馮新生

京西蘇家坨鎮(zhèn)的名勝古跡、山川景觀聞名遐邇。有始建于遼咸雍年間的大覺(jué)寺、隱現(xiàn)史痕的鷲峰、金完顏璟時(shí)期的香水院、陽(yáng)臺(tái)山的“怪坡”、巔險(xiǎn)洞奇的鳳凰嶺等。鳳凰嶺景區(qū)南坡有個(gè)偏僻的小山村，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“旅游專(zhuān)業(yè)村”。日前，筆者走訪了村中的旅游接待戶，深感旅游產(chǎn)業(yè)如甘泉般滋養(yǎng)了一方水土，既擴(kuò)張了果農(nóng)的小康之路，也盤(pán)活了“農(nóng)家樂(lè)”的發(fā)展勢(shì)態(tài)，成為中外游人耳熟能詳?shù)挠^覽地，那便是——

昔年碩果累累愁銷(xiāo)路，今朝采摘人流多如潮。旅游的春風(fēng)使果農(nóng)舒眉展顏

京西的車(chē)耳營(yíng)村村名的由來(lái)誰(shuí)也說(shuō)不清，但我剛剛向路人問(wèn)及位于鳳凰嶺半山腰的這個(gè)小山村時(shí)，正在爬山的幾位游人就搶著回答：“車(chē)耳營(yíng)村我們太熟悉啦！那是蘇家坨有名的旅游專(zhuān)業(yè)村?！?/p>

由平整的山路蜿蜒向上，兩側(cè)鋪展著密密匝匝的果林。面對(duì)日趨成熟的鮮果，總會(huì)讓人追想山村從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的風(fēng)雨歷程。蘇家坨鎮(zhèn)政府分抓經(jīng)濟(jì)工作的郝先生聽(tīng)說(shuō)我趕赴車(chē)耳營(yíng)村，放棄了一個(gè)會(huì)趕來(lái)見(jiàn)我。他感慨萬(wàn)分地向我介紹，11年前，車(chē)耳營(yíng)村是當(dāng)?shù)剌^為貧窮的山村，果樹(shù)雖然種的不少，可待果實(shí)成熟后，只能是雇車(chē)?yán)匠抢锶ベu(mài)，運(yùn)費(fèi)與人力加大了產(chǎn)銷(xiāo)成本，致使?fàn)I銷(xiāo)渠道滯后。大量果實(shí)因運(yùn)輸延誤、選擇賣(mài)點(diǎn)不準(zhǔn)等因素不能及時(shí)銷(xiāo)出而白白爛掉，有時(shí)不得不動(dòng)員區(qū)域內(nèi)的單位“幫忙購(gòu)買(mǎi)”。那時(shí)，村里年人均收入不足4000元。

車(chē)耳營(yíng)村地處上風(fēng)上水，3000畝農(nóng)田中，僅甜油桃、鮮杏、大櫻桃、蘋(píng)果、冬棗、板栗和黑李就占800畝，堪稱(chēng)“鮮果之村”?？赡菚r(shí)，看著色味俱佳的鮮果，果農(nóng)卻常常聚著眉峰，有收成不一定有錢(qián)賺呀！

“自打搞上旅游，車(chē)耳營(yíng)村大展脫貧致富的雙翼，昔日偏僻的窮山村有了聚寶盆。 現(xiàn)今，車(chē)耳營(yíng)村的人均收入位居蘇家坨鎮(zhèn)各村（含從前的北安河鄉(xiāng)、聶各莊鄉(xiāng)及蘇家坨鄉(xiāng)各村）之首。年人均收入約3000余元，趕上旅游黃金周或雙休日，農(nóng)家樂(lè)、采摘等接待項(xiàng)目就需提前預(yù)訂，果農(nóng)能不心花怒放？”我想郝先生的這番話，肯定代表了莊戶人家的心聲。郝先生介紹說(shuō)，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為了使民俗旅游實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展，經(jīng)常親自帶隊(duì)，帶領(lǐng)有志于大力發(fā)展“農(nóng)家樂(lè)”的人們到民俗旅游先進(jìn)村學(xué)習(xí)，回來(lái)后集思廣益、相互交流創(chuàng)新“高招兒”。近日又有數(shù)十家村民向旅游部門(mén)申請(qǐng)加入“旅游接待戶”。

