【摘要】本文由三個部分組成：
　　第一部分：“學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)原則”論述了為創(chuàng)建具有中國特色的管理會計新體系，應(yīng)遵循“以我為主，博采眾長，融合提煉，自成一家”的方針，進行學(xué)科建設(shè)。
　　第二部分：“開展國際學(xué)術(shù)交流的指導(dǎo)原則”論述了為成功地開展國際學(xué)術(shù)交流，應(yīng)堅持自主性與開放性相結(jié)合，從嚴要求，不卑不亢，凸顯中國學(xué)者優(yōu)良的氣質(zhì)與風(fēng)范。
　　第三部分：“二十多年來開展國際學(xué)術(shù)交流歷程的簡短回顧”指出其歷程可大致細分為：破冰之旅，凸顯中國特色，從更深層次上凸顯中國特色以及2005年集大成之作。
　　關(guān)鍵詞：國際學(xué)術(shù)交流 開創(chuàng)性成果 破冰之旅 凸顯中國特色 綜合性研究成果
　　
　　筆者從1985年起，應(yīng)美國國家科學(xué)院“美中學(xué)術(shù)交流會”、加拿大國際開發(fā)署、會計教育與研究國際學(xué)會、美國會計學(xué)會、法國會計學(xué)會以及美、加、法、英、日、澳等國一些大學(xué)的邀請，曾先后十次走出國門，在國際學(xué)術(shù)會議上宣讀論文、在大學(xué)演講或進行合作研究，致力于在會計專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域擴大我國的國際影響。通過這一系列活動，既積累了經(jīng)驗，也提高了認識。下文擬對此作一簡要的回顧與論述。
　　
　　一、遵循“以我為主，博采眾長，融合提煉，自成一家”的方針，進行學(xué)科建設(shè)
　　
　　三十年來，筆者進行教學(xué)、科研的學(xué)科——現(xiàn)代管理會計是西方20世紀50年代以來形成的以現(xiàn)代管理科學(xué)為基礎(chǔ)、以決策性管理會計為主體的綜合性交叉學(xué)科。為適應(yīng)我國改革、開放的新形勢，筆者遵循“以我為主，博采眾長，融合提煉，自成一家”的方針，從上世紀70年代末開始，從無到有，在我國率先致力于對這一學(xué)科的引進、創(chuàng)建和發(fā)展，做了大量的開拓性工作，取得了一系列重要的、富有開拓性的成果。
　　依據(jù)歷史唯物主義原理，筆者堅定地認為：
　　
　?。ㄒ唬耙晕覟橹鳌笔俏覈M、借鑒外國企業(yè)管理原理、方法和經(jīng)驗的出發(fā)點
　　吸收、借鑒外國的東西，必須從中國的實際出發(fā)，絕不能照抄、照搬外國的經(jīng)驗和模式。
　?。ǘ安┎杀婇L，融合提煉”是正確的吸收、借鑒方法
　　為便于借鑒，必須對外國的東西客觀地、全面地、認真地進行分析、研究，通過分析、鑒別取其精華、棄其糟粕，集百家之長，融合提煉，為我所用。
　?。ㄈ白猿梢患摇笔俏覈F(xiàn)代管理會計學(xué)科的目標
　　我國學(xué)習(xí)、借鑒外國的企業(yè)管理方法、經(jīng)驗和成就，其目的，歸根到底是為建立具有中國特色的社會主義的管理學(xué)科體系（包括“現(xiàn)代管理會計”在內(nèi)）服務(wù)。
　　
　　二、開展國際學(xué)術(shù)交流應(yīng)遵循的三項原則
　　
　?。ㄒ唬﹫猿肿灾餍耘c開放性相結(jié)合
　　中國學(xué)者絕不能懷著低人一等、“月亮也是外國的圓”的心態(tài)參與國際學(xué)術(shù)交流，而應(yīng)首先認識到：我國是一個具有五千年文明史的國家，其閃耀著“東方智慧”燦爛光芒的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中包含了許多歷久常新的內(nèi)容。因此，中國學(xué)者應(yīng)當加強自己的民族自尊、自重、自信感，不斷地從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中挖掘、吸收、總結(jié)其所蘊含的許多可以超越時空的管理理念、智慧、理論和方法，形成具有鮮明民族特色的學(xué)術(shù)成果，開展對外交流。這就是筆者所說的自主性原則。與此同時，還應(yīng)放眼世界，虛心學(xué)習(xí)外域優(yōu)秀文化中所蘊含的合乎科學(xué)原理的管理理念、智慧、理論和方法，為我所用。這就是筆者所說的開放性原則。
　　
　?。ǘ﹫猿謴膰酪?br/>　　參與國際學(xué)術(shù)交流人員應(yīng)提出能為人信服的“精品”進行交流，才能達到取長補短、相互促進、共同提高的目的。對任何粗制濫造甚至弄虛作假，有損人格和國格、使國人蒙羞的丑事，尤應(yīng)堅決防范。
