顯州城在今廣寧城西南三里。③歷史地理學(xué)家譚其驤所著《中國歷史地圖集》定遼顯州城在北鎮(zhèn)西南五里北鎮(zhèn)廟附近，乾州城在今北鎮(zhèn)城西南十二里觀音洞附近。④遼金史專家馮永謙認(rèn)為顯州在目前的北鎮(zhèn)城鼓樓北側(cè)，乾州在北鎮(zhèn)廟東南。諸多說法，觀點(diǎn)各不相同。

宋朝許亢宗《奉使行程錄》載：自劉家莊一百里至顯州……契丹兀欲葬于此山，離州七里，別建乾州，以奉陵寢。⑤《武經(jīng)總要·北蕃地理》載：乾州，醫(yī)巫閭山南，虜主景宗陵寢在焉，東至顯州八里。⑥由此可證，顯州與乾州間距離僅有幾里之遙，不是很遠(yuǎn)。

原中國科學(xué)院考古研究所助理研究員、中央民族大學(xué)教授賈敬顏先生也贊同譚其驤的說法，認(rèn)為遼之乾州及其附郭奉陵縣與金初之閭陽縣，約在今北鎮(zhèn)城西南之觀音洞附近。

《宋會(huì)要輯稿·蕃夷》載：“大中祥符三年七月，雄州言，契丹國主以其母喪殯顯州。日三時(shí)沃奠，葬于州北二十五里?！独m(xù)資治通鑒長編》卷七十三載：契丹主葬其母于顯州北二十里。”⑦兩契丹主均為遼圣宗。圣宗母親即蕭太后。根據(jù)史料推斷，蕭太后與景宗的乾陵應(yīng)該位于顯州城北二十五里或二十里。

古籍中的記載一方面因反復(fù)轉(zhuǎn)抄和刊印難免有紕漏，另一方面醫(yī)巫閭山地區(qū)不屬于中原內(nèi)陸，路途遙遠(yuǎn)，交通相對(duì)不便，所以有的中原人對(duì)這邊的地理環(huán)境不熟悉也很正常。專家們因無文字性出土物證，只能各抒己見，靠所掌握的歷史資料進(jìn)行推測。遼代顯、乾二州的位置究竟在哪，種種猜測撲朔迷離。

三、遼代顯、乾二州具體位置考辯

根據(jù)上述資料梳理，關(guān)于遼代顯州城的具體方位，主要有兩種說法，一種是譚其驤和賈敬顏等專家推斷的北鎮(zhèn)廟東南，另一種說法是以馮永謙為代表的專家推斷的北鎮(zhèn)城鼓樓北。

要想考證一座古城的具體坐標(biāo)，不僅要依據(jù)當(dāng)時(shí)的史料記載，還要考察這座城池的歷史沿革。據(jù)《金史·地理志》載：“廣寧府，散下，鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使。本遼顯州奉先軍，漢望平縣地，天輔七年升為府，因軍名置節(jié)度?！雹嘤纱丝梢姡鸫鷱V寧府的前身就是遼代的顯州，這也是目前公認(rèn)一致的結(jié)論。那么，金代廣寧府究竟在北鎮(zhèn)廟東南還是北鎮(zhèn)城鼓樓以北地帶？

在北鎮(zhèn)廟院內(nèi)，有幾塊殘碑碎塊，是2021 年10 月，北鎮(zhèn)市東門外河道施工建設(shè)，工人們?cè)谇謇砗由硶r(shí)發(fā)現(xiàn)的，石碑屬于早年破壞，已破碎成多塊，有的已經(jīng)缺失，很難拼接完整。經(jīng)考證，該石碑為金代泰和八年修建河橋的敘事碑，大約36 行9 列320 余字。其中有一句話至關(guān)重要：“是河位于府東要沖……”這句話的意思是說這條河位于府城東側(cè)重要地段。金代泰和年間的府當(dāng)然指的就是廣寧府，由此可知，遼代顯州也是金代廣寧府就是現(xiàn)在的北鎮(zhèn)城，就位于北鎮(zhèn)城鼓樓以北。

關(guān)于乾州城的具體方位，也有兩種說法，一種是以馮永謙等專家考證的位于北鎮(zhèn)廟東南側(cè)；另一種說法是以譚其驤和賈敬顏等專家推斷的位于北鎮(zhèn)市廣寧街道觀音洞村附近。

