葛葉龍

政治笑話不是一種反抗形式，而是公眾怒火的解壓閥或滅火器。

最近，一本講述納粹時期政治幽默的新書在德國上市。該書從另一個側(cè)面，對所謂“第三帝國”時期的生活進(jìn)行了趣味詮釋，而它的重要社會意義，則是打破了德國在醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷過程中的又一禁忌。

該書作者說，那個時期流行的笑話，在一定程度上起著為一般老百姓減壓的作用。譬如下面這個笑話:

希特勒參觀一個瘋?cè)嗽?。幾乎所有的病人都向他行納粹禮。只有一個人沒有向他行禮。

“你為什么不像其他人那樣向我敬禮?”希特勒咆哮著。

“尊敬的元首，我是個護(hù)士，我沒瘋!”那個人回答說。

到了二戰(zhàn)末期，這種段子由公開走向地下，否則一有不慎，就可能出人命。譬如，柏林一個名叫瑪麗安·伊莉斯的軍需廠女工，就因為一個笑話，而于1944年被納粹處死。她“創(chuàng)作”的笑話是:

希特勒和戈林站在柏林的廣播塔頂上。希特勒說，他想做點讓柏林市民開心的事兒。“那你為什么不跳下去呢?”戈林建議說。

瑪麗安當(dāng)時講這個笑話時，被一個同事聽到，然后密報了納粹當(dāng)局。隨后，納粹以“‘通過惡意言論破壞戰(zhàn)爭”的罪名，將這個無辜的女工判處死刑。

該書作者是電影導(dǎo)演兼劇作家魯?shù)婪颉ず諣栕舾?，他說他的本意不是想逗人笑，而是想從另一個角度，解讀納粹時期的那段歷史。而書中那些當(dāng)代笑話，則是表現(xiàn)當(dāng)時平民真實感受的好方式。

“這些笑話反映了人們真實的感受?快樂和仇恨。它們提供了一個更深的視角，來看待我們經(jīng)常忽略的那個時代的一些真實存在，而這些真實是在其他歷史教科書中找不到的?！?3歲的赫爾佐格說。他把書名取作“嗨希特勒，豬死了”，取材于另一個有關(guān)希特勒的笑話。他說:“政治笑話不是一種反抗形式，而是一個公眾怒火的解壓閥或滅火器。它們流行于酒吧和大街上，通常會在發(fā)牢騷之余讓人會心一笑。這很適合死氣沉沉的納粹政權(quán)?！?/p>

有助于釋放怨氣

許多德國人痛恨那些在政府和工業(yè)部門占據(jù)高位的納粹“肥貓”，但他們又敢怒不敢言，于是就有了下面的笑話:

一個納粹高官造訪某工廠，然后問經(jīng)理他的車間里是否還有社會民主黨人。

“是的，80%?！苯?jīng)理回答說。

“你們工廠是否還有天主教中心黨成員?”“是的，20%。”經(jīng)理回答。

“難道你們這兒就沒有國家社會黨(納粹黨)人嗎?”

“是的，我們現(xiàn)在都是納粹黨人了!”

對一些納粹高官來說，他們的“空虛”往往會成為笑柄。但赫爾佐格說，這些玩笑對納粹來說并沒有損害，也并不意味著“反抗”。上世紀(jì)30年代及隨后的二戰(zhàn)時期，德國猶太人展現(xiàn)了他們在絕望和恐懼之外的幽默。

“兩個猶太人即將被槍決。突然有命令下來說要將他們吊死。于是其中一個對另一個說，‘你看，他們的子彈用光了?！?/p>

類似來自猶太人的幽默，是他們互相鼓勵的一種方式，也是他們強烈的求生欲的體現(xiàn)?！凹词鼓切┳顟嵟莫q太幽默也表達(dá)了一種反抗的意志，就像講笑話的人想說:‘我在笑，那么我還活著?！焙諣栕舾裾f。

最后，他的書得出一個驚人的結(jié)論:事實上從一開始，德國人就很清楚納粹政權(quán)的殘忍?野蠻。而且他們也很清楚，這個國家既沒有所謂的“邪惡精神”，也沒有被納粹強大的宣傳機器所催眠。赫爾佐格說，被催眠的人是不會有高明的幽默的。

希特勒沒有催眠德國?

因為，“一個人一旦能嘲笑希特勒，他就不會被希特勒所謂的‘超自然的?惡魔般的能力所吸引?！庇谑牵諣栕舾竦贸鲆粋€更令人震驚的結(jié)論:就是“納粹的空洞的魔法”，導(dǎo)致了對猶太人的大屠殺。他說，普通德國人決不是宣傳的犧牲品，他們中的許多人看穿了GOEBBEL導(dǎo)演的丑劇。

一個關(guān)于DACHAU集中營(1933年建立)的笑話表明，德國人很早就知道:如果不小心說出異見，就會被當(dāng)局關(guān)進(jìn)集中營。

兩個人相遇了。“很高興看到你又恢復(fù)了自由。集中營怎么樣?”

