莫　濤

父親是位儒雅的學(xué)者，慈祥又多才多藝。記得小時(shí)候最開心的就是看父親畫畫。吃過晚飯，父親剛剛坐到寫字臺(tái)前，我就迅速地爬上他的膝蓋，給他戴好老花鏡，母親拿來一塊可以畫水彩的紙和筆，父親按照我要畫的主題挑選出合適的水彩顏料……我屏住呼吸，興奮地看著他神奇的筆尖在水、調(diào)色盤和畫紙上有節(jié)奏的輕輕拂過，魔術(shù)般地在紙上浮現(xiàn)出各種夢(mèng)幻般的風(fēng)景和神奇的房子。此時(shí)，全家早已融入了那畫意中……父親很瘦，身體又差，每次我都是坐到他抱不動(dòng)我才下來。在我熟睡后，父親才在燈下伏案工作、研究。

淡泊名利一直是他的原則。記得小學(xué)2、3年級(jí)時(shí)，聽同學(xué)的父親說起我父親是參加國(guó)徽設(shè)計(jì)的人，就興沖沖地跑去問他，父親卻淡淡地說不記得了。再三追問，他才說：“國(guó)徽當(dāng)年是向全世界的華人征集方案，現(xiàn)在的國(guó)徽不是哪一個(gè)人設(shè)計(jì)的，而應(yīng)該說是全體中國(guó)人的智慧結(jié)晶?！敝埃也⒉恢栏赣H參與清華?；赵O(shè)計(jì)和之后的與梁思成、林徽因、高莊等先生一起設(shè)計(jì)國(guó)徽的工作。那時(shí)，只知道父親的畫讓年幼的我看著非常入迷，對(duì)他當(dāng)年在二戰(zhàn)炮火中的考察和工作熱情羨慕不已。

父親對(duì)孩子總是言傳身教。父親小的時(shí)候，外婆對(duì)他的教育十分嚴(yán)格。外婆深知做人文化修養(yǎng)的重要，以至于在外婆嚴(yán)厲的管束下，父親從小便在讀書、寫字、繪畫，下棋等方面超出同齡的人。他對(duì)自己的要求始終嚴(yán)格，但對(duì)孩子們卻十分寬容，對(duì)我甚至可以說寵愛有加。他并沒有用外婆的方法來要求我們，而是告訴我們什么是正確的和最好的，要求我們做事情應(yīng)當(dāng)全力以赴。

在家人的引導(dǎo)下，我和哥哥都學(xué)習(xí)過小提琴。我當(dāng)時(shí)學(xué)琴并不十分情愿，尤其是練習(xí)曲。父親開玩笑地說：“你好像在鋸木頭？音樂要用心去學(xué)?！边呎f邊接過我手中的提琴，演奏一小段他獨(dú)特風(fēng)格的名曲，每每總會(huì)讓全家沉浸在快樂中。就像他常對(duì)我們說的——“音樂、文學(xué)、繪畫和書法都是培養(yǎng)修養(yǎng)和品位”。回想起來，父親當(dāng)年是通過音樂和繪畫，培養(yǎng)我們做人的修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的品位，能夠心平氣和地待人接物，同時(shí)讓我們的內(nèi)心更加豐富。記得他說過：“你可以買不起那些藝術(shù)杰作，但應(yīng)該知道它們，懂得欣賞它們。”耳濡目染中，父母帶我走進(jìn)了音樂和繪畫的藝術(shù)殿堂。

“人天分各有不同，盡你所能去努力了就是好?！庇浿赣H的教誨，我從事二十余年古建筑維修和仿古建筑設(shè)計(jì)，以及古建筑模型工作。在工作中總是盡可能地追求“更地道一些、再好上點(diǎn)”。帶著對(duì)中國(guó)建筑文化的欣賞和癡迷去努力。

