楊明華

對(duì)于一所有著近百年歷史的名校，我常常追問(wèn)：名校，“名”在何處？是“名”在升學(xué)率高、省市排名前幾名？是“名”在獲過(guò)幾塊奧賽金牌，出過(guò)幾個(gè)金牌學(xué)生？是“名”在出過(guò)幾個(gè)名師、幾個(gè)社會(huì)名人？還是“名”在有過(guò)幾項(xiàng)特色工作、得過(guò)幾塊銅牌……

當(dāng)然，這些對(duì)名校而言，她都可能有，也應(yīng)該有，也肯定會(huì)有。但我們認(rèn)為名校僅有這些是不夠的，特別是只追求這些更為不足。正如名牌衣飾、豪華居所不能替代一個(gè)人的品位、氣度一樣，支撐名校成“名”的根本在于名校的精神、名校的文化。

一

所謂學(xué)校文化，是學(xué)校多年來(lái)形成的辦學(xué)思想以及為這一理想和目標(biāo)建立起來(lái)的相應(yīng)的管理制度、師資選擇標(biāo)準(zhǔn)、課程體系、師生關(guān)系、講課方式、校園氛圍所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。概括地說(shuō)，它是一所學(xué)校成長(zhǎng)發(fā)展的“魂”，這種“魂”通過(guò)一代代師生傳承發(fā)展，得以彰顯、發(fā)揚(yáng)。

學(xué)校的發(fā)展離不開(kāi)文化的支撐，如果要追根探源，梳理大同發(fā)展歷程，大同今日之“名”，乃裨益于賢哲的理想和追求，裨益于十位校長(zhǎng)與幾代大同人一以貫之積淀的優(yōu)良傳統(tǒng)。

“立達(dá)同人創(chuàng)辦大同之動(dòng)機(jī)，在慨社會(huì)不良，官立學(xué)校辦事者皆以外粉飾而以內(nèi)敷衍為事，偏重智育而置德育于不問(wèn)……故欲在奮斗中求生路，不揣綿薄，自辟蹊畦，得有所成，甘以身殉。”（吳在淵《大同創(chuàng)辦記》）自一開(kāi)始，大同的辦學(xué)者就將自己的命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途聯(lián)系在一起。不滿外國(guó)主事控制校政的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)辦大同，為后來(lái)的大同建構(gòu)起一種教育理想：為國(guó)育人，天下大同；為后來(lái)的大同人樹(shù)立起一根人格標(biāo)桿：自立以立人，自達(dá)以達(dá)人。

“此十?dāng)?shù)立達(dá)社員徒恃毅力，忍饑寒，棄資生之業(yè)，捐事畜之財(cái)，赤手空拳，鞠躬盡瘁，以顧復(fù)此赤子之大同，大同之不至夭折，得以長(zhǎng)養(yǎng)成立?！睘楹髞?lái)的大同人培植起一種艱苦創(chuàng)業(yè)與奉獻(xiàn)的精神品格：“以事實(shí)力行不尚空言，于所辦事，有百折不回之風(fēng)?！边@給后來(lái)的大同積淀了一種質(zhì)樸求實(shí)、百折不撓的堅(jiān)毅?！坝械赖路秶?，無(wú)人地界限。凡績(jī)學(xué)崇實(shí)之士，有濟(jì)世之宏愿”的教員選擇，為后來(lái)的大同營(yíng)造了民主包容的氛圍。借鑒西洋之經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國(guó)之實(shí)情，敢于領(lǐng)先的氣度為大同的發(fā)展形成了創(chuàng)新的品質(zhì)。

這些雖非與生俱來(lái)，但為歷代大同人廣泛認(rèn)同并切身實(shí)踐的特征，正是大同得以歷經(jīng)百年而不衰的持續(xù)動(dòng)力和豐厚養(yǎng)料。正是有這樣一種認(rèn)同，大同的教育思想永遠(yuǎn)面向“全人”的培養(yǎng)，把學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)社會(huì)的能力作為培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)；正是有這樣一種認(rèn)同，大同把“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)有特長(zhǎng)”作為對(duì)學(xué)生發(fā)展的自我要求；正是有這樣一種認(rèn)同，大同才會(huì)20年堅(jiān)持課程改革，不斷夯實(shí)教育內(nèi)涵，德智體藝科技教育全面發(fā)展……

從解放前到新中國(guó)，從“文革”中到改革開(kāi)放后，經(jīng)歷過(guò)多少歷史變革、多少政治風(fēng)云，一所學(xué)校在變化中堅(jiān)守一種永恒，在一種永恒的堅(jiān)守中積淀并發(fā)展。

