王慶艷　李　勇

語(yǔ)文作業(yè)是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)和自然延伸，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、鞏固所學(xué)知識(shí)、訓(xùn)練多種能力、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效手段，具有檢測(cè)、反饋、診斷、評(píng)估、導(dǎo)向等多重作用，也是我們實(shí)施素質(zhì)教育、進(jìn)行課程改革的重要載體。新課改下的語(yǔ)文教學(xué)的具體目標(biāo)之一就是要倡導(dǎo)主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)習(xí)搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，語(yǔ)文作業(yè)無(wú)疑起著非常重要的作用。

然而，多年來(lái)，語(yǔ)文作業(yè)更多注重的是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的訓(xùn)練，忽略了新課程目標(biāo)三個(gè)維度中的“過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀”，結(jié)果造成學(xué)生作業(yè)單調(diào)枯燥、機(jī)械重復(fù)、缺乏彈性、偏重書本，脫離生活和實(shí)際，束縛了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，學(xué)生苦不堪言。為應(yīng)付作業(yè)，普遍存在著拖拉、抄襲、不交、不訂正等現(xiàn)象，嚴(yán)重的還出現(xiàn)厭學(xué)情緒，甚至與老師對(duì)立的局面，成為教育界揮之不去的陰影。

而在人們的傳統(tǒng)思想認(rèn)識(shí)里，語(yǔ)文作業(yè)一直是語(yǔ)文教學(xué)中最容易被忽視卻又不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的深入開展和新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的全面實(shí)施，語(yǔ)文課堂教學(xué)的探討與研究如火如荼、日新月異，相比之下，語(yǔ)文作業(yè)的改革卻顯得門庭冷落、少有問(wèn)津，這對(duì)于百花齊放、春意盎然的語(yǔ)文園地來(lái)說(shuō)是很不適宜的，所以語(yǔ)文作業(yè)的改革理應(yīng)引起我們的足夠重視。

因此，在新課標(biāo)形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文作業(yè)的的改革勢(shì)在必行，而這種改革必須以新課程改革精神為指導(dǎo)，依據(jù)語(yǔ)文文本特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生心理特征，遵循以下幾個(gè)基本原則：

一、趣味性原則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！倍韲?guó)教育家烏申斯基指出：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！睂?shí)踐也證明，“興趣是最好的老師”，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。然而內(nèi)容枯燥、形式呆板的語(yǔ)文作業(yè)，顯然會(huì)使學(xué)生毫無(wú)興趣可言，而只會(huì)讓他學(xué)厭煩，更無(wú)法促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生只有對(duì)作業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣,才會(huì)在一種愉悅的環(huán)境中，積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿地把感情和智慧投入到作業(yè)中。而只有內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文作業(yè)，才可能引起學(xué)生的強(qiáng)烈興趣與愿望。

1.內(nèi)容的豐富性

新課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，語(yǔ)文作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)該是豐富的，在設(shè)計(jì)作業(yè)的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)充分開發(fā)課程資源，努力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合，關(guān)注自然、社會(huì)和人生，使學(xué)生在富有色彩、充滿情趣的多元復(fù)合體的訓(xùn)練中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，從而不斷獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

2.形式的多樣性

隨著教育改革的深入，素質(zhì)教育的理念深入人心，語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)形式自然要適應(yīng)時(shí)代要求，語(yǔ)文作業(yè)應(yīng)克服單一的作業(yè)形式，或觀察，或誦讀，或?qū)懽鳎蚶L畫，或表演，或查詢，或辯論，或參與社會(huì)實(shí)踐……總之，作業(yè)的形式應(yīng)靈活多樣，不拘一格，與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、畫、演、制作、游戲等訓(xùn)練形式巧妙結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

但不管作業(yè)形式如何改變，其宗旨是不變的，即圍繞語(yǔ)文課的特點(diǎn)，培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力,突出對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的訓(xùn)練、實(shí)踐能力的提高和的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

