王曉霞　羅會德

當(dāng)代中國文化可謂是“亂花漸欲迷人眼”。中華民族文化和外來文化、日日更新的當(dāng)代新文化正進(jìn)行著碰撞、沖突與融合。而我們的學(xué)校教育在面對這種多元文化的沖擊時，還是缺乏主動應(yīng)對的觀念和策略。所以，我們的中小學(xué)生“既缺乏對世界文化的判斷、選擇和認(rèn)同，也缺乏對民族文化的理解、接納，還缺乏對豐富的文化資源進(jìn)行選擇的能力和跨文化交流的能力?！盵1]

其實多元文化及其價值觀的交匯與融合已對青少年產(chǎn)生越來越深的影響，特別是大眾文化對他們的影響最為明顯。學(xué)生的書面語、口頭語、語文學(xué)習(xí)的方式和思維方式、審美取向、道德觀、價值觀方面都呈現(xiàn)出大眾文化現(xiàn)象的表征。我們的學(xué)校教育當(dāng)然不能無視現(xiàn)實中的文化現(xiàn)象及其對學(xué)生的影響，把教育與學(xué)生的生活隔離開。

當(dāng)前文化的多元化既會給人們帶來積極的影響也會帶來負(fù)面的影響。尤其是社會價值觀念還處于比較混亂的狀態(tài)，一些文化失范現(xiàn)象比如個人主義、功利主義、頹廢思想正在影響著學(xué)生的價值觀，這極易造成學(xué)生思想的混亂。

語文是文化的最基本最重要的文化載體，語文教育自然要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢讓學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”；使學(xué)生面對各種文化信息能作出正確而合理的價值判斷和選擇，取其精華，剔除糟粕。

那么，語文教育該如何發(fā)揮這種文化導(dǎo)向作用呢？

一、在語文實踐中逐步建立正確的人生觀、價值觀

葉圣陶先生說過：“道德必須求其能夠見諸踐履，意識必須求其能夠化為行動?！钡赖聝r值觀的確立是在個體與社會環(huán)境的相互作用、相互影響中形成的。本次語文課程改革也注重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感體驗和實踐鍛煉。因此，要想讓學(xué)生接受正確的思想觀念，就不能只用抽象的語言來教化他們，使之生吞活剝地接受下來，而是要多為他們提供實踐這些思想觀念的機會，使之在現(xiàn)實生活中親身體驗、接受錘練，在閱讀活動中接受熏陶感染，在潛移默化中內(nèi)化到個體自身的價值體系中。把學(xué)語文運用于生活的實踐過程中，在這一過程中學(xué)會如何正確地看待自身，正確地看待他人和周圍的世界。

二、培養(yǎng)學(xué)生的文化批判意識和批判思維能力

“批判”一詞經(jīng)常被人用到，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“對錯誤的思想言論或行為做系統(tǒng)地分析，加以否定”。從這一解釋可以得出批判是要對批判的對象進(jìn)行分析，在分析的基礎(chǔ)對它產(chǎn)生質(zhì)疑，最后才進(jìn)行批駁。因此，批判并不是單純的譴責(zé)或抱怨，它是在深刻反思的基礎(chǔ)上、在批判舊東西的過程中發(fā)現(xiàn)新的東西。批判意識則是指主體能自覺主動地進(jìn)行批判活動，反思和質(zhì)疑是其本質(zhì)特征。培養(yǎng)學(xué)生的文化批判意識，就是培養(yǎng)學(xué)生自覺主動地對紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象和文化信息進(jìn)行批判的意識。批判思維是指人具備嚴(yán)密的、全面的、有自我反省的思維，它具有分析性、策略性、全面性、獨立性、正確性的特點。[2] 受傳統(tǒng)的大一統(tǒng)思想的影響，以及強調(diào)一致的、接受式的封閉型教育的束縛，學(xué)生的批判意識和批判思維能力普遍薄弱。一旦離開學(xué)校，學(xué)生在令人眼花瞭亂的信息面前容易失去應(yīng)有的辨別能力，陷入文化誤區(qū)。

因此，語文教育還要教會學(xué)生在接受與體驗文化的過程中善于對文化現(xiàn)象進(jìn)行剖析，對文化信息識別與取舍、評價與更新。具有這種自覺的文化批判意識和批判思維能力，也就逐漸鑄就了正確的文化價值取向：對待現(xiàn)實中的多元文化，既能尊重又能予以審視之；對傳統(tǒng)文化能加以批判地繼承并發(fā)展之；對于西方文化，既不會認(rèn)為它的一切都是好的，也不會一概加以否定，而是以自覺的文化選擇抵制西方文化滲透中夾帶的文化垃圾，吸收其中先進(jìn)的東西并與自身的文化要素相整合，生成新的文化因子。

本次語文課程改革還特別強調(diào)語文教育要引入富于時代特點和現(xiàn)代意識的大眾文化。例如，在“課程資源的利用與開發(fā)”部分介紹語文課程資源包括電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等等，在“教學(xué)建議”中強調(diào)教學(xué)要充分利用學(xué)校、家庭和社會等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，增加語文實踐的機會。

