新疆維吾爾族木卡姆作為中華燦爛文化的重要組成部分,淵源于中華民族五千年的文明史,既有豐厚的歷史底蘊,又為各族人民所喜聞樂見。在新世紀新形勢下,木卡姆研究堅持“二為”方向和“雙百”方針,與時俱進,古為今用,推陳出新,大力發(fā)展與創(chuàng)新,取得了可喜的研究成果。
新疆藝術(shù)學院作為新疆惟一的民族藝術(shù)教育研究基地,多年來一直與兄弟木卡姆研究單位通力協(xié)作,共創(chuàng)佳績。尤其在演唱、演奏、理論研究、培養(yǎng)下一代及挖掘、整理、錄制與傳播等方面做出了重大而突出的貢獻,受到了國家及自治區(qū)人民政府的獎勵和鼓勵。其具體做法如下:
一、創(chuàng)立了新的木卡姆教學體系
木卡姆的繼承與發(fā)展需要專業(yè)優(yōu)秀人才,人才從何而來?全國人大常委會副委員長鐵木爾·達瓦買提十分重視,親自過問。前自治區(qū)主席阿不來提·阿不都熱西提親自召見學院主要領(lǐng)導及專家,商討盡快設(shè)立木卡姆教學專業(yè),同時指出“培養(yǎng)維吾爾本民族演唱、演奏人才是當務之急,樹立科學理念,用科學的方法繼承、發(fā)展,解決好木卡姆的傳承問題”。自治區(qū)其他主要領(lǐng)導也曾多次過問此事,希望新疆藝術(shù)學院成為木卡姆教學與研究的重要基地。上級領(lǐng)導指示下達之后,自治區(qū)教育廳和文化廳高度重視,多次召開會議組織有關(guān)專家論證,認為新疆藝術(shù)學院已經(jīng)具備木卡姆教學與研究的資質(zhì)條件,可以設(shè)立這一教育專業(yè)。藝術(shù)學院黨委堅決執(zhí)行上級黨委的研究決定,遵從專家們的意見和建議,立即設(shè)立木卡姆教育專業(yè),盡快開始招生。于是,1996年開始面向全疆維吾爾民族招收第一屆木卡姆專業(yè)學生。從此,在新疆藝術(shù)學院歷史上出現(xiàn)了前所未有的獨具特色的木卡姆專業(yè)教育。
萬事開頭難,要建立一套完整的木卡姆教學體系并非易事。它涉及師資、設(shè)備、教材及教學形式與方法等不少實質(zhì)性問題。首先,做好師資隊伍建設(shè),民樂教研室進行了大調(diào)整,師資優(yōu)化組合,將優(yōu)秀的聲樂、器樂、民族理論教師放在木卡姆教學第一線。聲樂、器樂、民族理論等各學科不同專業(yè)的師資建設(shè)齊頭并進,經(jīng)過艱苦的努力,建立健全了一支強有力的木卡姆教學師資隊伍。第二,確定培養(yǎng)目標,擬定教學目的及教學重點。過去木卡姆的傳承只依賴于民間特定的師徒關(guān)系,雖然可以取得真?zhèn)?,但困難頗多,難以取得良好的藝術(shù)效果。學院的培養(yǎng)目標正是在于用更加合理科學的方法演唱、演奏木卡姆,為古老的木卡姆藝術(shù)注入生氣,增添光彩奪目的藝術(shù)色彩。用現(xiàn)代維吾爾人的藝術(shù)觀念去繼承、表現(xiàn)古老的木卡姆藝術(shù),使它接近現(xiàn)代人的審美情趣,做到更廣泛地繼承與發(fā)展。目前,活躍在新疆木卡姆舞臺上的主要演員均為新疆藝術(shù)學院所培養(yǎng),有的已成為國內(nèi)外著名的木卡姆表演藝術(shù)家及學者。教學的目的與重點正是圍繞這一目標,培養(yǎng)高素質(zhì)木卡姆專業(yè)人才,面向新疆,放眼全國,走向世界,牢固樹立求真務實的教育思想理念。第三,完善教學設(shè)備與教材。革新過去陳舊的教學設(shè)備,對木卡姆教學所涉及的一切設(shè)備進行梳理與配套。