羅世平

一位學(xué)者欣賞中國(guó)古人的日常用品，用了這樣的形容——“尋常的精致”。在我觀賞仲馬等人的作品時(shí)，找到了同樣的感覺。我理解“尋常的精致”有二層意思。一是尋常的?？瓷先ゲ粡垞P(yáng)，作品和你的尋常生活貼近，相互并不擁有，但又不能沒有。藝術(shù)是生活的一種狀態(tài)，生活是藝術(shù)的良友。這種感覺在古人制作用品時(shí)有過，傳到今天的都成了價(jià)值連城的藝術(shù)品。今天在藝術(shù)品中能找回這種感覺的不多，仲馬的作品可躋身其中。

要找到藝術(shù)－生活的感覺，你可去逛北京的王府井。步入王府井東口，迎面墻上掛著一塊紅銅鏤雕邊框加藍(lán)底金字的街名大匾，看到它，你才確信步入了王府井的地界。在王府井大街上，你的興致會(huì)受兩部分游人的感染。一部分是輪流與街邊鑄銅雕塑合影者，其中同升和鞋店門前的試鞋小孩的雕塑足能讓大人小孩為之開懷。另一部分是圍觀井蓋的人群，因?yàn)榫w上書有王府井的歷史，井蓋邊飾上舞動(dòng)的龍紋，已被眾手摸得锃亮。相信此刻的游人是幸福的，那狀態(tài)已很藝術(shù)化。吸引他們的這些作品就出自仲馬之手。仲馬是雕塑家，改革開放以來，他致力于現(xiàn)代都市文化的建設(shè)和環(huán)境雕塑的創(chuàng)作，將身心投向公共環(huán)境和大眾藝術(shù)。街景雕塑、園林景觀雕塑、城市廣場(chǎng)雕塑占了他近些年作品的多數(shù)，不同的環(huán)境空間，雕塑呈不同的形態(tài)，起著點(diǎn)睛的作用，人與環(huán)境是高度親和的。

第二層意思是精致。既是作品構(gòu)思的巧妙新穎，又是技藝的精湛，還加上二者合成的品位。如果論構(gòu)思的新穎，仲馬的大連建市百年紀(jì)念碑是其中的代表。按主題，原是要有紀(jì)念碑的特征。紀(jì)念碑在西方傳統(tǒng)的造型是矗立的碑體，崇高的品格。仲馬另辟蹊徑，他放棄了直上的碑體，選擇了中軸對(duì)稱，左右平展的形體，其實(shí)是撂下了西方的崇高，推出了中國(guó)式的寬博。臺(tái)基升高的盡頭，是爺孫對(duì)話的情境雕塑。深遠(yuǎn)與寬博契合著海濱城市的歷史與壯闊背景。論技藝的精湛，有仲馬海上運(yùn)動(dòng)中心的雕塑實(shí)例。一組舢板運(yùn)動(dòng)員沖向浪尖的形象，全是用金屬網(wǎng)做成的中空造型，材料的質(zhì)感與造型的量感多賴加工技藝的精湛得以體現(xiàn)。引入其中的光影疊交的造型理念，應(yīng)是室外運(yùn)動(dòng)雕塑中的新語素。這樣的精致是藝術(shù)上精益求精的表現(xiàn)，它的完美體現(xiàn)一定是建立在審美基質(zhì)的長(zhǎng)期錘煉過程中。