據(jù)金代王寂《遼東行部志》載：閭陽，遼時(shí)乾州也，承天太后葬景宗于先塋之東南，建城曰乾州，取其陵在西北隅故以名焉。本朝以其縣去廣寧府五里，降州為縣，去歲（大定二十九年）又以縣非驛路，移西南六十里舊南川寨為縣治。⑨這里可以看出兩條信息，一是乾州城距離廣寧府距離為五里；二是乾州城不在驛路旁，驛路不經(jīng)過乾州。

如果北鎮(zhèn)廟東南側(cè)城址為乾州城，考證古代交通道路，包括民國年間北鎮(zhèn)地圖，北鎮(zhèn)廟前一直是驛路。前文提到的《許亢宗行程錄》中所載，自劉家莊一百里至顯州，為何沒有經(jīng)過乾州？在《遼史拾遺補(bǔ)》中，宋使張櫟《圓經(jīng)地理驛程》描述：惕隱寨至軍官寨四十里，軍官寨至顯州五十里，顯州至沙河五十里。⑩種種不同史料的記述，都跨過了同為奉陵邑的乾州。乾州南遷是金大定二十九年才從顯州附近搬到南面六十里的南川寨（今北鎮(zhèn)市閭陽鎮(zhèn)）。上述使節(jié)記錄之時(shí)都是在大定二十九年以前。

《金史·地理志》載：廣寧府，本顯州奉先軍。舊有奉玄縣，天會(huì)八年改為鐘秀縣。?《全遼文》壽昌三年“賈師訓(xùn)墓志”記載：賈師訓(xùn)‘授奉玄縣令，改錦州永樂令’。?據(jù)此，《遼史·地理志》中的奉先縣應(yīng)為奉玄縣。另據(jù)《北寧市文物志》記載：清光緒壬辰年修北鎮(zhèn)廟，工人于廟前掘土，得石額一方，上刻有“鐘秀城”三字。?《明史·地理志》也載：廣寧衛(wèi)西南有鐘秀城。?由此可見，這里只是遼代奉玄縣、金代的鐘秀縣舊址。

如果北鎮(zhèn)廟東南遺址是專家們推斷的顯州，按照史料記載路程推測，乾州就應(yīng)該位于專家們推測的北鎮(zhèn)市廣寧街道觀音洞村附近，而那里距離遼陵很遠(yuǎn)，根本無法承擔(dān)奉陵邑職責(zé)，更何況觀音洞村一帶不僅沒發(fā)現(xiàn)任何城址，甚至連遼金時(shí)期的生活遺址都沒有發(fā)現(xiàn)。由此確認(rèn)，遼代奉玄縣也就是金代改稱的鐘秀城就位于現(xiàn)北鎮(zhèn)廟東南側(cè)，但不是遼代顯州，更不是遼代乾州所在地。

在北鎮(zhèn)市第二次文物普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)富屯街道陸屯村東南150 米的山坡耕地中有個(gè)大型遼金遺址，東西長600 米，南北寬350 米，分布面積十余萬平方米，文化層厚度0.5—0.8 米。遺址地表散布豐富的遼代典型特征的溝紋磚、布紋瓦、筒瓦、琉璃瓦及白釉碗底殘片、黑釉罐殘片、灰陶盆口沿等殘片。在前些年的施工建設(shè)中，還發(fā)現(xiàn)有很多城墻磚等城址特征。這里西據(jù)北鎮(zhèn)廟約300 米，東至北鎮(zhèn)城約3000 米，筆者推斷，這里應(yīng)該就是遼代乾州城所在地。

無獨(dú)有偶，在南宋制圖家黃裳所繪制的《墜理圖》中，也明確標(biāo)出了顯州與乾州兩座城池，這兩座城池特別靠近，乾州城位于顯州城西側(cè)偏北位置，與筆者推斷的位置完全吻合。因此，遼代乾州城遺址就位于北鎮(zhèn)廟東北約300 米處。

四、顯、乾二州的歷史作用

契丹族的興起，在我國北方和東北地區(qū)，推動(dòng)了城市建設(shè)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。顯州和乾州城的設(shè)立，改變了契丹社會(huì)經(jīng)濟(jì)單一的結(jié)構(gòu)，使一部分契丹人的游牧、狩獵走向半定居或定居狀態(tài)，有利于醫(yī)巫閭山地區(qū)社會(huì)多種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,增強(qiáng)了本地區(qū)的實(shí)力，同時(shí)也使契丹人開闊了眼界，促進(jìn)了與其他各民族溝通交往。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，通過與漢民族相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，交流往來，豐富了漠北大地契丹、漢等各族人民的經(jīng)濟(jì)生活。