　　
　　（三）維護學(xué)者的尊嚴和氣度
　　學(xué)者在國際學(xué)術(shù)交流全過程中，應(yīng)不卑不亢、從容大度、求同存異、凸顯其應(yīng)有的人文氣質(zhì)。
　　
　　三、二十年來的簡要回顧
　　
　?。ㄒ唬┢票?br/>　　1985年，根據(jù)“美中高級學(xué)者交換計劃”，筆者應(yīng)美國國家科學(xué)院“美中學(xué)術(shù)交換委員會”的邀請，前往美國明尼蘇達大學(xué)（為主的接待單位）、紐約州立大學(xué)、伊利諾大學(xué)和圣·克勞德州立大學(xué)進行學(xué)術(shù)訪問和學(xué)術(shù)交流。每到一處，筆者都圍繞“The Economic Reform in China and the Evolution of Chinese Management Accounting”（中國經(jīng)濟體制改革與中國管理會計的演變）為主題，作專題報告和座談、討論，產(chǎn)生了廣泛影響，并由美國明尼蘇達大學(xué)授予研究生院“榮譽成員”證書。此行堪稱筆者此后持續(xù)進行的一系列國際學(xué)術(shù)交流活動的“破冰之旅”。
　　
　?。ǘ┤绾瓮癸@中國特色
　　1986年，應(yīng)美國伊利諾大學(xué)“會計國際教育與研究中心”的邀請，筆者參加由該中心主持的以“遠東會計與經(jīng)濟的新發(fā)展”為主題的“會計國際學(xué)術(shù)討論會”，筆者在會上宣讀了題為《The General Character of Chinese and U.S. Management Accounting and Analysis of the New Chinese Management Accounting Style》（論中美管理會計的共性與具有中國特色的管理會計）的論文。1988年，筆者再次應(yīng)邀參加上述“會計國際教育與研究中心”主辦的以“變動中的國際金融市場對會計的影響”為主題的“會計國際學(xué)術(shù)討論會”，在會上宣讀了題為“The Formation and Development of Fund Market in China and Their Impact on Accounting – Emphasizing on Theoretical Thinking on How to Establish A New Accounting Model of China”（中國金融市場的形成與發(fā)展及其對會計的影響——側(cè)重于如何建立中國新會計模式的理論分析）的論文。
　　那么，這兩篇論文是如何提出具有中國特色的新論點，以取得國際相關(guān)學(xué)者的認同和肯定的呢？
　　在第一篇論文中，筆者指出，具有中國特色的管理會計是一個以提高經(jīng)濟效益為主線的財務(wù)會計與管理會計相結(jié)合的信息系統(tǒng)。在中國現(xiàn)實經(jīng)濟條件下，這二者既直接為企業(yè)提高生產(chǎn)經(jīng)營的經(jīng)濟效益服務(wù)，同時也為整個國民經(jīng)濟提高宏觀經(jīng)濟效益服務(wù)。即：提高微觀經(jīng)濟效益是提高宏觀經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)，而提高微觀經(jīng)濟效益又要以著眼和服從于宏觀經(jīng)濟效益的提高為前提，從而在更高層次上體現(xiàn)了財務(wù)會計與管理會計之間的統(tǒng)一性。
　　在第二篇論文中，筆者提出了具有中國特色的新會計模式，包括建立“企業(yè)主體會計（包括財務(wù)會計、管理會計、破產(chǎn)會計）”和“橫向聯(lián)合會計（企業(yè)集團會計）”，為“微觀搞活”服務(wù)。較具體地說：宏觀資金流量會計是以國民經(jīng)濟總體為主體、以社會資金運動為對象，集中反映社會資金總量及其在各部門間的流向和流量，形成著重為“宏觀控制”服務(wù)的宏觀會計信息系統(tǒng)，主要通過編制“社會資金流動流量總表”來體現(xiàn)。它們之間的關(guān)系是：企業(yè)主體會計是基礎(chǔ)，橫向聯(lián)合會計是其發(fā)展，而宏觀資金流量會計則是這兩者的綜合、擴展和延伸，共同組成一個完整的體系，對促使整個國民經(jīng)濟運行得以充滿生機和活力具有重要意義。