特別是對器樂教學所需要的樂器進行全面整理與更新,健全樂隊所需要的樂器。個別樂器需要從民間索取,就想方設(shè)法求助于民間木卡姆藝人,拿來為教學所用。結(jié)合教學改良樂器是教師們常做的事。為教學需要學院還專門成立了樂器制造工作室,制造出了優(yōu)良的民族樂器為教學所用。教材建設(shè)傾注了教師們的大量心血,雖然有現(xiàn)成的木卡姆樂曲作為教材,但缺乏系統(tǒng)性與合理性,需要重新加以整理、編寫。因材施教,由淺入深,循序漸進,是編寫教材的一項原則。無論是聲樂教材還是器樂教材都突出實用性、合理性、嚴謹性及系統(tǒng)性。聲樂教材以詞曲結(jié)合為基礎(chǔ),形成完整的教程體系。過去采用聽錄音為主的原始學唱方法,口傳心授,沒有教材,學唱難度大。而現(xiàn)在,在深入研究的基礎(chǔ)上編寫出了系統(tǒng)教材,解決了長期以來無教材、唱不準的疑難問題。器樂教材同樣作了改革,各種演奏樂器均有配套教材。用木卡姆曲本作為各種樂器教材的摹本,同時又作為編寫輔助教材的主要內(nèi)容。有的教師還根據(jù)流傳在民間的木卡姆風格名曲改編,完成自己教學的成套實用教材?,F(xiàn)出版教材多部,有《彈撥爾練習曲及曲目集》《熱瓦甫練習曲及曲目集》《胡西塔爾練習曲及曲目集》《新疆揚琴曲集》《民族音樂創(chuàng)作曲目集》等等。突出主要教材建設(shè)的同時,也沒有忽視其它輔助教材的建設(shè)。學院科研處組織教師們編寫了《木卡姆民樂練習曲》《木卡姆視唱練耳教程》《木卡姆民族和聲學教程》《十二木卡姆的音樂分析教程》等等。學院還把木卡姆教材與中國其他各民族器樂教材作比較,汲取經(jīng)驗,優(yōu)化組合,形成以木卡姆教學為中心的一體化民族器樂教材。第四,創(chuàng)立了新穎獨特的木卡姆教學形式與方法。教學方法是取得良好教學效果的關(guān)鍵。木卡姆進入課堂教學自然替代了民間流傳的師徒相傳。這只是一種形式的變化,其重要內(nèi)容在于汲取借鑒了姊妹學科的優(yōu)良教學方法,用科學合理的系統(tǒng)教學方法替換了過去長期以來木卡姆師徒傳承的“口傳心授”的教學模式??茖W的教學方法來源于前輩教育家實施課堂教學的結(jié)晶。木卡姆教學必須融于整體的先進教學體系中,去完成自己獨特教學形式與方法的子系統(tǒng),才能培養(yǎng)出新時代的木卡姆表演藝術(shù)人才。
探索木卡姆教學新形式與方法是擺在廣大師生面前的首要任務。木卡姆的聲樂教學糾正了以往詞曲分離進行記譜及學生聽錄音學習的那種教條、死板、簡單的教學模式,而采用了詞曲結(jié)合、手鼓節(jié)奏相扣、同時進行學唱的“三合一”全新的教學方法,取得了良好的教學效果;民樂教學在挖掘素材、擴張曲目上下功夫,同時加強藝術(shù)實踐,技巧與表現(xiàn)相結(jié)合。表現(xiàn)作為藝術(shù)創(chuàng)造之目的,技巧作為藝術(shù)創(chuàng)造之手段。重在抓基礎(chǔ),目的在于培養(yǎng)演奏木卡姆全面的高素質(zhì)人才。聲樂與器樂混合教學同樣重要,這是構(gòu)成木卡姆整體表演的重要環(huán)節(jié)。采用多聲部多形式組合,重奏合奏均納入課堂。2002年3月份,學院邀請烏茲別克斯坦國立音樂學院教授帕爾哈提·阿里木莫夫教授專門講授木卡姆多聲部教學及樂隊多種組合演奏技巧,使木卡姆器樂教學由原來簡單的組合形式變?yōu)槎喾N組合的復雜形式。民樂木卡姆教研室又組織各位教師改編創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的配套教學曲目。打擊樂手鼓教學多年來一直沒有正規(guī)教材,教學方法單調(diào),特邀請烏茲別克斯坦國立音樂學院手鼓專家熱合曼吐拉·薩瑪托甫教授來學院傳經(jīng)送寶,并與手鼓教師精心合作編寫了一套全新的手鼓教材,填補了過去一直沒有書面教材的空白,同時將這一教材中的技法及時應用到木卡姆表演當中,使之增輝不少。教學形式的多樣化與教學方法的靈活性為木卡姆教學打開新局面、取得新成果發(fā)揮了重要的作用。
