子　峰

在大多數(shù)人眼里，身兼理論家與畫家的陳綬祥先生，他的影響力首先在于他作為新文人畫理論的奠基者和旗手。在他的著力推動下，新文人畫的流布與影響日漸興盛，同時他作為中國藝術(shù)研究院的博士生導師，也是一位著作等身的飽學之士。但在我看來，他首先是一個智者，一個有智慧、有見識的學者、文人畫家。因為我們明白，學者并不見得有識見，知識也并不等于智慧。知識可以由外學之力而得，智慧則源于心悟而難生。顯然，有真智慧、大見識、秉性懷靈的人還是不可多得的?，F(xiàn)代有一句話叫“有知識：無文化?！鄙w言當下許多人受教育，在某領(lǐng)域有許多知識積累，卻對大的文化道統(tǒng)毫無所感，這在科學主義盛行的今天是司空見慣的。大概在古代也有同例，盡管同為學者文士，但在文化思想史上有所建樹的還是少數(shù)。滿腹經(jīng)綸，一生“述而不作”的文人也比比皆是，因此有“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句”一說。

言陳先生有智慧、有見識還得從他一手倡導的新文人畫談起，因為在當代中國畫壇，尚無一人像陳先生這樣，在總結(jié)新文人畫理論和倡導其審美風范的過程中，標樹出一種大文化的精神。文人畫依傍的是中國文化精神，中國文化精神實際上是天地精神，是大道哲學，是生生不息的大化流行。繪畫雖只是社會萬象之一小部分，但承載的文化精神卻不可小覷。因之陳先生認為“只有把發(fā)展民族文化的重任當成繪畫的核心任務來總體對待時，畫家的表述才具有文化上的意義，才能反映出一種永恒運動發(fā)展而又始終如一的民族文化精神追求”。既然文化的終極目標是撫慰人生，畫家則應“以更高、更廣的眼界與更深更細的思索來構(gòu)筑一個平常的、平和心境”。顯然陳先生力行的新文人畫是“將藝術(shù)的目光更集中地推向了文化的發(fā)展需要”。

眾所周知，在上世紀七八十年代之交，隨著“文革”的結(jié)束和改革開放的興起，中國畫也重現(xiàn)繁榮景象。但隨著西方文藝思潮的新一輪涌入和市場經(jīng)濟的啟動，中國畫壇很快進入了一個最浮躁、偏頗和功利化的時期，紛擾迷亂而又多變的畫壇，動搖了相當數(shù)量中國畫家的民族文化立場。眾多理論家也推波助瀾，助長著中國畫壇花樣翻新的騖奇風氣，中國畫學的純正文化精神遭遇了近百年來更大的沖擊。正是在這樣的歷史背景下，陳先生以對民族文化的高度責任感，以一個知識學者的良知，同樣也以可貴的膽識，在推動新文人畫活動中，重新樹起繪畫作為文化表率的標桿。他認為，在當代復雜的社會生活中，國畫盡管微不足道，“但既然是能夠直指人心的一角，它就不可能不以自身的荷載，擔負起承載文化的重任”。

他還認為“一種作為特定文化表率的藝術(shù)樣式，它的最主要的本質(zhì)特征是保持住自身的本質(zhì)，以期在不同的時空條件下頑強地承擔文化表述的荷載，國畫正是這樣一件具備有本質(zhì)發(fā)揚特征的文化品類”。

在社會變革引發(fā)的文化嬗變中，陳先生為什么能卓而不群淡定自信的堅守中國繪畫精神呢?我以為首先在于陳先生對數(shù)千年民族文化綿延發(fā)展的自信，對中國傳統(tǒng)文化持續(xù)深入的研究，對中外美術(shù)史的洞悉，使其在中西文化沖突的風潮中保持了從容和一種文化立場的堅定。曾有許多不理解的人以為陳先生傳統(tǒng)、保守，還有一些激進派將陳先生視為守舊派的代表。而陳先生不無興致地說：“我本人就是改革開放的產(chǎn)物，何言保守?”

應該說陳先生以其淹貫中西的學養(yǎng)，智者的眼光識見，理性地意識到中國畫在當代的進程，絕不應以西方化為目標。雖然西方科技先進、文化藝術(shù)也有其優(yōu)秀的遺產(chǎn)和進步發(fā)展的表現(xiàn)，但中國畫的當代性只能由我們自己作出解釋，并且是不能割斷歷史傳統(tǒng)的表述。這其中關(guān)鍵是在當代社會和文化進程中，承載著中國文化精神的中國畫，究竟要建構(gòu)起什么樣的文化品格和價值意識。在陳先生看來，在文人畫傳統(tǒng)中，蘊涵著豐富而深刻的審美思想遺產(chǎn)，是中國文化精神在繪畫上的集中表現(xiàn)。它在藝術(shù)審美上的高度，遠遠超過了物象形器和技法的現(xiàn)象界，是在更高、更純粹，也更為本質(zhì)的形上界建構(gòu)的精神表述。這種有審美意義的文化表述就體現(xiàn)在文人畫中。所以，我們必須從自己的傳統(tǒng)和文化背景出發(fā)去言說全球視野下的中國畫和審美理想，在自我吸取、自我更新中，實現(xiàn)新的價值精神和文化發(fā)展。

可以說，新文人畫在上世紀九十年代的興起和陳先生在理論上的闡發(fā)，成為二十世紀末中國畫歷史中最重要的轉(zhuǎn)折。因為這是一場對文人畫傳統(tǒng)的理性堅守，是從實踐和理論兩方面捍衛(wèi)了文人畫的尊嚴和價值，且賦予其新的時代精神，也使中國畫的純正精神重新得到了伸張和踐行，矯正了長期以來的寫實主義影響，也擺脫了西方藝術(shù)理論對中國畫的改造，民族畫學文脈在經(jīng)歷了近一個世紀的風雨飄搖后得到了正本清源的梳理。因之陳先生之貢獻不僅在新文人畫一派，其思考也直接影響著中國畫在當代發(fā)展的價值取向。

陳先生才情并舉的人格魅力也是影響新文人畫活動在上世紀九十年代迅速發(fā)展的一個因素。上世紀九十年代以來，他連續(xù)開辦的“名家班”等為新文人畫隊伍培養(yǎng)了一批又一批的杰出畫家，而這些畫家又成為這一脈系興盛不衰的主體力量。

新文人畫風在當代畫壇的流布已近二十年了，現(xiàn)今許多知名畫家皆步出于此，其文化理念和對民族繪畫精神在新時期的闡發(fā)也已潤澤整個國畫界，亦可看作是東方文化精神和審美價值意識的川流生息。顯然在這時運交移，質(zhì)文代變的過程中，對中國文化精神的維護，陳先生是功不可沒的。