萬(wàn)　辛

梁漱溟是我國(guó)著名的愛國(guó)民主人士、思想家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。他歷任北京大學(xué)教授，中華人民共和國(guó)憲法修改委員會(huì)委員，中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席。他博學(xué)多識(shí)，尤長(zhǎng)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒佛文化的研究，因而又被外國(guó)學(xué)者稱之為“中國(guó)最后的儒家”。1988年5月17日，即在他逝世前一個(gè)月，他在病榻上接待臺(tái)灣《遠(yuǎn)見》雜志記者時(shí)，仍強(qiáng)調(diào)一要“注意中國(guó)傳統(tǒng)文化”，二要“順應(yīng)時(shí)代潮流”。這兩點(diǎn)似乎概括了他一生的信念和追求。他一生勤奮，一生坎坷，經(jīng)歷過人生大起大落的磨難，也經(jīng)受過在惡劣政治環(huán)境下被曲解誤解的痛苦，然而，他竟活到了95歲高齡，甚至被譽(yù)為“超標(biāo)準(zhǔn)的健康老人”。這其中有什么奧秘呢?

不求長(zhǎng)生，絕不輕生

其實(shí)，梁漱溟對(duì)生死看得很開，他不求長(zhǎng)生，也絕不輕生。有位生活孤苦的老人向他請(qǐng)教說(shuō)：“先生，人什么時(shí)候才能得到解脫呢?”他一字一頓地回答：“佛家對(duì)生命的態(tài)度是不求生，不求死。”他的意思是，既在人世，就要把生命運(yùn)用起來(lái)，為國(guó)為民，不虛此生。為此，則需要使自己的身體處于一種良好的狀態(tài)。

說(shuō)起來(lái)，梁漱溟體質(zhì)原本很差，從小就體弱多病而異于一般孩子。往往冬天還未來(lái)臨，他已手腳發(fā)冷，才五六歲，就患上了頭暈?zāi)垦０Y，發(fā)作起來(lái)，天旋地轉(zhuǎn)，坐立不穩(wěn)，苦不堪言，只有臥床不動(dòng)才能得到安寧。

梁漱溟由于體弱多病，發(fā)育也很緩慢。一次他拿出一張80多年前的照片，風(fēng)趣地說(shuō)：“前排正中坐者是我，實(shí)際年齡至少10歲，但看上去卻只有六七歲的模樣?！毙r(shí)候，他好靜不好動(dòng)，始終活潑不起來(lái)。七八歲時(shí)，他看見別的小朋友玩雙杠得心應(yīng)手，非常開心，十分羨慕，一時(shí)興起，也攀上雙杠玩，誰(shuí)知兩臂軟弱，力不從心，竟從雙杠上摔了下來(lái)，摔得人事不省。從此，他再也不敢參加類似的大運(yùn)動(dòng)量的活動(dòng)了。他的長(zhǎng)輩們都擔(dān)心他命不長(zhǎng)，活不久，但誰(shuí)能想到他竟活到95歲高齡呢?1986年，醫(yī)生檢查他的身體，發(fā)現(xiàn)他的心臟跳動(dòng)猶似青年。

少吃多動(dòng)，持之以恒

梁漱溟之所以健康長(zhǎng)壽，主要原因有兩條。

一是長(zhǎng)期堅(jiān)持吃素。梁漱溟在十四五歲時(shí)，突然對(duì)佛教大感興趣起來(lái)，到處搜尋佛教經(jīng)典，苦思苦讀。20歲時(shí)，還想入佛門，由于家人再三勸阻，才未出家，但卻開始遵守佛家戒條吃起素來(lái)。以后幾十年如一日，不管什么場(chǎng)合，他都堅(jiān)持吃素。當(dāng)然，他堅(jiān)持吃素，并不刻板。有一次，他的兒子見他在吃一小碟羊肝，大為吃驚，問起來(lái)，才知這羊肝原來(lái)是醫(yī)生開的治病良藥。

1950年3月，毛澤東在中南海設(shè)宴招待包括梁漱溟在內(nèi)的各界人士，面對(duì)滿桌豐盛菜肴，梁漱溟不為所動(dòng)，只夾素菜入口。毛澤東走到梁漱溟的座席前，見此情景，笑著說(shuō)：“梁先生堅(jiān)持素食，清心寡欲，定長(zhǎng)壽也?！钡诙?，毛澤東又在家里宴請(qǐng)梁漱溟等客人。梁漱溟對(duì)毛澤東說(shuō)：“我是素食者，有一兩樣素菜就成，但你們吃什么請(qǐng)自便，不礙我的事?！闭l(shuí)知毛澤東接過話來(lái)說(shuō)：“不!不是一兩樣，統(tǒng)統(tǒng)要素食，我們今天吃飯，也要‘統(tǒng)一戰(zhàn)線嘛?！苯Y(jié)果那一頓飯，大家都陪著梁漱溟吃起素來(lái)。這年9月，毛主席又約梁漱溟談話，并派車接他，一進(jìn)門，毛主席就讓人上菜吃飯，并對(duì)他說(shuō)：“知道你吃素，今天特為你準(zhǔn)備了素食?！?/p>

二是少吃多動(dòng)，淡泊平和。梁漱溟自謂“吃苦耐勞，摒絕嗜好，食色都很淡泊”。晚年時(shí)，有人問他長(zhǎng)壽養(yǎng)生要訣，他回答說(shuō)：“要說(shuō)養(yǎng)生，我的經(jīng)驗(yàn)可總結(jié)為：在生活上‘少吃多動(dòng)，持之以恒；在精神上氣貴平和，情貴淡泊。”