同我一道爬山的游客看來(lái)是車(chē)耳營(yíng)村的“回頭客”，他們紛紛說(shuō)，現(xiàn)今，這里春有杏花可賞，夏有碩果可摘，秋有板栗可嘗，初冬時(shí)仍可嘗到冬棗、晚蘋(píng)果等，這是城里人四季理想的果品采摘地。

昔年忙忙碌碌依然欠帳 ，今朝穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)財(cái)源滾滾。農(nóng)家開(kāi)始注重節(jié)能環(huán)保

由于我來(lái)得有些唐突，車(chē)耳營(yíng)村的書(shū)記和村長(zhǎng)都不在，幸好在村委會(huì)門(mén)前巧遇分管旅游的付堂玉女士。蘇家坨鎮(zhèn)的郝先生說(shuō)：“真巧，付女士的家恰是車(chē)耳營(yíng)村搞‘農(nóng)家樂(lè)最出色的接待戶?！?/p>

出乎我意料的是，付女士并非本地人。她是四川南充人。十年前嫁到車(chē)耳營(yíng)村時(shí)，丈夫和她在外打工，公公在村里耕作，一家4口人，每個(gè)月總共收入僅千余元，忙碌一年依然擺脫不了生活拮據(jù)，趕上臨時(shí)用錢(qián)時(shí)，還要欠人家的帳。說(shuō)到這里，付女士音調(diào)有些沉重：“那時(shí)，我家房基地有些低洼，下雨時(shí)仰望迷茫大雨，低頭看家中難以往外排放的雨水，又想到未曾上市的果品、糧食，心里真不是個(gè)滋味……”

2002年，她家辦起了“農(nóng)家樂(lè)”，當(dāng)年就有了60000元的收入。接著，他們擴(kuò)展、裝修了接待環(huán)境，進(jìn)一步突出了民俗文化的主題。針對(duì)有農(nóng)家特色的餐飲服務(wù)，她特聘了手藝高的廚師做出系列農(nóng)家飯，針對(duì)住宿，她盤(pán)好火炕接待冬日到來(lái)的賓客。隨著節(jié)能環(huán)保意識(shí)的逐步深入，莊戶人家大多安裝了太陽(yáng)能熱水器為客人提供澡水、已開(kāi)始利用存儲(chǔ)的雨水澆灌果林、菜地。“有機(jī)肥”、“無(wú)污染良田”、“無(wú)害農(nóng)藥”等詞匯常掛在鄉(xiāng)民們嘴邊，山村處處蕩漾著節(jié)能環(huán)保之風(fēng)。付女士再三向我說(shuō)：“我們莊戶人家更要為客人留下樸實(shí)、節(jié)儉的印象。再者說(shuō)，人家來(lái)鄉(xiāng)村圖的就是空氣清新、滿目綠色，所以我們必須大力營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境。”付女士深有感觸地向我說(shuō)。

令付女士倍感興奮的是，她家作為北京市旅游局第一批頒定的旅游接待戶，今年五一黃金周期共接待了北京語(yǔ)言學(xué)院、北大的外國(guó)留學(xué)生和中外游客達(dá)1000余人，幾天的營(yíng)業(yè)收入高達(dá)18000元，且大多都是回頭客。現(xiàn)今，游客只要在旅游接待戶住下，晚上便可參與扭大秧歌的文娛活動(dòng)，或看露天電影、聽(tīng)民間故事……多姿多彩的民俗文藝與良好的生態(tài)環(huán)境烘托出了農(nóng)家游的靚麗與溫馨。

當(dāng)年古村痛失北魏石佛，今朝倍加珍惜古代文物。村民的“文保”學(xué)識(shí)有待進(jìn)一步增強(qiáng)

