朱西周

和諧社會是一種理想。

在舉國上下大力倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會的時候，我們不要狂熱和沖動，不要誤讀和曲解。因為，抵達和諧的彼岸需要勇氣、執(zhí)著，更需要科學(xué)精神。

“和諧”之所以在當(dāng)下還是理想，蓋因我們的社會還存在著諸多矛盾，許多問題目前還很尖銳，甚至有激化的可能。

我國的經(jīng)濟增長速度是明顯加快的，但同時由此帶來的犯罪案件、經(jīng)濟糾紛、民事糾紛、信訪數(shù)量的增長同樣是飛速的。2004年，我國人均GDP超過了1000美元，而基尼系數(shù)也超過0.4的國際警戒標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)國際經(jīng)驗，這一時期是社會問題多發(fā)期、社會結(jié)構(gòu)最不穩(wěn)定的時期。

還有，“三農(nóng)問題”依然尖銳;安全生產(chǎn)形勢不容樂觀（我國2004年煤礦死亡人數(shù)為6000人）;國企改革停滯不前；金融風(fēng)險警鐘常鳴；貧富差距拉大引發(fā)社會矛盾……

這十幾年是我國社會經(jīng)濟發(fā)展最快的時期，也是人民群眾得實惠最多的時期，但并不是各方面完全協(xié)調(diào)發(fā)展的時期。一度，我們的主要精力集中在經(jīng)濟建設(shè)上，而忽略了各種社會問題，有的人在GDP崇拜下，只講效率而忽視了公平，使社會問題有積壓、增多的趨勢，甚至以犧牲一個階層（群體）的利益去滿足另一個階層（群體）的利益。形成了諸多社會不穩(wěn)定因素，使社會運行不順暢。正是在這樣一個重要的歷史時期和社會背景下提出和諧社會的目標(biāo)，其出發(fā)點具有深刻的人本主義內(nèi)涵。

中國需要“和諧社會”的理想。最大的挑戰(zhàn)就是，在現(xiàn)代中國巨變的過程中，在社會矛盾日益沖突，社會日益分化的情況下，我們能不能出現(xiàn)一個大的社會轉(zhuǎn)折，形成社會妥協(xié)，達成社會共識，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)共同富裕。沒有市場經(jīng)濟，中國不能經(jīng)濟繁榮，沒有社會和諧，中國不能長治久安。

“和諧社會”是指全面系統(tǒng)的和諧。社會的和諧是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中，要求矛盾的雙方或多方能夠在統(tǒng)一體內(nèi)相互包容，協(xié)調(diào)運作，良性轉(zhuǎn)化和融合，始終使社會處在健康的、富有生機和活力的狀態(tài)之中。具體地講，社會主義和諧社會應(yīng)該是既強調(diào)人與人的和諧，又要達到人與自然、社會的和諧；既要注重內(nèi)部各階層，各利益團體之間的和諧，又要爭取外部世界的和諧發(fā)展；既要培育微觀的各個社會組織細(xì)胞的和諧發(fā)展，又要促進宏觀的整個社會的和諧發(fā)展；既要經(jīng)濟、政治、文化等各個系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，又要形成各子系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系，使之共同發(fā)展。因此，社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵包括以下幾個方面：

一、人與自然的和諧

工業(yè)文明的發(fā)展，使人與自然的矛盾日益突出，它比人類歷史上任何時期都更為尖銳，成為工業(yè)社會自身難以去除的內(nèi)在矛盾。因而重建人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明，就成為構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)和首要任務(wù)。既關(guān)心人，又關(guān)注自然，實現(xiàn)人與自然的攜手，生物與非生物的共進，過去與現(xiàn)在的統(tǒng)一，現(xiàn)在與未來的對話，時間與空間的協(xié)調(diào)。在維護人類自身發(fā)展的同時，又維護自然的平衡，確保社會系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、人與人的和諧

人是社會發(fā)展的主體，人的個性和諧是社會和諧發(fā)展的根本前提，同時，人的個體和諧又是自然與社會的產(chǎn)物。造就和諧的人的個體，就是要使一個人有健全的人格，有正確的世界觀和人生觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復(fù)雜的關(guān)系。做到融入自然、融入社會、融入集體。集體和諧是建立在個體和諧基礎(chǔ)上的。社會的和諧也有賴于人的和諧，即社會發(fā)展是以人為主體的，人的發(fā)展是以個體為本位的，由此來看，促進個體的人的和諧成長與發(fā)展是社會的主要工作和責(zé)任，社會關(guān)愛個人，集體承認(rèn)個人、尊重個人、給個人以充分自由的發(fā)展空間，是社會主義和諧社會的重要標(biāo)志。