他吃飯，絕不吃飽，也絕不因食物品種多少和味道好壞而有所增減。他一生未從事體力勞動(dòng)，食量一生很小，一日三餐飲食總量?jī)H230克左右。早餐是半磅牛奶，煮時(shí)加些果脯(如桃、李、杏仁、桂圓肉)，佐以一兩塊蘇打餅干或面包。正餐吃一兩樣青菜或豆腐，吃蛋以煮湯為多，主食為面食，極少吃米飯，對(duì)于水果，吃得較多的是桃子、西瓜、橘子、荔枝、蘋果，但量少。對(duì)于酒是絕少上口的，只因晚年受失眠困擾，時(shí)而在睡前飲一小杯葡萄酒。平時(shí)很少飲茶，更不飲濃茶，而且飲茶量少，一天兩杯就算多的了。關(guān)于飲酒，在他55歲生日時(shí)，一位朋友一再向他敬酒，他皆勉強(qiáng)應(yīng)付，有人問他：“先生能飲?”他答道：“平日絕不飲，但亦可應(yīng)酬，多飲似不醉。吾常謂：吃皈是應(yīng)酬自己，飲酒是應(yīng)酬人家?！?/p>

他不但自己吃得少，對(duì)兒孫也是如此要求。他常常帶孫兒輩去公園玩，如在外吃飯，孫兒們回來(lái)總向奶奶抱怨訴苦，說(shuō)爺爺沒讓他們吃飽，而梁漱溟卻說(shuō)：“吃飯，最好吃到七八成飽就可以了?！?/p>

少吃多動(dòng)，并持之以恒，這是梁漱溟的生活規(guī)律。他的活動(dòng)，主要有四種。

第一是“靜坐”。他由于從小“瘠瘦多病”，又愛動(dòng)腦，因此從年輕時(shí)代，就有失眠之苦。1919年，他受蔡元培先生之聘，到北京大學(xué)講授印度哲學(xué)。不久，他的失眠癥越來(lái)越嚴(yán)重，不得已只好向蔡先生請(qǐng)假。他來(lái)到西直門外的“極樂寺”休養(yǎng)，找到省元老和尚，經(jīng)他指點(diǎn)以靜坐來(lái)治療失眠，效果頗佳，所以就一直堅(jiān)持下來(lái)。1956年他到北戴河療養(yǎng)，再習(xí)靜坐。靜坐可無(wú)思無(wú)慮、全身放松，使身心得到休息。

第二是打太極拳。梁漱溟從上世紀(jì)60年代初開始練太極拳后，興致一直很高，一招一式，都認(rèn)真習(xí)練揣摩，從不間斷。而練大極拳的地方，也不拘泥，庭院、公園、過道他都能靜心習(xí)練。

第三是散步。他常說(shuō)：“俗話講‘人老腿先衰，我現(xiàn)在對(duì)此深有體會(huì)。腿的衰老比其他器官為早，因此老年人越是懶得動(dòng)，越是要活動(dòng)?！彼欧睢鞍倬毑蝗缫蛔摺敝f(shuō)，認(rèn)為“人進(jìn)行各種有套路與規(guī)范的鍛煉，都必然使大腦處于回憶與思維之中，使人落于被動(dòng)，惟有散步是屬于人與生俱來(lái)的一種活動(dòng)，聽之自然，無(wú)所思索，使人處于主動(dòng)”。去公園暢游，是梁漱溟多年的喜好。有一張照片，是1919年春天他在北京大學(xué)哲學(xué)系任教時(shí)與同事李大釗、張申府、雷國(guó)能同游北京中山公園的合影。北京各大公園，都有他的足跡。解放后在北京，他每月購(gòu)買通用月票，經(jīng)常游歷于中山公園、北海、紫竹院、臥佛寺、頤和園、八大處、香山等處。每逢重陽(yáng)節(jié)，必偕友人登香山，在玉華山莊暢談，似乎已成慣例，就是在90高齡之后，除外出郊游需人攙扶外，仍堅(jiān)持在樓前樓后散步。在他的日記里，也常記有“早起寫稿后去北海穿行而出”，“早起去頤和園”等散步活動(dòng)。即使是在“文革”遭批斗期間，他仍沒有間斷晨起、午后的散步活動(dòng)。

第四是自我按摩。這是他數(shù)十年來(lái)持之以恒的鍛煉項(xiàng)目。每天早上5點(diǎn)左右醒來(lái)，就在床上進(jìn)行。在按摩過程中，不斷伸腰、蹬腿、轉(zhuǎn)動(dòng)脖頸、吸氣、呼氣、屏氣等，使全身都得到活動(dòng)，血脈暢流。大約按摩50分鐘，才下床洗漱、散步。

梁漱溟到了耄耋之年，仍堅(jiān)持多讀多思，筆耕不輟。他認(rèn)為作為腦力勞動(dòng)者，越是進(jìn)入老年越要多動(dòng)腦筋，才能保持才思敏捷。1987年，他對(duì)友人說(shuō)：“李商隱詩(shī)云：‘夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。對(duì)于一個(gè)九四老人，所剩的日子屈指可數(shù)了，但我絲毫沒有頹唐、悲涼之感。語(yǔ)云：‘活到老，學(xué)到老。‘生命不止，思考不息。只要我腦子還能用，我將在自己的人生旅途上繼續(xù)走下去，愉快而充實(shí)地走完這最后一段歲月?！?/p>

(編輯祝健)