張素君

我國古代原本就有“莊周夢(mèng)蝶”的寓言，有殉情夫妻雙雙變?yōu)楸纫眸B的傳說，此種“變形”大抵是人們美好愿望的依托。而課文《促織》中的“人變蟋蟀”的深刻意蘊(yùn)，筆者認(rèn)為與它們有所不同。

固然，浪漫主義是表達(dá)理想的，蒲松齡就是要借助奇幻的情節(jié)，來表達(dá)他“好人有好報(bào)”的社會(huì)理想。但更重要的是，這種浪漫主義的變形是他“讀書優(yōu)則仕”理想破滅后思想的“變形”。在清初，像蒲松齡這樣的文人，入仕之途唯在科舉。可他雖才華出眾卻經(jīng)歷了數(shù)十年科場(chǎng)的失敗，這種精神折磨不是常人可以理解的。在這種痛苦折磨下，蒲松齡運(yùn)用離奇的虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，來表達(dá)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中人力無法解決的問題，也算是從沉重的現(xiàn)實(shí)中挖一個(gè)小孔，給自己一個(gè)心理上的安慰。因此，蒲松齡寫成名，實(shí)際上是寫自己。寫成名的痛苦與掙扎是感同身受，所以能不厭其煩，滔滔不絕；而寫成名的富貴雖然像春夢(mèng)一般縹緲，寥寥幾語，只是窮人想象中的富貴生活，但其中的艷慕不言而喻，多少也流露出蒲松齡追求富貴的庸俗思想。

作者系江蘇常熟市練塘中學(xué)學(xué)生。