三、人與社會的和諧

社會的發(fā)展和人的發(fā)展是密不可分的，甚至可以說社會的發(fā)展就是人自身的發(fā)展，兩者的發(fā)展是一個雙向同步發(fā)展的統(tǒng)一運動過程。因此，人與社會應(yīng)該和諧發(fā)展，即個人自由與社會認(rèn)同相適應(yīng)；個人的利益與需要的滿足和整個社會的利益和需要的現(xiàn)實相適應(yīng)，人的素質(zhì)的全面提高與社會不斷進步相適應(yīng)，人的能力發(fā)揮與社會公平公正相適應(yīng)。實現(xiàn)個人的發(fā)展和社會的發(fā)展和諧統(tǒng)一。

四、人、社會與自然的和諧

人與自然的關(guān)系和人與社會的關(guān)系，是現(xiàn)代人類社會的兩種基本關(guān)系。它們相互聯(lián)系，相互制約，是密不可分的統(tǒng)一整體。因此，人、社會文明與生態(tài)文明和物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的建設(shè)，就是重塑人、社會與自然這個有機統(tǒng)一的整體，實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會的和諧統(tǒng)一。只有這樣，我們才能最終創(chuàng)造出一個可持續(xù)的社會主義和諧社會。

五、以人為本的政治和諧

政治和諧就是指構(gòu)成政治系統(tǒng)的內(nèi)部的各個要素之間和諧關(guān)系。具體的講就是黨與黨之間的和諧關(guān)系，執(zhí)政黨與參政黨的和諧關(guān)系，執(zhí)政黨內(nèi)部中央與地方的和諧關(guān)系；上級政府與下級政府的和諧關(guān)系；領(lǐng)導(dǎo)干部與廣大人民群眾的和諧關(guān)系；軍隊與地方的和諧關(guān)系；民族與民族的和諧關(guān)系；我國社會各階級、階層之間的和諧關(guān)系等等。這些關(guān)系構(gòu)成了我國社會主義和諧社會的基礎(chǔ)，每一種關(guān)系內(nèi)部各要素以及各種關(guān)系之間都要經(jīng)常性地發(fā)生聯(lián)系，進行碰撞或融合。如何正確協(xié)調(diào)和處理這些關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成全體人民團結(jié)一致、同心同德的政治局面，是構(gòu)建社會主義政治和諧的關(guān)鍵。

六、以人為本的經(jīng)濟和諧

經(jīng)濟和諧是整個社會和諧的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟和諧就沒有經(jīng)濟效率，整個社會的運轉(zhuǎn)就失去了必要的物質(zhì)支撐。在經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部，生產(chǎn)、交換、分配、消費各個環(huán)節(jié)必須有機銜接，順暢循環(huán)，否則，再生產(chǎn)過程就不能正常進行。實現(xiàn)經(jīng)濟和諧，必須處理好生產(chǎn)與分配、積累與消費、基礎(chǔ)設(shè)施部門與直接生產(chǎn)部門、實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟、國有經(jīng)濟與民營經(jīng)濟、國內(nèi)市場與國際市場等一系列重大的經(jīng)濟關(guān)系，只有把這些重大經(jīng)濟關(guān)系處理好了，整個經(jīng)濟系統(tǒng)才能處于良性循環(huán)之中，社會主義和諧的經(jīng)濟關(guān)系才能順利形成。

七、以人為本的文化和諧

文化和諧與政治和諧、經(jīng)濟和諧一樣是社會主義和諧社會的重要組成部分，并且對政治和諧和經(jīng)濟和諧有著重要的影響。文化和諧既要受文化自身發(fā)展規(guī)律的影響和制約，還要受外部異文化的沖擊和滲透，更重要的是要受到不同民族、不同階級和階層的千差萬別的各種各樣、繽紛多彩的文化現(xiàn)象，這些文化現(xiàn)象的背后都有不同的價值觀做依托，既存在著依存和融合，也存在著隔閡和磨擦。這就必須在牢牢把握先進文化前進方向和弘揚主旋律的前提下，提倡文化的多樣化，實行百花齊放，百家爭鳴，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化、雅文化與俗文化和諧相處，各領(lǐng)風(fēng)騷，不斷推進社會主義文化和諧的生成和發(fā)展。