二、人文性原則

語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性和人文性，更應(yīng)側(cè)重人文性。 呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“說(shuō)到底，語(yǔ)言學(xué)本質(zhì)上是一門人文科學(xué)。它跟別的人文科學(xué)一樣，可以利用技術(shù)科學(xué)的幫作，但是它自身不會(huì)變成一門技術(shù)科學(xué)。”但長(zhǎng)期以來(lái)，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科工具性，忽視了人文性，導(dǎo)致不少語(yǔ)文作業(yè)僅僅是鞏固知識(shí)、訓(xùn)練技能的手段而已。這種認(rèn)識(shí)的偏狹加之應(yīng)試教育的指向，使得語(yǔ)文作業(yè)理科化傾向十分明顯：“作業(yè)布滿了硬生生的認(rèn)知組合，冷冰冰的邏輯堆砌，是榨干了水分的葉子，是抽掉了色彩的花朵”。

語(yǔ)文學(xué)科的人文性強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文對(duì)人自身完善的關(guān)注與追求，包括人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、觀念等方面，看重的是語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)它的思想涵養(yǎng)、情操陶冶、知識(shí)汲取、經(jīng)驗(yàn)積累作用。新課程語(yǔ)文作業(yè)應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科人文功能，除了注重知識(shí)和能力外，也應(yīng)圍繞情感態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在完成作業(yè)過(guò)程中得到情感熏陶、思想啟迪、心靈感悟。例如，學(xué)習(xí)《鴻門宴》之后，讓學(xué)生結(jié)合課文看項(xiàng)羽的“婦人之仁”和“匹夫之勇”，并試著探究項(xiàng)羽兵敗自殺悲劇結(jié)局的根源。在學(xué)習(xí)了《悼念喬治·?！分螅寣W(xué)生思考并口頭表述像喬治·桑這樣跨越時(shí)空依然美麗的世紀(jì)老人巴金或冰心的生平事跡和歷史影響。這些充滿人文性的題目激發(fā)了學(xué)生的興趣，更培養(yǎng)了他們良好的人生觀和世界觀，相信對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。一句話，作業(yè)應(yīng)融培養(yǎng)技能與人文化于一爐，讓學(xué)生在作業(yè)中和諧發(fā)展。

三、差異性原則

“世上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉”，也沒(méi)有兩個(gè)全相同的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們之間存在著先天稟賦、知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平、學(xué)習(xí)需求、發(fā)展方向等方面的個(gè)體差異，接受同樣的知識(shí)自然速度有快慢，程度有深淺。

兩千多年前，中國(guó)歷史上最偉大的教育家孔子就提出了“因材施教”的原則?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)以人為本，面向全體學(xué)生，“尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展”，因材施教。語(yǔ)文作業(yè)應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自我選擇，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供合適的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和方式。設(shè)計(jì)上要有適度的層次性，“基礎(chǔ)——拓展——綜合”，也可以設(shè)置多種答案或解題策略多樣的開放型題目。學(xué)生既可以選擇作業(yè)的內(nèi)容和形式，也可以選擇作業(yè)的數(shù)量和完成方法，從而變被動(dòng)作業(yè)為主動(dòng)作業(yè)，變“要我做”為“我要做”，學(xué)生真正成為作業(yè)的主人，使不同層次的學(xué)生在不同程度上都有所提高，獲得最優(yōu)的發(fā)展。

學(xué)習(xí)了魯迅先生的《祝福》后，為了加深學(xué)生對(duì)祥林嫂這一人物形象的理解和把握，我給出以下作業(yè)供學(xué)生選做：1.寫一篇《祥林嫂小傳》。2.列出祥林嫂大事年表。3.給祥林嫂畫像。4.有人說(shuō)：“祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的女人?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？四人之間討論。5.夏衍在其改編的劇作中，增加了一個(gè)祥林嫂刀砍門檻的細(xì)節(jié)，請(qǐng)問(wèn)這種處理好不好？假如你是導(dǎo)演該怎么做？題目調(diào)動(dòng)起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，激發(fā)出巨大潛能，個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試。

四、生活化原則

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！敝逃姨招兄舱f(shuō)：“鳥的世界是樹林，教育的世界是整個(gè)社會(huì)生活”。所以，語(yǔ)文作業(yè)必須與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來(lái)，讓作業(yè)成為聯(lián)結(jié)語(yǔ)文教學(xué)與生活的紐帶。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，生活提供給語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)窮的資源。作為語(yǔ)文教師更必須把教學(xué)的觸角伸向?qū)W生生活的每一個(gè)角落，把學(xué)生引向家庭、引向社會(huì)、引向生活，讓作業(yè)生活化，使語(yǔ)文的作業(yè)充滿生活與生命的氣息。讓學(xué)生在熟悉的日常生活中輕松、主動(dòng)地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，提高語(yǔ)文能力，樹立積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。也只有這樣，語(yǔ)言才是活的，生動(dòng)的，語(yǔ)文作業(yè)才是充滿靈氣和活力，令人愉悅的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)人本的回歸。