車(chē)耳營(yíng)村有一座修繕一新的關(guān)帝廟。當(dāng)?shù)卮迕裾l(shuí)也說(shuō)不出它的始建年代，若想詳知這座古建之濫觴，或許只能問(wèn)廟門(mén)前那顆頗為粗壯、呈螺旋形向上伸展的古松了。從村民精心修繕、呵護(hù)這座古廟來(lái)看，珍愛(ài)文物、注重歷史遺存的習(xí)性已在旅游村形成時(shí)尚風(fēng)。我與村民談及車(chē)耳營(yíng)的關(guān)帝廟，就自然問(wèn)到當(dāng)年村里遺失的那尊國(guó)寶——北魏石佛。據(jù)我所知，北魏石佛是北京現(xiàn)存最早的石造像，雕鑿于北魏太和二十三年。付女士介紹說(shuō)，北魏石佛在車(chē)耳營(yíng)村整整存留了一千四百九十九年，曾由村民姚家數(shù)代看護(hù)。在鳳凰嶺景區(qū)開(kāi)發(fā)之際，北魏石佛的知名度也隨之大幅播揚(yáng) ，當(dāng)時(shí)由于保護(hù)措施不到位，被貪婪成性的罪犯看中，引發(fā)了石佛被盜的大案。當(dāng)?shù)卮迕駸o(wú)不為痛失國(guó)寶感到氣憤。幸好罪犯被及時(shí)抓住，石佛現(xiàn)存于北京五塔寺。

當(dāng)今，車(chē)耳營(yíng)旅游村的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)蓬勃向上，村民們更加懷念古佛像，近年多次以集體的名義，向文物部門(mén)寫(xiě)了申請(qǐng)希望石佛能“回歸”。我接過(guò)付女士遞來(lái)的一份申請(qǐng)，那是今年6月份村民向文物局遞交的一份報(bào)告，字里行間無(wú)不滲透著村民對(duì)文化遺產(chǎn)的關(guān)愛(ài)之情。一位村民有些激動(dòng)地向我說(shuō)：“一搞旅游，我們才明白文物的金貴。我們每當(dāng)領(lǐng)著外賓參觀古跡時(shí)，都有種自豪感?，F(xiàn)在村里的每件文物，我們都像保護(hù)自己眼珠一樣愛(ài)惜?！?/p>

散落于蘇家坨鎮(zhèn)內(nèi)文物遺存當(dāng)年也曾繁盛一時(shí)，不幸的是，在歷史風(fēng)浪的沖擊下今日所剩無(wú)多。從有關(guān)史料上看，尚存的幾處遺痕的確令人嘆惋！譬如車(chē)耳營(yíng)村西北方的瑞云庵遺址，原為金章宗黃普院舊址，明正統(tǒng)三年時(shí)曾有正、偏殿44間，也算壯觀。然而現(xiàn)今，“僅存斷碑掩映于荒草之中?！痹儆芯褪顷?yáng)臺(tái)山麓的金仙庵遺址和鳳凰嶺高崖腳下的旮旯庵遺址，昔日輝煌都已成為“殘?jiān)珨啾谙﹃?yáng)中”的廢墟。

這就引申了一個(gè)莊戶人在大搞“農(nóng)家樂(lè)”的同時(shí)，如何珍愛(ài)、保護(hù)、了解、介紹遺址（廢墟）的問(wèn)題。與我在山路上相遇并長(zhǎng)談的文物學(xué)者楚教授認(rèn)為，依托名山大搞“農(nóng)家樂(lè)”的莊戶人家不僅要加強(qiáng)花果培育、采摘、農(nóng)家飯、民俗文藝表演等接待技能，還要增強(qiáng)歷史文化學(xué)識(shí)，對(duì)現(xiàn)存文物、遺址有足夠的了解且懂得怎樣去保護(hù)。面對(duì)游人的提問(wèn)，能準(zhǔn)確地說(shuō)出遺存的來(lái)龍去脈，如此才談得上“珍愛(ài)文物”。

所以，僅有保護(hù)文物的熱情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在農(nóng)戶大力發(fā)展民俗游的同時(shí)，確需在歷史文化方面充充電。

所以我希望，再走入車(chē)耳營(yíng)村時(shí)，再不用站在關(guān)帝廟前望著古松估算松齡和古廟的“廟齡”了。村民們會(huì)如數(shù)家珍地向我講解。倘若當(dāng)?shù)厝嗽鎏韼追謿v史文化學(xué)識(shí)，我想即便是遺址廢墟也會(huì)增色的。