我對(duì)古建筑的著迷，一個(gè)重要原因是小時(shí)候看父親的《世界美術(shù)全集》。這套書內(nèi)容涉及了雕刻、繪畫、書法、建筑等許多方面。當(dāng)年，很多看不明白的地方，我就追著父親東問西問。父親工作很忙，為了滿足我，他總留出些時(shí)間給我的“十萬個(gè)為什么”答疑。不過，有個(gè)要求——要我學(xué)會(huì)分門別類提問一批問題。

一天夜里，我偶然起床，競(jìng)發(fā)現(xiàn)他一邊吃胃藥，一邊在燈下為我查資料，只因?yàn)樗饝?yīng)我第二天告訴我問題的答案。從此，我不再限定父親的答疑時(shí)間。兒時(shí)的我沉浸在探求的喜悅中……

父親從來不孤立地給我講解問題。比如講某個(gè)細(xì)節(jié)，他總是將不同時(shí)期的建筑、繪畫結(jié)合在一起談。父親一直對(duì)建筑史和藝術(shù)史進(jìn)行綜合研究，他認(rèn)為這兩者是不應(yīng)該割裂開的。他說：“如果你要了解一個(gè)建筑，一定要全方位地去研究，為什么在這個(gè)條件下有這個(gè)建筑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在技術(shù)上達(dá)到了，人們的使用上有需求，國(guó)家又有財(cái)力的保證，這才有了它存在的條件?！?/p>

父親總是在捕捉我感興趣的東西，并根據(jù)這個(gè)去引導(dǎo)我學(xué)習(xí)鉆研，并鼓勵(lì)我做這方面的嘗試，在不影響學(xué)業(yè)的情況下去閱覽書籍，在他看來，因材施教才是合理地促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的方式。

父親是個(gè)正直的人，始終堅(jiān)持自己做人的原則。20世紀(jì)40年代，他在清華教書的時(shí)候，一直跟學(xué)生講要“教育救國(guó)”。當(dāng)時(shí)，他的一位學(xué)生是中共地下組織的小組長(zhǎng)。由于身份保密，工作很忙，在期末考試不及格。父親卻不知情，義正詞嚴(yán)地說：“學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)好課業(yè)，他這樣拿什么報(bào)效國(guó)家？”后來有人通過樓慶西先生轉(zhuǎn)告他真實(shí)原因，父親這才給了那個(gè)學(xué)生一個(gè)及格，但要求那個(gè)學(xué)生一定要自己補(bǔ)課。

父親剛正不阿，始終不肯為名利折腰。在他老年的時(shí)候常將兩個(gè)字掛在嘴邊——“晚節(jié)”。他說：“人要注意晚節(jié)，更何況我是一名教師?！备赣H離休后，家里生活比較困難。當(dāng)時(shí)我待業(yè)在家，生活上有些壓力。恰巧那時(shí)有兩家公司出面，希望聘請(qǐng)父親到公司當(dāng)高級(jí)顧問和名譽(yù)董事長(zhǎng)，做一些鑒定工作，都被他婉言謝絕了。他說：“對(duì)學(xué)者而言，有些事是不應(yīng)該做的”。就這樣，我一點(diǎn)一滴地慢慢體會(huì)著傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的文明。

父親直到去世前一天還在工作。他躺在病床上對(duì)我說：“等我好一點(diǎn)，你把家里的資料拿來，我發(fā)現(xiàn)還有些重要問題沒有解決……如果我不能解決，你就拿給能解決的人，讓后人去做，他們應(yīng)該比我們做的更好——青出于藍(lán)……”這讓我想起17歲生日那天，父親送我的一句話，“淡泊明利、寧?kù)o致遠(yuǎn)。”

回想父親留給我的記憶很多，一直在激勵(lì)著我……

(莫濤口述／王雯淼整理)

(感謝清華大學(xué)建筑學(xué)院樓慶西教授、李湘君老師提供照片)

