崔生祥

我們生存，需要消費；為了可持續(xù)的消費，我們需要節(jié)約?，F(xiàn)代節(jié)約觀意味著適度消費，意味著效用為先，意味著持續(xù)發(fā)展，也意味著關愛自然。

現(xiàn)在全球奢侈品市場中有41%的購買力來自日本。中國是否會成為下一個日本？大多數(shù)分析機構(gòu)和奢侈品品牌對于這個問題的判斷都是肯定的。來看去年美林證券（Merril Lynch）的報告：目前，中國的奢侈品市場是20億美元，上升幅度已經(jīng)飆升為全球之最；中國人是世界上意大利奢侈品的第三大購買者，其購買數(shù)量占到全球銷售額的11%；2010年中國的奢侈品消費人群預計達到2.5億；2015年，中國的奢侈品消費者將與日本的奢侈品消費者抗衡。而賓利從2002年進入中國市場以來，已經(jīng)創(chuàng)造了三項記錄：總銷量亞太地區(qū)第一、銷售增幅全球第一、賓利728車型的銷售量全球第一……

如此來看，怪不得全球的奢侈品巨頭們都執(zhí)著地認為，這個龐大的東方國度將是他們的下一座金礦，以至于磨刀霍霍、一路高歌猛進而來。別的不說，光是“蹲”在銀行里那12萬多億的居民儲蓄，就足以讓外國市場對其垂涎欲滴。

從人類最基本的物質(zhì)需求說，消費應該是我們每一個人生活的最原始動力。正是因為有了這樣那樣的生活需求，我們每天才早出晚歸、辛勤勞動，用汗水換來生活所需要的一切；也正因為有了各種各樣的物質(zhì)需求，社會生產(chǎn)才能不斷擴大、不斷進步，并且不斷有新技術(shù)、新產(chǎn)品出現(xiàn)在這個世界上，也才會有人類文明的不斷發(fā)展和前進。遺憾的是，過去我們并不太明白這個道理，“先生產(chǎn)、后生活”一度成為整個國家經(jīng)濟發(fā)展的主導。

然而，人們常說的讓消費來主導或拉動經(jīng)濟，指的應該是那些與經(jīng)濟增長息息相關的消費，至于那種打著消費旗號、實則無端消耗公共資源的所謂消費，不但對經(jīng)濟發(fā)展無益，而且有可能擾亂社會經(jīng)濟發(fā)展的正常節(jié)奏，造成虛假的市場繁榮。據(jù)有關部門統(tǒng)計，僅是北京市每年產(chǎn)生的近300萬噸垃圾中，各種商品的包裝物就約有83萬噸，其中60萬噸為可減少的過度包裝物，給環(huán)境帶來極大的危害。這種過度包裝現(xiàn)象不僅反映了目前社會上一些人對節(jié)約意識的淡漠和無知，反映了商家逐利的一種追求，也反映了迫于人情、面子等浪費、奢侈型消費觀念的流行。至于那些大量用于公款送禮的豪華包裝高檔商品，則為貪污腐敗鋪平了道路。

當奢侈浪費的勢頭在中國年年攀高的危機之時，2005年7月，國務院頒布了“做好建設節(jié)約型社會”的政策，強調(diào)以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟為重點。對于這個信號，也許有不少人會心存疑問：消費能拉動經(jīng)濟，那節(jié)約是否會抑制消費？

實際上，目前提倡的節(jié)約型社會與鼓勵消費之間并不矛盾。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人的需求不斷增加。需求和消費是經(jīng)濟發(fā)展的原動力。節(jié)約不是為抑制消費，而是消除浪費資源的做法。我們生存，需要消費；為了可持續(xù)的消費，我們需要節(jié)約?，F(xiàn)代節(jié)約觀意味著適度消費，意味著效用為先，意味著持續(xù)發(fā)展，也意味著關愛自然。

轉(zhuǎn)眼就是中秋節(jié)，對于一年高過一年的天價月餅，今年7月，國家發(fā)改委、商務部、工商總局、質(zhì)檢總局聯(lián)合出面，給月餅包裝開出了一劑“瘦身”藥方。國家標準委制定的新的月餅包裝標準對此做出了明確要求：月餅的包裝材料在符合安全、衛(wèi)生要求的同時，還要選擇可降解或易回收的包裝材料，其成本應不超過出廠價格的25％。對于廣大消費者來說，這絕對是個積極有效的信號。

想想一頓豪宴會吃掉多少窮孩子的學費，想想中國目前還有3000萬人沒有脫貧、1100萬低保人員、1.1億流動的民工以及數(shù)百萬受災人口……即使在一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，富裕也不應成為奢侈的理由。應該看到，在衣食無虞的階層中，可能會有些人為顯示個性而進行一些炫耀性消費，但絕大多數(shù)人還在操心住房、子女教育、醫(yī)療等基本生活保障問題。他們對于消費品的要求是品質(zhì)保證而又經(jīng)濟實惠，但絕非奢華。