　　這兩篇論文所提出的具有中國特色的創(chuàng)新觀點，得到了主辦單位和參加會議的專家、學(xué)者的肯定和贊譽。為此，伊利諾大學(xué)“會計教育與研究中心”授予筆者“高成就證書”，還聘請筆者從1989年起擔任該“中心”編輯、出版的國際權(quán)威性會計刊物《The International Journal of Accounting》（會計國際學(xué)刊）由全球5名著名學(xué)者組成的編輯政策部成員之一，至今已達13年之久。
　　
　　
　　四、如何從更深層次上凸顯中國特色
　　
　　進入20世紀90年代以后，當今經(jīng)濟高度發(fā)達國家從以物質(zhì)資源為主導(dǎo)的工業(yè)經(jīng)濟社會向以精神資源（知識、智力）為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)變所反映的從剛性化社會向柔性化社會轉(zhuǎn)變的歷史潮流，將對人類社會政治、經(jīng)濟、思想文化的各個方面產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。與這一歷史特征相適應(yīng)，筆者深刻地認識到：對管理和管理會計的認識與研究不能只停在物質(zhì)與制度層面，而應(yīng)進一步擴展到層次更深、境界更高的社會文化層面，為我國正在創(chuàng)建的現(xiàn)代化管理和管理會計體系提供指導(dǎo)。這一理念已具體體現(xiàn)于筆者的1997年法、英學(xué)術(shù)之旅。
　　1997年10月，筆者應(yīng)邀出席由會計教育與研究國際學(xué)會（IAAER）和法國會計學(xué)會（AFE）在法國巴黎聯(lián)合主辦的第八屆會計教育與研究國際會議，宣讀了題為“On the Socio-cultural Analysis of Chinese Accountancy’s Transformation Over the Period 1950s-1990s and Its Prospective Developments Heading for the 21st Century——ExplictEvidencesofCulturalInfluenceson Accountancy”的論文。
　　1997年11月，筆者應(yīng)邀對London Guildhall 大學(xué)進行學(xué)術(shù)訪問，并宣讀了題為《The Cultural Building with Chinese Characteristics and Its Impacts on the Development of Chinese Accountanc》（具有中國特色的文化建設(shè)及其對中國會計發(fā)展的影響）的論文。隨后，又應(yīng)邀對英國Hull大學(xué)進行學(xué)術(shù)訪問，并宣讀了題為《Briefly Expounding the Application of the Art of War by Sun Zi to Strategic management Accounting》（簡論孫子兵法在戰(zhàn)略管理會計的應(yīng)用）的論文。
　　前兩篇論文的共性是側(cè)重于社會文化對會計影響的分析，特別強調(diào)要善于從中國傳統(tǒng)文化精華中吸收、闡揚其歷久常新的人本觀、人和觀、義利觀、誠信觀和榮辱觀的偉大思想來建立人們的核心價值觀和相應(yīng)的道德規(guī)范與行為準則，對會計的正確運行和健康發(fā)展的重要性。這是因為高尚的核心價值觀和相應(yīng)的道德風(fēng)尚和行為準則是一種內(nèi)在的自律性因素，它象“一個無形的手”，可以深入到人的內(nèi)心世界，“潤物細無聲”地規(guī)范和引導(dǎo)人的行為，對種種可能發(fā)生的行為失范現(xiàn)象形成一種“防患于未然”的作用。這顯然是外在的法律、法規(guī)的強力制約所無法取代的。由此也可以看到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越時空的巨大社會價值。
　　在第三篇論文中筆者指出，“孫子是中國杰出的軍事理論家，是文化史上的巨人?！秾O子兵法》是我國兵學(xué)的杰出代表，以‘智’用兵，以‘謀’制敵，它宛如一條紅線，貫穿于孫子軍事思想體系的各個方面?！彪m然“共贏”是時代的主題，當今的“商戰(zhàn)”提倡通過合作式的競爭（競合）達到“共贏”，并非一定要導(dǎo)致你死我活，這是現(xiàn)代商戰(zhàn)與古代兵戰(zhàn)的重大差別。但隨著世界經(jīng)濟發(fā)達國家開始從工業(yè)經(jīng)濟社會向知識經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)變，國際經(jīng)濟一體化的進程不斷向廣度和深度上發(fā)展，使企業(yè)面臨的外部大環(huán)境呈現(xiàn)高度的不確定性：主導(dǎo)知識經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在因素——創(chuàng)造性腦力勞動者內(nèi)心深處的智力活動，也具有多變性和不確定性特征。