景育民

提起蠟像藝術(shù)，我們自然想起蜚聲世界的英國杜莎夫人蠟像藝術(shù)館。館藏作品無論是權(quán)貴還是名流，無不以生動(dòng)的形象和逼真的神態(tài)折服世界各地的觀者，給人留下深刻難忘的印象。蠟像藝術(shù)以其特有的造型手段與技法材料的完美結(jié)合，具有神奇的視覺效果和藝術(shù)感染力，日趨成為造型藝術(shù)與公共文化的一個(gè)重要門類。蠟像具有某種程度的波普性，從誕生始已歷經(jīng)二百年的歷程，以公眾易于接受的雅俗共賞的表現(xiàn)形式和高度精確的“真實(shí)感”，生動(dòng)神奇地再現(xiàn)了客觀人物的外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)。

中國的蠟像藝術(shù)起步較晚，而艾得勝以一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)涉入此道，便一發(fā)而不可收。改革開放后，渴望文化滋潤(rùn)的中國敞開巨大的空間接受了這一藝術(shù)形式。這與后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的影響，以及人文主義精神的回歸和中國人對(duì)具像藝術(shù)的欣賞習(xí)慣和土壤有著千絲萬縷的聯(lián)系。同時(shí)，在博物館和其它公共文化場(chǎng)所建設(shè)中，大量歷史人物的“復(fù)活”、名人的“出現(xiàn)”，使展示空間再現(xiàn)了歷史瞬間或場(chǎng)景，以酷肖的真實(shí)感強(qiáng)化了公眾的心理錯(cuò)覺，拉近了公眾與歷史或當(dāng)代名人的心理距離，在身臨其境中完成了心理愉悅和思想啟迪，從而使蠟像藝術(shù)在中國得到了廣泛認(rèn)可。以艾得勝為代表的中國本土的一些蠟像藝術(shù)家，歷經(jīng)十余年的寒暑，從失敗再失敗的歷程中，在邊緣文化的冷宮中，孕育催生出一批批蠟像藝術(shù)精品，奠定了我國蠟像藝術(shù)與世界水平平等對(duì)話的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

艾得勝先生做蠟像真的是個(gè)偶然。那些年的“旅游景點(diǎn)熱”，使很多人趨之若鶩客串做起了蠟像，風(fēng)頭過后便作鳥獸散；而得勝卻遁入神秘、未知、探索的蠟像藝術(shù)之路。他克服了沒有資料文本，沒有原作參照、沒有專家指導(dǎo)等重重困境，在斗室中“復(fù)活”了一位位國內(nèi)外名人，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，成為我國當(dāng)代蠟像藝術(shù)的重量級(jí)人物。他先后創(chuàng)作了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平、宋慶齡、李濟(jì)深、張瀾、高崗、鄧穎超、班禪大師、蔣介石、張學(xué)良、楊虎城、賀子珍、趙一曼、林巧稚、茅以升、陳嘉庚、馬俊仁、李寧、郎平、鄧亞萍、張蓉芳、遲尚斌、郝海東、馬三立、張藝謀、白楊、鞏俐、章子怡、姜昆、趙本山、姜文、康熙皇帝、撒切爾夫人、丘吉爾、克林頓、普京、戴安娜、喬丹、米盧、愛因斯坦、比爾·蓋茨、帕瓦羅蒂、施瓦辛格、萊昂那多、史泰隆、英格麗·褒曼、大山等眾多中外名人的肖像，數(shù)量超過百尊。作品先后在國內(nèi)外的博物館、紀(jì)念館、蠟像館展出陳列，博得了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、中外專家以及國外要員的高度評(píng)價(jià)，海內(nèi)外諸多媒體對(duì)其作品進(jìn)行了大量報(bào)道。

1998年3月5日是周恩來總理誕辰百年的紀(jì)念日。艾得勝為天津“周恩來鄧穎超紀(jì)念館”創(chuàng)作了周恩來、鄧穎超的蠟像。周恩來蠟像以洛迪的著名照片《沉思的周恩來》為原型，蠟像的細(xì)節(jié)處理十分精到，略帶浮腫的雙眼、憔悴的面部皮膚以及臉上的皺紋，訴說出一位飽經(jīng)歲月滄桑的老人不平凡的經(jīng)歷。周總理的晚年正值文革后期，國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都受到了嚴(yán)酷的摧殘。已身患重病的周總理燃燒著自己的生命支撐著共和國大廈，為“鞠躬盡瘁，死而后已”作出了最好的詮釋。這尊蠟像在安詳?shù)谋砬橄履哿藦?qiáng)烈的激情和壓抑于內(nèi)心的痛苦，在三維立體空間中還原了照片的歷史情境。

