呂克．費(fèi)里

對(duì)于支持1789年《人權(quán)宣言》的啟蒙運(yùn)動(dòng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，動(dòng)物最顯著的特點(diǎn)是它們?yōu)楸灸芩?。我想，在?dòng)物學(xué)和科學(xué)術(shù)語(yǔ)中，這一分野依然正確。動(dòng)物沒(méi)有歷史。動(dòng)物群落———蟻群、白蟻群、蜂群———幾千年來(lái)沒(méi)有發(fā)生變化，因?yàn)樗鼈兊纳约皹?gòu)造其群落的個(gè)體動(dòng)物的生命是受神圣不可侵犯的法則———自然和本能的法則支配的。可另一方面，人類的特點(diǎn)卻是擁有超越本能法則的能力，啟蒙運(yùn)動(dòng)哲學(xué)家把它稱之為自由。人類通過(guò)使自己有別于自然的這一途徑，從而步入了歷史發(fā)展和大同主義這一雙重進(jìn)程。

歷史的發(fā)展意味著，當(dāng)一種生物不再受神圣不可侵犯的自然法則的支配時(shí)，這種生物也就步入了完善的境界。教育———教和學(xué)———是一種特殊的屬于人類的活動(dòng)。兒童必須學(xué)習(xí)生活技能，而小龜和小鱷魚(yú)卻完全有能力靠自己過(guò)活。教育可以有各種不同的來(lái)源———從父母、學(xué)?；蛘唠娨暽汐@得，但不可或缺。人類與動(dòng)物之間的區(qū)別在于人類能夠?qū)⑸弦淮倪z產(chǎn)傳給下一代，而這恰恰是因?yàn)槿祟惒皇鼙灸艿闹洹?/p>

（孫志軍摘自《世界名人一席談》）