如，讀了狄金森《籬笆那邊》后，我給出的作業(yè)是：“畫是有形的詩(shī)，詩(shī)是無(wú)形的畫”，“狄金森是人類靈魂的精神畫家”，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌表現(xiàn)的內(nèi)容、意境、情感，并結(jié)合自己對(duì)生活的觀察感悟，給這首詩(shī)配上畫。另外，要關(guān)注社會(huì)生活。如，“母親節(jié)”到了，讓學(xué)生為媽媽獻(xiàn)一首歌，寫一首小詩(shī)，做一張賀卡，給媽媽梳一次頭或洗一次腳，總之，為媽媽做一件力所能及的事。這樣的作業(yè)鞏固了文本知識(shí)，學(xué)到了許多生活常識(shí)，感受到了濃濃的生活氣息，加強(qiáng)了和生活的聯(lián)系和體悟，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力。

五、實(shí)踐性原則

“實(shí)踐出真知?！薄昂⒆拥闹腔劬驮谒氖种讣馍稀！眲?chuàng)新教育的一個(gè)顯著特征是重視學(xué)生的實(shí)踐能力，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”，“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律?！边@充分說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)要與學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐提高學(xué)生理解語(yǔ)文和運(yùn)用語(yǔ)文的能力。而語(yǔ)文作業(yè)就是這種實(shí)踐性的最好體現(xiàn)。

我們可以根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)與心理規(guī)律，結(jié)合教材實(shí)際，通過(guò)新穎有趣的實(shí)踐性作業(yè)把語(yǔ)文課堂和開放的課外實(shí)踐活動(dòng)巧妙地聯(lián)系起來(lái)，讓他們溫故知新，學(xué)以致用，在實(shí)踐中激發(fā)興趣、增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自主意識(shí)、合作能力和創(chuàng)新精神。

這種實(shí)踐性作業(yè)具體可包括觀察積累、生活體驗(yàn)、動(dòng)手操作、調(diào)查訪問(wèn)、資料查閱等基本類型。比如教學(xué)戲劇《雷雨》，可讓學(xué)生自編課本劇上演，這樣做學(xué)生的興致很高，對(duì)劇本有了深入的理解，與作者有了更多的共同語(yǔ)言，對(duì)劇中人物的思想性格有了更深入的體察和把握，同時(shí)也提高了學(xué)生的合作意識(shí)和創(chuàng)新能力。

六、多元化評(píng)價(jià)原則

對(duì)學(xué)生科學(xué)、公正、公平、全面、準(zhǔn)確地進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)能起到激勵(lì)教育的作用，是推進(jìn)和實(shí)施課程改革的重要舉措。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，現(xiàn)行學(xué)生評(píng)價(jià)顯得與之愈來(lái)愈不適應(yīng)，突出反映在：強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，忽視改進(jìn)與激勵(lì)功能；注重學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)體差異；關(guān)注結(jié)果而忽視過(guò)程，評(píng)價(jià)方法單一。

新課程理念告訴我們,作業(yè)評(píng)價(jià)一定要有導(dǎo)向性、激勵(lì)性、針對(duì)性和全面性，用發(fā)展的眼光看孩子，看練習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)和思維中的亮點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)、繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身發(fā)展。在評(píng)價(jià)方式上提倡多元化評(píng)價(jià)，淡化單一性、靜止性、終結(jié)性的評(píng)價(jià)，注重作業(yè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的教育發(fā)展功能。比如：分層評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)促進(jìn)為主；多向評(píng)價(jià)，師生（甚至家長(zhǎng)）共同參與。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，賦予了作業(yè)嶄新的理念：“作業(yè)是師生平等交互的對(duì)話，是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑，是進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐的經(jīng)歷，是生命成長(zhǎng)的見(jiàn)證”。而“兒童的心靈不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種”，請(qǐng)讓我們開動(dòng)腦筋，用心點(diǎn)燃，使之放射出更加耀眼的智慧與創(chuàng)新的光芒！

（王慶艷 李 勇 山東省鄒城市第一中學(xué)）