這就使知識經(jīng)濟時代成為一個充滿“變數(shù)”的時代，社會經(jīng)濟生活的復(fù)雜性、不確定性和風(fēng)險性極大地增強。在這樣的歷史條件下，為了使企業(yè)在世界大市場激烈競爭的驚濤駭浪中善于主動、靈活地抓住機遇，不斷發(fā)展和提高自己的競爭優(yōu)勢，企業(yè)間的競爭也應(yīng)同古代兵戰(zhàn)一樣，必須強調(diào)以“謀略”（STRATAGEMS）取勝，把如何明智地制定競爭謀略（Competitive Stratagems）放在第一位。由此可知，成書于2500年前的《孫子兵法》所隱含的光輝戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想對今天進一步提高企業(yè)戰(zhàn)略管理和戰(zhàn)略管理會計水平的啟迪意義和借鑒價值，仍然是十分巨大的?？梢钥吹剑裉炱髽I(yè)界的精英如果對孫子的光輝思想有深刻的領(lǐng)悟，能達到“運用之妙，在乎一心”，能瀟灑自如地“致敵而不致于敵”，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的高超境界，必然可以使現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略管理和戰(zhàn)略管理會計提高到前所未有的水平、進入一個嶄新的發(fā)展階段。而這種境界也是《孫子兵法》所隱含的“東方智慧”的精華——可“思接千載，視通萬里”的“悟性思維”的具體體現(xiàn)。
　　
　　五、2005年集大成之作
　　
　　2005年，筆者在廈門大學(xué)從事教書育人事業(yè)已歷60周年。為此，廈門大學(xué)會計發(fā)展研究中心、廈門大學(xué)會計系于2005年7月在廈門國家會計學(xué)院隆重舉辦了以“當代管理會計新發(fā)展”為主題的國際研討會，來自海內(nèi)外的一百多位會計界專家、學(xué)者成功地開展了一次管理會計的國際學(xué)術(shù)交流。筆者在大會上作了題為“Some New Insights into the Theoretical Research in Management and Management Accounting”的主題報告。筆者在報告中對于管理、管理會計的研究，提出的“一個基本思路，五個要點”具有較大的原創(chuàng)性。筆者強調(diào)指出，我國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期是一個思想解放、創(chuàng)造性人才輩出的時代，在這一歷史條件下形成的“孔孟之道”和“孫子兵法”被認為是世界上的兩座文化的高峰，是有助于中國學(xué)者創(chuàng)建有中國特色的決策與決策支持系統(tǒng)的極為寶貴的精神財富。
　　因此，中國學(xué)者應(yīng)著重把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“創(chuàng)意”與智慧的重要源泉，借以從人文和哲學(xué)層面凸顯中國特色。這一觀點在一定意義上可視筆者多年研究成果的集中體現(xiàn)，得到了國際相關(guān)學(xué)界的認同和較高評價。經(jīng)與會的國外專家評介，該文以《The Theoretical Themes in Management and Management Accounting in China》（中國管理與管理會計的理論主題）為題，全文發(fā)表在“Asia-Pacific Management Accounting Association”創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物《The Asia-Pacific Management Accounting Journal》的創(chuàng)刊號（2007）上。
　　
　　On Practice and Cognition of How to Perform International Scholarly Communication in the Area of Management Accounting with Unique Chinese Characteristics
　　YU Xu-ying
　　College of Managem