這些都為大眾文化進(jìn)入語文教育提供了依據(jù)。在此之前大眾文化很少有機會登入語文課堂，作為教育內(nèi)容施教。而大眾文化畢竟是最貼近當(dāng)代學(xué)生生活，最受學(xué)生歡迎也是對其影響力最大的文化樣式。學(xué)校不教，孩子們照樣樂學(xué)，如果我們總不教，他們總會亂學(xué)。所以把大眾文化引入語文教育是當(dāng)前最具有現(xiàn)實意義的舉措。

然而，大眾文化畢竟是與經(jīng)濟利益掛鉤的、用于取媚消費者的世俗娛樂性產(chǎn)品，它必然存在著諸多弊端，不少文化劣質(zhì)品，尤其是那些含有愚味、卑俗、暴力、色情的內(nèi)容，最易誤導(dǎo)尚未成熟、喜歡刺激、辯別力差而又可塑性強的孩子們。而實踐證明靠“圍追堵截”是不怎么奏效的，一些學(xué)生對大眾文化的盲目崇尚恰恰是因為我們一味的“圍追堵截”，對其缺乏指導(dǎo)造成的。不懂得因勢利導(dǎo)只會導(dǎo)致師生在語文教育觀念上的矛盾，形成學(xué)生在課上與課下的文化觀和價值觀的沖突。

有效的實施策略是：一方面幫助學(xué)生有效地篩選，使部分優(yōu)秀的大眾文化資源作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。比如讓學(xué)生看一些《人與自然》、《新聞?wù){(diào)查》、《今日說法》等欄目可以使之了解社會、自然、人生，了解政治、經(jīng)濟、法律?？匆恍└鶕?jù)文學(xué)名著改編的影視劇可以加深他們對文學(xué)名著的理解。還可以推薦閱讀一些時尚報刊中的美文、優(yōu)秀的科普讀物等，可以使之獲取許多有益的具有前沿性的新知識、新思想、新方法，從而豐富自己的文化素養(yǎng)。

另一方面就是因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對大眾文化的批判意識。可以利用學(xué)生的情感儲備，把學(xué)生感興趣的大眾文化作品引入語文教學(xué)，讓學(xué)生評判、鑒賞，進(jìn)行有效的審美教育。在這樣的教育過程中逐漸讓學(xué)生不滿足于流行的觀點和“人人都認(rèn)為如此”的現(xiàn)狀，開始反思自己以前的思想觀念和行為，對大眾文化的某些內(nèi)容提出質(zhì)疑，指出其不足。比如學(xué)生喜歡看影視作品，那么就可以把“閱讀”影視作品與閱讀文本相結(jié)合，利用影視作品激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣，并可以進(jìn)行對比閱讀。一位老師在中央臺播出《康熙大帝》和《 雍正王朝》時，引導(dǎo)學(xué)生閱讀了二月河的一些作品，而且根據(jù)相關(guān)的線索讀了不少清代的歷史小冊子，在討論時學(xué)生們還指出了電視劇中的一些“硬傷”[3]

可以說，把大眾文化作為語文教育的內(nèi)容，一是可以使之成為通過學(xué)校傳遞的主流文化的有益補充；二是幫助中學(xué)生提高文化素養(yǎng)，提升文化品位和審美情趣，形成積極健康的人生態(tài)度和個性品質(zhì)，讓我們的學(xué)生去追求“一種以人文理想為終極價值的大眾文化，而反對以商業(yè)利潤為最高標(biāo)準(zhǔn)的大眾文化?！盵4]

概言之，在開放的多元文化背景下，學(xué)校語文教育必須要走出封閉的校園，努力克服、擺脫教育自身存在的保守特性所致的“文化惰性”，不再以單純地傳遞已有的課程文化為己任，而是善于抓住多元文化帶來的機遇，發(fā)揮學(xué)校教育的選擇、整合和創(chuàng)造文化的功能，時時引進(jìn)當(dāng)代文化的新鮮血液，與語文教育中的原有文化相整合，形成新的教育文化（內(nèi)容）；充分發(fā)揮語文課程的優(yōu)勢，弘揚和培育民族的精神品格，并培養(yǎng)學(xué)生在不同文化間進(jìn)行甄別、形成批判性思考的能力，增強學(xué)生的“文化免疫力”。從而吸收先進(jìn)文化的營養(yǎng)，能在各類文化之間進(jìn)行創(chuàng)造性地整合，衍生出新的文化因素，為我們的民族文化注入新的生命。這是語文教育必須承受的文化使命。

注釋：

[1]裴娣娜《多元文化與基礎(chǔ)教育課程文化建設(shè)的幾點思考》，《教育發(fā)展研究》，2002/4。

[2]林崇德《學(xué)習(xí)與發(fā)展――中小學(xué)生心理能力發(fā)展與培養(yǎng)》，266頁，北京師范大學(xué)出版社，2000。

[3]轉(zhuǎn)引自趙志偉《利用影視劇促進(jìn)課外閱讀》，《語文建設(shè)》，2002/4。

[4]黃會林主編《當(dāng)代中國大眾文化研究》，25頁，北京師范大學(xué)出版社，1998。

（王曉霞羅會德河南省新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院）