作為藝術(shù)家的艾得勝的可貴之處在于：他在傳統(tǒng)蠟像的基礎(chǔ)上，攻克技術(shù)難關(guān)并超越技術(shù)束縛。他努力探索超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精髓，用于自己的藝術(shù)創(chuàng)作中。美國藝術(shù)家杜安·漢森的作品生動(dòng)、自然、松弛的視覺效果和強(qiáng)烈的人文關(guān)照情結(jié)以及場(chǎng)景效果，深深地感染著艾得勝，使他的作品從微觀到宏觀，從技術(shù)到創(chuàng)意，從表現(xiàn)到觀念，產(chǎn)生了新的探索與實(shí)驗(yàn)。在形體空間與場(chǎng)景上，艾得勝放開視野，塑造人物除形象、體態(tài)特征外，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)的生動(dòng)松弛與服飾的自然感覺及情景心理氛圍，以消解人物的死板、著裝的“模特感”以及動(dòng)態(tài)僵硬的通病。人物的塑造、制作、著色、尺度、動(dòng)態(tài)等都從實(shí)際場(chǎng)景與公眾視覺心理因素同期考慮，在形與神之間達(dá)到了一個(gè)新的超越。他憑借扎實(shí)的造型基礎(chǔ)、深厚的學(xué)識(shí)素養(yǎng)、睿智的天賦與刻苦的精神，使他的蠟像作品達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。同時(shí)，得勝不是把掌握的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)藏于袖中，而是以學(xué)者的寬廣心境，以提高我國蠟像藝術(shù)水平、扶植后人、與同道交流為己任，撰寫出版了我國第一部蠟像藝術(shù)專著《探秘蠟像藝術(shù)》。一方面，將蠟像藝術(shù)從理論的層面加以論述；另一方面，對(duì)蠟像的制作技術(shù)進(jìn)行了科學(xué)的系統(tǒng)化指導(dǎo)。因此從更高的層面來講，這正是作為開放型大學(xué)教師不同于舊藝人的區(qū)別所在?？梢哉f，艾得勝為中國當(dāng)代蠟像藝術(shù)的發(fā)展做出了理論與實(shí)踐的雙重貢獻(xiàn)。

平和、低調(diào)、永不滿足的艾得勝有著理論與實(shí)踐的扎實(shí)積累，有著年輕旺盛的身心激情，有著寬廣的社會(huì)發(fā)展空間。更大的成功當(dāng)屬必然！

艾得勝——長(zhǎng)期從事蠟像的研究與創(chuàng)作，作品先后在天津、河北、遼寧、、北京、上海、江西、福建、廣東、香港及日本等地的博物館、紀(jì)念館、蠟像館展出陳列，現(xiàn)任天津美術(shù)學(xué)院蠟像創(chuàng)作室負(fù)責(zé)人、蠟像主創(chuàng)人、國家博物館中國蠟像館和大連世界名人蠟像館蠟像藝術(shù)主創(chuàng)。

1991－1993、1995，為清東陵文物館創(chuàng)作順治大殿、慈禧大殿及香妃殿的多尊蠟像；1994，為深圳世界之窗創(chuàng)作印地安酋長(zhǎng)蠟像；1996，蠟像作品在中國美術(shù)館展出；1997，蠟像作品在上海展出；1996－1998、2000，為大連世界名人蠟像館創(chuàng)作中外名人蠟像；1998, 為沈陽“九·一八”紀(jì)念館創(chuàng)作蔣介石、張學(xué)良、趙一曼蠟像，為香港歷史博物館創(chuàng)作撒切爾夫人蠟像；1998－1999，為天津周恩來、鄧穎超紀(jì)念館創(chuàng)作周恩來、鄧穎超蠟像；1999， 為韶山毛主席故鄉(xiāng)創(chuàng)作毛澤東蠟像，為日本東京蠟相館創(chuàng)作毛利等三位宇航員蠟像。2001，出版中國第一部關(guān)于蠟像藝術(shù)的書籍《探秘蠟像藝術(shù)》，為井岡山茨坪創(chuàng)作毛澤東、賀子珍蠟像；2002、2004，為國家博物館創(chuàng)作十世班禪大師、梅蘭芳、張學(xué)良、成龍、張藝謀、林巧雅、茅以升、喬丹、愛因斯垣、比爾·蓋茨等中外名人蠟像。十世班禪大師蠟像獲國家博物館優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2003，為毛澤東紀(jì)念館創(chuàng)作毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、宋慶齡、李濟(jì)深、張瀾、高崗等開國領(lǐng)袖蠟像；2004，為天津等地創(chuàng)作鄧小平蠟像。