契丹王朝因顯陵而設(shè)置顯州之時(shí)，根據(jù)城市建設(shè)與陵寢保護(hù)的需要，開始在這一地區(qū)設(shè)置州縣，大量移民到醫(yī)巫閭山地區(qū)。契丹統(tǒng)治者還將許多漢俘安置在顯、乾二州，與耕牧和戍守在醫(yī)巫閭山地區(qū)的契丹人及契丹兵士，都是向東北各族群眾傳播先進(jìn)事物的使者。移民過來的主要是漢族人，渤海人。此后的歲月中，中原漢民或自愿遷徙到此地，或因成為戰(zhàn)俘被掠至此地，不斷增加了漢民族人口的數(shù)量，也把漢民族先進(jìn)的文化傳統(tǒng)、道德觀念、宗教信仰、生產(chǎn)技術(shù)帶到了這里。與此同時(shí)，契丹族人進(jìn)入這一地區(qū)的人數(shù)亦應(yīng)有很大數(shù)量的增加，草原地區(qū)的游牧文化與中原地區(qū)的農(nóng)耕文化相遇相逢，契丹族在顯、乾二州的屯田、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)東北各族也起著推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的示范作用，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，改善了人民的生活。

遼代顯、乾二州下轄四州七縣，為了繁榮新設(shè)立的州縣，遼朝大力進(jìn)行了州縣城的修建工程。除了建城本身以外，還要建設(shè)各種官衙民居、佛寺禪堂，建皇帝巡幸的宮殿、建從事商業(yè)活動(dòng)的店鋪、市肆、作坊等。遼圣宗皇帝巡幸，就有“至顯州，謁凝神殿”“幸乾州，觀新宮”?等記載。醫(yī)巫閭山做為遼代皇陵區(qū)，不僅有皇帝陵，還有后妃大臣、皇族貴戚的陪葬墓。這些墓葬除了規(guī)模巨大的地宮建設(shè)外，還涉及到用來祭祀、供奉、朝拜的地上建筑群體，如“影殿”“玉殿”“凝神殿”“安元圣母殿”等，工程量非常大。

在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，修建如此之多的華麗建筑，既需要科學(xué)的設(shè)計(jì)與施工，又需要龐大的人力物力支撐，絕不是一件容易的事。這種大規(guī)模的開發(fā)，既滿足了大遼王朝統(tǒng)治者在當(dāng)時(shí)的需要，又為醫(yī)巫閭山地區(qū)的后續(xù)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

顯州城曾設(shè)有甲坊進(jìn)行軍事裝備的生產(chǎn)，織錦進(jìn)行紡織品的生產(chǎn)。手工業(yè)生產(chǎn)應(yīng)是城市生產(chǎn)活動(dòng)的主要內(nèi)容。因此，遼朝時(shí)期的顯、乾二州作為生產(chǎn)城市，在為遼帝巡幸提供物質(zhì)保障、為軍事行動(dòng)提供軍需用品，為商品流通提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品等諸多方面都發(fā)揮了重要作用。

作為奉陵邑的顯、乾二州，交通便利，商業(yè)活動(dòng)十分活躍。特別是傍海路東北陸路交通主干道開通后，更為商業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造了有利條件。在北鎮(zhèn)城區(qū)北部即遼代顯州遺址，近年多次出土大量宋朝錢幣，這也是當(dāng)時(shí)商業(yè)活動(dòng)的有力佐證。中原地區(qū)與北方地區(qū)的商貿(mào)活動(dòng)與物資流通，不僅活躍了一方經(jīng)濟(jì)，而且也是文化交流與融匯的過程，無疑具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

①②脫脫，等.遼史·地理志[M].北京：中華書局，1996：463,465.

③?譚其驤.遼史·地理志匯編[M].安徽：安徽教育，2001:99,99.

④譚其驤.中國歷史地圖集釋文匯編·東北卷[M].北京：中央民族學(xué)院，1988：199.

⑤趙永春.奉使遼金行程錄[M].吉林：吉林大學(xué)，1994:152.

⑥⑦⑨賈敬顏.五代宋金元人邊疆記行十三種疏證稿[M].北京：中華書局，2004:268,268,268.

⑧??陳慶惠,潘新國.二十五史百衲本[M].浙江：浙江古籍，1998:189,190,360.

⑩徐蜀.宋遼金元正史訂補(bǔ)文獻(xiàn)匯編[M].北京：北京圖書館,2004:90.

?周洪山、趙杰.北寧市文物志[M].遼寧：遼寧民族，1996:52.

?陳述.遼史補(bǔ)注[M].北京：中華書局，2018:563.