我不是一個(gè)好的理論研究者，熏染大同文化三十余年，從一名普通的員工到現(xiàn)在的校長(zhǎng)，經(jīng)歷和體驗(yàn)告訴我：一所沒(méi)有文化根基的學(xué)校，是一所沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展力的學(xué)校；一個(gè)不注重文化積淀和傳承的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，是一個(gè)缺乏發(fā)展眼光和發(fā)展底氣的管理者。

二

學(xué)校不會(huì)自動(dòng)生成文化。袁振國(guó)教授在《校長(zhǎng)的文化使命》一文中指出：“學(xué)校是個(gè)文化場(chǎng)所，它不是生產(chǎn)螺絲釘，不是生產(chǎn)半導(dǎo)體晶片，學(xué)校是和人打交道的，是思想和思想的交流，是情感和情感的溝通，是生命和生命的對(duì)話。對(duì)學(xué)校工作特點(diǎn)不理解，沒(méi)有自己的追求，就不可能形成自己的文化。”

一切教育都是理想的教育，都是為了理想、追求理想的教育?！敖逃氂行叛?，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育的目的在于讓自己清楚當(dāng)下教育的本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的。”（雅斯貝爾斯《什么是教育》）有怎樣的教育理想，就會(huì)有怎樣的教育行動(dòng)，就會(huì)形成怎樣的文化行為。如果學(xué)校僅把自己看成是傳授學(xué)生知識(shí)、把學(xué)生送入高一級(jí)學(xué)校的場(chǎng)所，她不會(huì)形成文化，或者至少不會(huì)形成比較優(yōu)秀的學(xué)校文化，她最多是好學(xué)生的“機(jī)器加工廠”。因此，學(xué)校文化的培育首先應(yīng)當(dāng)建立起教育的理想、追求和責(zé)任。

學(xué)校應(yīng)該以傳承人類的優(yōu)秀文化、并以自己獨(dú)特的學(xué)校文化去造就一代又一代社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、個(gè)性鮮明的接班人為己任。一所名校，是一個(gè)個(gè)的校長(zhǎng)順應(yīng)時(shí)代要求、繼承前輩傳統(tǒng)、凝聚師生員工建設(shè)、發(fā)展優(yōu)秀文化的學(xué)校。一個(gè)有作為的校長(zhǎng)應(yīng)以傳承、建設(shè)、發(fā)展優(yōu)秀的學(xué)校文化為己任。這是一個(gè)校長(zhǎng)應(yīng)有的理想與價(jià)值。

大同建校近百年，十位校長(zhǎng)，一以貫之，以“愛(ài)國(guó)育才”為己任，融中西文化之長(zhǎng)為一體，堅(jiān)持教育創(chuàng)新。幾十年來(lái)，學(xué)校為社會(huì)輸送了近五萬(wàn)名優(yōu)秀學(xué)子，他們一方面不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值前提下的自我價(jià)值，更以一種文化氣質(zhì)、素養(yǎng)影響周圍人群，服務(wù)于社會(huì)優(yōu)秀文化。這是大同對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)。

近百年大同興盛不衰，不斷發(fā)展，歸根結(jié)底在于大同形成了優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，生成了優(yōu)秀的學(xué)校文化。

三

在教育史上，最引人注目的現(xiàn)象是：學(xué)校在一個(gè)時(shí)代才氣橫溢，而在后續(xù)的一個(gè)時(shí)代卻只顯示著學(xué)究習(xí)氣和墨守成規(guī)?！霸蚴菍W(xué)校被無(wú)活力的概念沉沉壓住了?！保☉烟睾！督逃哪康摹罚┪幕彩沁@樣，我們需要一種積淀，需要一種傳承，但是，當(dāng)今社會(huì)環(huán)境快速變化，學(xué)校面對(duì)的情境日漸復(fù)雜，一味的文化守成就會(huì)喪失組織的創(chuàng)造活力。因此，對(duì)學(xué)校的發(fā)展而言，在文化傳承的基礎(chǔ)上，更需要改革的勇氣和創(chuàng)新的活力。

學(xué)校文化的生機(jī)和活力在于創(chuàng)造，在于歷任領(lǐng)導(dǎo)者及有著共同愿景的實(shí)踐者根據(jù)時(shí)代的特色、社會(huì)的需要，以先進(jìn)的理念和務(wù)實(shí)的行動(dòng)而創(chuàng)造的氛圍。一所名校，她的文化形成很重要地體現(xiàn)在一任任校長(zhǎng)有繼往開(kāi)來(lái)的先進(jìn)辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、辦學(xué)策略上，這是名校文化的靈魂。沒(méi)有事業(yè)精神、沒(méi)有創(chuàng)造精神、沒(méi)有對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)文化發(fā)展的一種信念，一所學(xué)校持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)就不可能。

