肖　川

改革的精神，就是開放的意識、探索的心態(tài)、包容的氣度、多元的觀念以及虔敬的情懷。教育改革是一件嚴肅的事情。沒有任何一個人可以作為我們的試驗品，我們需要有謹慎的態(tài)度和務(wù)實的精神，這也是改革精神的應(yīng)有之義。

我對課改的必要性給予充分的肯定。因為一方面，社會變化的速度越來越快，任何社會系統(tǒng)要能有效地發(fā)揮作用，就需要不斷地作出結(jié)構(gòu)與功能的調(diào)整;另一方面，在現(xiàn)代社會中，教育不僅要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，而且應(yīng)成為社會發(fā)展的一種先導(dǎo)力量。所以，改革是現(xiàn)代社會和現(xiàn)代教育的一個重要特征，而當前正在進行的課程改革是整個基礎(chǔ)教育改革的重要著力點。

在我看來，本次課程改革有兩點非常突出的意義：一是有助于改造國民性。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，有著長期的封建專制歷史，致使我們的國民在性格上比較內(nèi)斂，缺乏主動性，過于迷信權(quán)威，習(xí)慣被動與依賴，不夠開朗和樂觀，不夠自信，個性的自我表現(xiàn)力不強，這是個文化問題，當然也是一個教育問題。傳統(tǒng)教學(xué)壓抑了學(xué)生豐富多彩的個性。我想，通過這次課程改革，可以讓我們的課堂給學(xué)生更多的參與、思考、表達和展示自己的機會，更多自主的空間，從而使他們獲得更多成功的體驗，變得自信、積極和樂觀，從本質(zhì)上改變現(xiàn)狀，彌補國民性格的缺陷。

另一個重要意義是促使教師成為探索者和研究者。過去的教師是“依綱靠本”來進行教學(xué)，《教學(xué)大綱》給予了教師非常詳盡的指導(dǎo)，教師只是教材的執(zhí)行者。而現(xiàn)在的課程標準是粗線條的，沒有可以依靠的外在行動指南。它的好處就是可以發(fā)揮教師自己的創(chuàng)造性，彰顯自己的教育個性，也迫使教師去研究教學(xué)的內(nèi)容，去探索教育的藝術(shù)，通過這些活動使教師獲得自身素質(zhì)的提升，變得更富有教育的智慧，從而帶給學(xué)生更高品質(zhì)的校園生活，進而增強教師的工作動機，增加成就感，提高教師生命質(zhì)量，為教師贏得更多的尊嚴，使之成為一個不可替代的職業(yè)。

因此，課程改革最關(guān)鍵的是改變教師的觀念和行為。我認為，一個好的教師必須具備三個層面的素質(zhì)：一是深厚的文化底蘊;二是教育的理想和信念;三是教育的智慧，包括批判性地使用教材的能力以及教學(xué)機智等。其中文化底蘊是最重要、最難做到的，也是教師最為缺乏的。因為只有具備深厚的文化底蘊，教師才能內(nèi)源性地生長出教育的理想與信念，換言之，才能有教育的理想與信念生長的土壤，否則只是簡單地從外界接受的一些東西，就會成為外在的、皮毛的東西。

對于教師的成長，我想提出三點建議：一是教師要系統(tǒng)地讀一些東西，特別是要養(yǎng)成讀一些好的教育刊物的習(xí)慣。因為教育刊物能比較快地反映各方面人士對教育問題的一些思考，幫助教師用相對少的時間獲得相對多的信息;同時，相對于那些拼湊而成的書籍而言，好的教育刊物能帶給我們更真實的東西。二是學(xué)校要搞好教育科研活動，要促成教師之間真誠的交流。三是各級教育行政部門一定要本著對教師高度負責的態(tài)度組織好師訓(xùn)，真正提供給教師高水平的培訓(xùn);要請一流的學(xué)者作指導(dǎo)，因為“假冒偽劣”的學(xué)者會嚴重敗壞教師對教育理論的興致，嚴重挫傷教師參與課程改革的熱情。