二、搜集、挖掘、整理與研究,豐富了木卡姆內(nèi)容
經(jīng)過數(shù)十年、幾代人堅持不懈的努力和嘔心瀝血的奉獻,1997年出版了維、漢、英、阿四種文字的大型《維吾爾十二木卡姆》13卷第三版系列叢書。2000年又將十二木卡姆制作成CD、VCD、DVD光盤,用維、漢、英、阿四種語言向國內(nèi)外發(fā)行,這是千年一見的“曠世之舉”。整個搜索、挖掘、整理出版過程,新疆藝術(shù)學院積極參與并發(fā)揮了率先帶頭作用,做出了優(yōu)異的成績,取得了優(yōu)秀的成果。1997年2月青年教師阿不都克里木·吾斯曼教授深入維吾爾民間木卡姆藝術(shù)當中,親自記譜整理了53種木卡姆曲調(diào),為第三次木卡姆出版增添了新的曲目,豐富了整個木卡姆內(nèi)容。
在理論研究方面,蘇來曼·伊明教授作為自治區(qū)十二木卡姆研究會常務理事、中國維吾爾歷史文化研究會理事,一直參與木卡姆的挖掘、整理、審定、出版、錄制工作,他撰寫了大量的木卡姆研究學術(shù)論文及專著,其中《維吾爾十二木卡姆與地方木卡姆音樂》在2001年12月榮獲世界華人交流協(xié)會、世界文化藝術(shù)研究中心頒發(fā)的“優(yōu)秀論文獎”。專著《論維吾爾十二木卡姆的音樂結(jié)構(gòu)》在1997年榮獲自治區(qū)第四屆社會科學優(yōu)秀成果二等獎。加米拉·卡迪爾教授撰寫的論文《維吾爾古典十二木卡姆教學特點探索》在1992年北京國際木卡姆研討會上宣讀,引起學術(shù)界廣泛關(guān)注。木卡姆教研室的專家教授們在木卡姆理論研究方面做出了優(yōu)異成績,成果顯著,受到自治區(qū)人民政府的嘉獎。學院目前已形成木卡姆研究強大陣營,研究領(lǐng)域正在擴大并向?qū)W術(shù)縱深延伸,今后將會有更多可喜成果問世。
三、排練、演出木卡姆碩果累累
音樂學院組建成立了大型完整的木卡姆民族樂團。為了更好地、全面地實施木卡姆教學,對原來的民族樂團進行了大調(diào)整。樂團人員組建、樂器配備上由原來30余人的小樂隊增加至60余人,構(gòu)成編制完備的大樂隊。以新疆少數(shù)民族樂器為主,吸收了漢族及西洋個別樂器,如低音鼓、大貝司、大提琴、嗩吶、木魚、三角鐵、鈸等。為了迅速提高演奏水平,我們多次邀請國內(nèi)外著名專家現(xiàn)場指導。經(jīng)過烏茲別克斯坦國立音樂學院帕爾哈提·阿里木莫夫教授長達半年的嚴格訓練,對每個聲部及單個樂器都提出了藝術(shù)表現(xiàn)的嚴格要求,強調(diào)民樂交響性的表現(xiàn)思維,將這種民族樂隊交響思維表現(xiàn)手法運用到木卡姆的表演中去,為木卡姆的表演注入了新時代氣息和新文化理念及新的審美情趣。