“太棒了!早餐在床上吃，還可以選咖啡或巧克力，中午飯有湯?肉和甜點。用完咖啡和蛋糕后我們下午就玩游戲。然后睡一會兒，晚飯后我們會看電影。”

聽的人很吃驚:“這真是太棒了!我最近跟同樣被關(guān)過的MEYER聊起來，他跟你講的完全不一樣嘛?！?/p>

那個人嚴(yán)肅地點點頭說:“是啊，這也是他們?yōu)槭裁从职阉P(guān)進(jìn)去的原因?！?/p>

打破禁忌

赫爾佐格的書是最近幾年德國在醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷過程中出現(xiàn)的最新力作。當(dāng)二戰(zhàn)時期的一代逐漸逝去，他們的兒孫及其后輩正在以一個一分為二的視角看待過去，許多禁忌也隨之被打破。

2004年，關(guān)于希特勒末日的電影《毀滅》(DOWNFALL)展示了這個獨裁者的人性一面。今年年初，在德國第一部關(guān)于希特勒的喜劇電影上映期間，柏林破天荒掛起了繪有納粹十字記號的大橫幅——所有這些，在幾年前的德國還是聞所未聞的。

“新的一代德國人不得不在認(rèn)真地對待過去的歷史。”赫爾佐格說，“許多禁忌都已被打破。隨著時間的流逝，你會看到這個政權(quán)的荒謬的一面，但不會忘記它邪惡的一面。到目前為止我們還是離它太近。”

當(dāng)年在納粹取得政權(quán)后，德國社會迅速軍事化。新的組織不斷成立，而且每個組織都有自己的一套制服。其中一個笑話就說:

未來真正的軍隊將不得不穿上平民服裝，這樣他們才能被認(rèn)出來。

很多德國人發(fā)現(xiàn)伸出胳膊行納粹禮非?；闹?，于是一個馬戲團(tuán)導(dǎo)演，后來證實是社會民主黨人(納粹的反對黨)，就訓(xùn)練他的黑猩猩一看見穿制服的就舉右手行禮，甚至見到郵差也不忘行禮。

另一個笑話形象地展現(xiàn)了納粹統(tǒng)治下的生活。

“我爸爸在SA(救世軍)，我大哥在SS(納粹黨衛(wèi)軍)，我二哥在HJ(希特勒青年軍)，我媽媽是納粹婦女組織成員，而我在BDM(納粹少女團(tuán))?！?/p>

“你們互相見過面嗎?”女孩的朋友問道。

“當(dāng)然了，我們每年在紐倫堡的黨代會上見面!”

納粹于1933年和1934年通過禁令，禁止發(fā)布批評政府的言論。但具體在法庭上，往往會給當(dāng)事人一個警告或罰款了事。當(dāng)然，那時候反猶太的笑話很受歡迎，這從側(cè)面反映出上世紀(jì)30年代德國社會普遍存在的反猶太情緒。

自豪和挖苦

上世紀(jì)30年代德國重整軍備，再加上經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和希特勒最初的幾場勝利，給德國人帶來了一波民族自豪的浪潮。

“天空變黑意味著什么?天上飛機太多了，鳥類不得不改為步行。”

在上世紀(jì)20年代德國經(jīng)歷一戰(zhàn)失敗?經(jīng)濟(jì)危機和政治動蕩之后，一些德國人相信希特勒能恢復(fù)德國的榮耀。戰(zhàn)爭期間，納粹政權(quán)試圖通過更多喜劇電影和歌舞表演的方式，來娛樂部隊和轉(zhuǎn)移老百姓的視線。下面是一個諷刺意大利軍隊組織混亂的笑話:

德軍總部收到消息，說墨索里尼領(lǐng)導(dǎo)的意大利已經(jīng)參戰(zhàn)。

“我們得用10個師來對付它!”一個將軍說。

“不，他是我們這邊的?！绷硪粋€將軍說。

“哦，這樣的話我們得需要20個師?！?/p>

當(dāng)?shù)聡鴶【忠讯ㄇ颐塑姷霓Z炸已開始蕩平德國城市時，這個國家又開始挖苦了:

“戰(zhàn)后你想干什么?”

“我終于可以去度假了，而且要在‘德意志帝國逛一圈!”

“那你下午還要做什么?”

但是，講類似的笑話往往會很危險，“失敗主義”論調(diào)很容易就會讓一個人走向死亡。“隨著德軍在斯大林格勒的失敗以及盟軍開始對德國城市進(jìn)行第一波轟炸，政治幽默變成了驚恐幽默。

赫爾佐格說，德國的幽默至今還沒有完全恢復(fù)過來?！蔼q太人的幽默以尖銳著稱，但在今天，面對著廣博的猶太文化，我們卻失掉了它?！?/p>