李佳

我在研究工作中經(jīng)常能接觸到一些對孩子進行的心理測驗或調(diào)查，有很多調(diào)查涉及了是否認同自己孩子身份的問題，比如：“你愿意做孩子還是愿意做大人？”很多孩子的回答是不愿意做孩子，愿意做大人，他們希望自己快些長成大人。

為什么會有這種想法？做孩子不快樂嗎？是今天的孩子們出了什么問題，還是我們的教育有了什么問題？

今天的孩子們的課業(yè)負擔比以前重了很多，這是他們不喜歡做孩子的原因嗎？我們姑且算是一個原因吧，但有一個事實，是那些迷戀游戲的孩子告訴我們的：當一個孩子網(wǎng)絡(luò)游戲時，游戲中的“任務(wù)”比老師留給他的作業(yè)要難很多、要花更多的時間，要竭盡他所有智慧和體力方能“過關(guān)”，而他們卻樂在其中，這一刻，他們更愿意做孩子。

那么，我們可以再深挖下去，問問孩子為什么喜歡做大人。

在孩子眼里，大人能做很多小孩子不能做的事，大人可以管小孩子，而小孩子不能管大人；大人想做什么就可以做什么，小孩子卻不行，只能做老師和家長要他做的事?？磥碚n業(yè)負擔重只是一個表面的原因，真正的原因是孩子們覺得自己和大人不平等，覺得自己不自由。

對孩子來說，這是個無解的難題，他們不能跟大人平等，不能自由生活，因為一切都是大人安排的。而對我們這些大人來說，能做什么呢？那就是重新認識兒童。

兒童是什么呢？這一問題每個人都有自己的回答，“花朵”、“祖國的未來”、“我的希望”、“種子”……我們都有自己的理解。說“花朵”者，他們一定覺得孩子可愛，說“祖國的未來”者，則把社會責任賦予了他們，說“我的希望”者，則可能是把自己的期許轉(zhuǎn)給了他們，說“種子”者，則可能認為孩子可以傳遞香火……

對兒童有什么樣的認識，就會有什么樣的教育行為。

一個四歲的男孩，在幼兒園“我最希望發(fā)生的事情”的談話中說：“我最想讓我家的鋼琴被人偷走，我就不用再練琴了?！蹦切┌褍和斪鳌拔业南Ｍ钡募议L們聽到這話會很不順耳，甚至覺得這孩子太不可教了。

再比如，有的幼兒園從小班就開始進行速算教學，他們一定認為，將來是充滿競爭的社會，自己園中的孩子們?nèi)绻豁槕?yīng)這樣的潮流，多學一些東西，那么，孩子們的家長就不會買幼兒園的賬。因此，有的教師會對不聽話、不學習的幼兒進行批評。這樣的幼兒園一定認為孩子從小就要肩負未來。

所有這些認識都不能說不對，但都忽視了一點，那就是“兒童是人”。

“兒童是人”這個命題看來沒多少意義，其實非常不簡單，它是構(gòu)建科學兒童觀的基本點，是現(xiàn)代教育的一塊基石。

兒童也是人，人有什么特性，什么權(quán)利，兒童就有什么特性和權(quán)利：人不是石頭、樹木，他應(yīng)該具有自由性、選擇性和創(chuàng)造性，兒童也應(yīng)該一樣；現(xiàn)代社會人都是平等的，都有其尊嚴，那么兒童也應(yīng)該一樣；人是自然的存在，人類的天性只要不違背道德和法律，都應(yīng)該被允許，兒童當然也一樣！

那我們就該看一看，我們做到了嗎？

首先，今天的信息化、城市化使兒童與自然的距離愈來愈遠，“為未來作準備”的教育使兒童今天的生活成為遙遠未來的犧牲品。童年是自然的賦予，忽視童年自身的價值，剝奪兒童享受童年的樂趣，就是剝奪兒童的天性，就是對自然人性的扭曲，對自然規(guī)律的踐踏。

其次，我們真的做到和孩子們平等相處了嗎？隨著聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的頒布，把兒童看作是權(quán)利的主體，體現(xiàn)了當代對兒童更高水平上的尊重和對兒童更深刻的認識，是科學兒童觀必不可少的一部分。但在我們的課堂上，孩子們從來都是被動的接受者，是執(zhí)行者，他們沒有主動權(quán)，說了話不算數(shù)，只有老師或家長點頭才行。他們沒有多少自由，活動的范圍是在家長和老師指定的圈子中進行的?；蛟S我們覺得孩子們經(jīng)驗少，知識不足，他們不該有選擇的權(quán)利和自由，但這就是我們剝奪他們選擇權(quán)和自由的理由嗎？我們就沒有別的辦法了嗎？應(yīng)該還有吧，只要我們切實認識到兒童也和我們一樣，有做人的各種權(quán)利和自由，那么我們就能想到別的辦法，避免粗暴地剝奪孩子們做人的權(quán)利！比如，我們是不是可以更多地充當一個參謀的角色，做一個和藹的指導者，把做人的權(quán)利和尊嚴還給孩子們。

愿我們時刻牢記，孩子也是人！

（作者單位系遼寧師范大學）