木卡姆排練是木卡姆教學的重要組成部分,課堂內(nèi)外結(jié)合,請進來、走出去,排練經(jīng)典曲目到全國各地宣傳演出。1999年9月由木卡姆班18名學生組成的演出團,去南疆木卡姆的發(fā)祥地——莎車縣、買蓋提縣、巴楚縣、阿克蘇市及阿瓦提縣等地巡回演出,追尋木卡姆的原始風格演唱法。通過這種獨特的藝術(shù)實踐與教學實習活動,同學們受益匪淺,更加熱愛自己民族的藝術(shù),激發(fā)了學生學習本專業(yè)的熱情和信心。自1999年木卡姆樂團成立至今,從未中斷下基層宣傳演出和慶祝重大節(jié)日的演出,有時候還擔負著為來疆指導工作的中央首長及考查專家演出。如1999年5月為回新疆指導工作的全國人大常委會副委員長鐵木爾·達瓦買提舉行了專場木卡姆教學成果匯報演出。1999年7月由人事廳、教育廳主辦,為來新疆考查的中央首長舉行了專場木卡姆匯報演出等等。多次的重大活動演出均受到了上級主管部門的表彰和觀眾的歡迎。木卡姆樂團還多次走出國門,向國際友人展示新疆木卡姆藝術(shù)的風采。1995年元月應邀去泰國藝術(shù)節(jié)演出;1997年10月由自治區(qū)宣傳部組織帶隊參加了吐庫曼斯坦國慶演出;1999年2月應伊朗國際藝術(shù)節(jié)邀請,由自治區(qū)文聯(lián)組織帶隊參加了演出,并獲得演出“特別獎”;1998年7月7日,由自治區(qū)青聯(lián)組織去日本訪問演出等等,所到之處均受到熱烈歡迎。連續(xù)的出國演出,為木卡姆走向世界起到了促進作用,同時也宣傳了祖國古老文化,為祖國爭得了榮譽。
四、錄制、出版、傳播木卡姆產(chǎn)生了良好的社會效應
錄制、出版、傳播木卡姆,用高科技手段展現(xiàn)木卡姆在研究、創(chuàng)新上的藝術(shù)價值、史學價值、文化價值、推廣價值、現(xiàn)實價值及貢獻價值,讓全世界都知道新疆維吾爾木卡姆是至今世界上保存最完整、規(guī)模最宏大、流傳最久遠的超大型木卡姆,是中華民族的藝術(shù)精華,是具有獨特中國風格、中國氣派的高貴文化遺產(chǎn)。多年來新疆藝術(shù)學院一直走在木卡姆研究大部隊的前列,積極做好木卡姆研究成果展現(xiàn)——錄制、出版、傳播等工作。
新發(fā)現(xiàn)的《依希熱提恩格茲》與十二木卡姆《阿比倩希曼》《穆斯臺扎特》等曲目的收錄出版工作中,學院阿不都克里木·烏斯曼、阿里木江·迪卡爾、蘇來曼·伊明、米吉提·尤努斯等教授積極參與了整理與審定工作。1997年9月國家新聞出版署、中國音像協(xié)會出版《維吾爾十二木卡姆》1-4集CD,該項錄制作品獲“全國優(yōu)秀一等獎”。1995年9月阿不都克里木與格斯丁·巴拉提合著,由自治區(qū)人民出版社出版的《論十二維吾爾木卡姆與伊犁民歌》一書暢銷國內(nèi)外。2002年元月木卡姆再次錄制CD、VCD、DVD光盤納入“九五”國家重點音像規(guī)劃項目。這一宏大之“曠世之舉”,學院組織師生們?nèi)ν度耄瑘A滿完成了錄制出版工作。由于成果突出,自治區(qū)人民政府特授予新疆藝術(shù)學院“先進集體”稱號,并為直接參與木卡姆錄制工作做出成績的教授們頒發(fā)了“榮譽證書”。這項工作所取得的成就,正是新疆藝術(shù)學院全體師生團結(jié)協(xié)作、努力進取的結(jié)果。
木卡姆的傳播離不開表演,新疆藝術(shù)學院有全國一流的木卡姆民族樂團,又有龐大的人才資源隊伍、強大的科研實力和高超的表演技能。在高校教育體制改革不斷深入的今天,新疆藝術(shù)學院深知國家及自治區(qū)賦予的木卡姆教育、科研的重擔和責任。學院堅決貫徹、執(zhí)行黨中央國務院及自治區(qū)黨委有關(guān)木卡姆的指示精神,竭盡全力把自己民族的木卡姆教育專業(yè)打造成更具特色的國家一流的名牌專業(yè)。在上級黨政主管部門的關(guān)心指導下,木卡姆的教學與研究將會取得更加輝煌的成果。
劉智強 安徽省安慶師范學院藝術(shù)學院教授
(責任編輯 張寧)