面向新世紀(jì)，大同中學(xué)對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)的歷史使命，有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和自覺(jué)。l999年學(xué)校創(chuàng)建上海市實(shí)驗(yàn)性示范性普通高中以來(lái)，全體大同人越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，繼承辦學(xué)傳統(tǒng)、實(shí)踐現(xiàn)代教育，必須始終保持一種包容、一種積淀、一種責(zé)任、一種追求、一種傳承，更要保持一種創(chuàng)新、一種理想。要善于傳承、勇于創(chuàng)新，弘揚(yáng)傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)。讓大同的學(xué)校文化融入時(shí)代的先進(jìn)文化之中，把大同辦成永葆青春活力的國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的現(xiàn)代學(xué)校。

面對(duì)新的世紀(jì)，學(xué)校提出了“育人為本，德育為先，堅(jiān)持改革，服務(wù)社會(huì)，發(fā)展自我”的辦學(xué)理念；提出了辦“社會(huì)主義國(guó)際大都市中心城區(qū)一流的實(shí)驗(yàn)性示范性高中”的目標(biāo)；提出了培養(yǎng)人格健全、才力出眾的新時(shí)代大同人的培養(yǎng)目標(biāo)。

學(xué)校以構(gòu)建富有時(shí)代特征、上海特點(diǎn)、大同特色的學(xué)校課程體系，構(gòu)建“走進(jìn)社會(huì)生活、走進(jìn)學(xué)生心靈”的學(xué)校德育操作體系為貫徹實(shí)施素質(zhì)教育的主要抓手，形成了“基礎(chǔ)型、拓展型、研究型”的學(xué)校課程體系。

學(xué)校繼承“德智并舉”的文化傳統(tǒng)，一貫重視對(duì)學(xué)生思想道德的教育，把學(xué)生思想道德教育看作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，全程、全員、全方位關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)。圍繞“傳統(tǒng)道德現(xiàn)代化、現(xiàn)代道德民族化”，拓展教育內(nèi)容，從“全球意識(shí)與民族自尊、民主與法制、合作與競(jìng)爭(zhēng)”等八個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活的素質(zhì)。

如果學(xué)校的先進(jìn)理念只是為少數(shù)人所理解、所接受，那稱不上學(xué)校文化。學(xué)校應(yīng)當(dāng)在改革中努力通過(guò)改革的愿景來(lái)凝聚全體教職員工。以教師專業(yè)化發(fā)展為重點(diǎn)，以提高實(shí)施素質(zhì)教育的品質(zhì)與內(nèi)涵為重點(diǎn)，通過(guò)教師的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、合作研究，形成“論壇文化”、“觀課文化”、“研訓(xùn)文化”、“帶教文化”，使學(xué)生德智體美科技等方面在素質(zhì)教育平臺(tái)上得以和諧發(fā)展。

正由于廣大師生員工受到大同優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的熏陶，同心同德振奮精神，努力辦一流實(shí)驗(yàn)示范校、育時(shí)代優(yōu)秀大同人，大同人的努力取得了豐碩的成果，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

校友、學(xué)長(zhǎng)錢其琛勉勵(lì)母校：“與時(shí)俱進(jìn)，銳意改革，不斷創(chuàng)新，茍日新、日日新、又日新?！贝笸膫鹘y(tǒng)和大同的文化將長(zhǎng)久地影響和帶領(lǐng)一代又一代的大同人不斷前進(jìn)、奔向未來(lái)。

英國(guó)著名教育家懷特海說(shuō)：“風(fēng)格滲透到一個(gè)人的全身……風(fēng)格就是力量的形成和克制?！苯栌眠@句話，我所要表達(dá)的是：“文化滲透在一個(gè)組織的全身，學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展力量的形成和克制。傳承、創(chuàng)新、發(fā)展優(yōu)秀的學(xué)校文化并將之融入到社會(huì)先進(jìn)文化中是學(xué)校發(fā)展的重要文化使命?！?/p>

大同的過(guò)去是值得驕傲的，作為一個(gè)大同人應(yīng)該感到自豪；大同的現(xiàn)在令人神往，作為一個(gè)大同人可以感到欣慰；大同的未來(lái)更讓人充滿信心，有優(yōu)秀的大同文化、有時(shí)代的良好機(jī)遇、更有精神不變的大同人會(huì)繼往開(kāi)來(lái)再接再厲，大同的明天會(huì)更輝煌。因?yàn)榇笸袃?yōu)秀的文化不變的魂。