我想特別強調(diào)的一點是，我們一定要以求真務(wù)實的態(tài)度對待改革。首先，課程改革只能是一個探索的過程，沒有一個現(xiàn)成的模式，不是簡單的政府行為，也不是一個政績工程。對實驗學(xué)校和實驗教師來講，課程改革的過程也絕非完成指令性任務(wù)的過程。強調(diào)課程改革所具有的探索活動的屬性，可以使這一改革實驗不致成為服務(wù)教育外在價值的一種運動。其次，課程改革決不能急于求成，不要搞課改的“大躍進”，要充分估計這一改革的長期性、艱巨性與復(fù)雜性。這其中的道理很簡單：沒有教師的成長，就沒有真正意義上的教育改革。更深入一點說，課程改革是對教師人格的一種鍛造，這種鍛造不是一種表面的行為，不能指望通過幾次培訓(xùn)、聽幾次報告就收到立竿見影的效果。如果不作這樣的理解，改革就會是膚淺的、就會欲速則不達。還有，要發(fā)揮人的主體性，特別是要激發(fā)廣大實驗教師的主動精神，使每一個參與者都能用自己的頭腦去判別，而非迷信權(quán)威或等待一個正確的“指示”。

衡量課程改革是否成功的標志究竟是什么呢？我認為，其一是看我們的教育追求是不是體現(xiàn)了生命教育和公民教育的宗旨，也就是說，是不是在為幸福人生奠基，是不是在培養(yǎng)現(xiàn)代社會的建設(shè)者。

其二是看學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)方式是否發(fā)生了真正的變化，學(xué)習(xí)是不是積極主動，學(xué)習(xí)過程是不是充滿了快樂和成功的體驗，是不是樂于思考和勤于自主探究。

其三是看師生關(guān)系是不是發(fā)生了變化，是不是變得平等、和諧、融洽了。傳統(tǒng)觀念下倡導(dǎo)師道尊嚴，教師有意無意地把自己看作是知識的權(quán)威，學(xué)生一直處于仰視和遵從的地位。

新的教育理念下，學(xué)生開始成為教學(xué)過程的主體，這就要求教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變角色，容納學(xué)生不同的聲音，承認他們的“異己”思想，真誠地傾聽學(xué)生的意見和內(nèi)心感受，鼓勵學(xué)生去探索和實踐，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢和潛能。

其四是看學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是不是真正體現(xiàn)了人類文化的基本精神，體現(xiàn)了人類的基本經(jīng)驗和核心價值，是不是與學(xué)生的生活經(jīng)驗密切相關(guān)。這是從內(nèi)容維度上來講的。過去的教材為學(xué)生提供了各種各樣的答案，可謂天衣無縫、和盤托出，就是沒有給學(xué)生留下可以提出問題的空間。

其五要看是否真正形成了高效的學(xué)習(xí)型組織和創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)校文化，師生的校園生活質(zhì)量是否真正得到了提高。

一言以蔽之，最根本的是看學(xué)生和教師是不是在這次改革中獲得了更好的成長和發(fā)展——看學(xué)生是不是在學(xué)習(xí)過程中獲得了更加主動的發(fā)展，更多展示出他們豐富多彩的個性，更健康活潑快樂的生活;看教師是不是有了更強的專業(yè)精神，是不是有了更高的工作熱情和充滿了職業(yè)的成就感。

最后要強調(diào)的是，我們必須用改革的精神推動改革。

改革精神，這里特別要強調(diào)的就是要尊重多樣性，要有各種觀點、思路的碰撞與交鋒;要有包容性，要聽得進不同的聲音，我們既要積極宣傳課程改革，又要避免輿論“一邊倒”，要確保政策的民主化、科學(xué)化。當前，應(yīng)集中整個教育界的智慧，為課改實驗的進一步推廣作好最充分的理論準備;同時，要及時解決前一段課改中已經(jīng)顯露出的問題（如包容性不夠，急于求成，目標過多、過于分散等），以積極而又審慎的態(tài)度推進課程改革。