作者：莫濤，中國(guó)文物研究所傳統(tǒng)工藝工作室特聘技術(shù)支持

王雯淼，《建筑創(chuàng)作》雜志社記者

收稿日期：2006年11月

莫宗江先生簡(jiǎn)歷

莫宗江(1916-1999年)，廣東新會(huì)人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑史分會(huì)副主任著名建筑歷史學(xué)家。

1931-1946年入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，師從梁思成先生研究中國(guó)古代建筑歷史，先后為繪圖員研究生、副研究員。1946－1999年在清華大學(xué)任教，歷任副教授教授。

1932－1942年?duì)I造學(xué)社自北京－四川輾轉(zhuǎn)190縣市，先后實(shí)地考察測(cè)繪古代建筑遺構(gòu)約2738處，莫宗江參加考察了其中的123個(gè)縣市約2000個(gè)遺址、遺構(gòu)。在此期間，他以長(zhǎng)篇研究論文《宜賓舊州白塔宋墓》(刊載于1944年10月《營(yíng)造學(xué)社匯刊》七卷期)《山西榆次永壽寺雨華宮》(刊載于1946年10月《營(yíng)造學(xué)社匯刊》七卷二期)在學(xué)術(shù)界嶄露頭角，他協(xié)助梁思成先生撰寫《中國(guó)建筑史》《APictori al History of Chinese Architecture》(圖象中國(guó)建筑史)，繪制了這兩部著作的大部分建筑圖，此外，他代表中國(guó)營(yíng)造學(xué)社參加中央研究院歷史語(yǔ)言研究所前蜀王建墓考察工作，完成了大部分的建筑雕塑測(cè)繪圖和王建墓雕塑藝術(shù)的長(zhǎng)篇論文，當(dāng)即受到學(xué)術(shù)界的高度重視，可惜由于戰(zhàn)亂，論文手稿遺失。新中國(guó)成立之初莫宗江先生積極參與共和國(guó)國(guó)微的設(shè)計(jì)，是國(guó)徽設(shè)計(jì)小組的主要成員。1951年，莫宗江先生參加文化部文物局“雁北文物勘察團(tuán)”，完成學(xué)術(shù)論文《應(yīng)縣朔縣及晉祠古代建筑》。

1949—1966年，從事清華大學(xué)建筑史教學(xué)之余，專力研究中國(guó)城市建設(shè)史和園林藝術(shù)并協(xié)助林徽因從事景泰藍(lán)的藝術(shù)創(chuàng)新。遺憾的是，這份論文手稿在“文革”中散失，僅在他指導(dǎo)的研究生張錦秋所做畢業(yè)論文《頤和園后山西區(qū)的園林原狀造景經(jīng)驗(yàn)及利用改造問題》中可管窺他在這一領(lǐng)域的造詣。“文革”結(jié)束后，莫宗江得以恢復(fù)正常的教學(xué)和科研，他借指導(dǎo)研究生之機(jī)，重新考察了一些重要的古建筑遺構(gòu)，如灤源閣院寺福州華林寺等，于1979年完成論文《灤源閣院寺文殊殿》(建筑史論文集第2輯)，所指導(dǎo)學(xué)生的論文《福州華林寺大殿》(楊秉綸、王貴祥鐘曉青等合撰)刊載于《建筑史論文集》第9輯。

20世紀(jì)80年代起，莫宗江先生擔(dān)任《中國(guó)美術(shù)全集》建筑卷的學(xué)術(shù)顧問。

1987年，清華大學(xué)建筑系“中國(guó)古代建筑理論及文物建筑保護(hù)”研究項(xiàng)目獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，主要成員為梁思成林徽因莫宗江。

1989年，與老朋友陳明達(dá)先生合撰《鞏縣石窟寺雕刻的風(fēng)格及技巧》，在美術(shù)史論界引起轟動(dòng)。

1999年11月，在病痛中仍?shī)^力校閱老友陳明達(dá)先生的遺稿《營(yíng)造法式研究札記》。

1999年12月8日，在北京大學(xué)校醫(yī)院病逝，享年83歲。