老　漠

窮我們一生，為之花錢(qián)最多、勞神最多、費(fèi)力最多的事情，你知道是什么嗎?我是人到中年娶妻生子后才慢慢悟出來(lái)的，面對(duì)那個(gè)出乎意料的答案，驀然回首間，惟有不勝唏噓。

我經(jīng)常于晚飯后牽?jī)鹤拥氖殖鋈ド⒉剑〖一镒叩桨肼方?jīng)常會(huì)抱住我的腿說(shuō)，若爸爸我的腿好痛。有孩子的人都知道那是什么意思，小家伙顯然不是真的腿痛，他想要老爸爸抱他在懷里。蒙臺(tái)梭利的解釋是，惟有相擁入懷肌膚相親的時(shí)候，小孩子最有安全感。

沒(méi)錯(cuò)，這就是我想告訴你的答案，安全惑，惟有安全感才是我們一生支付成本最為昂貴的東西，我們的很多甚至可以說(shuō)近乎全部的努力以及支出，都不過(guò)是為了一個(gè)虛妄的安全感，從我們小時(shí)候開(kāi)始會(huì)用啼哭換取母親的擁抱開(kāi)始，我們就一直在不屈不撓地為之而奮斗。

你夜半遲歸，老婆會(huì)用各種理由不斷打電話(huà)催你，每一個(gè)理由肯定都冠冕堂皇，但我可以告訴你，每一個(gè)理由都如同我兒子說(shuō)自己腿好痛，真正的動(dòng)機(jī)只有一個(gè)，看到你在身邊，她才有安全感，，畢竟在這個(gè)男性為主體的社會(huì)里，女人與孩子相對(duì)弱勢(shì)一些，他們對(duì)安全感的渴望也格外強(qiáng)烈。

是不是男人就會(huì)好一些呢?不見(jiàn)得。也許在風(fēng)雪夜歸人這件事情上，男人會(huì)比女人灑脫一些，但放到更大背景里來(lái)看，無(wú)有出其右者。

男大當(dāng)婚是亙古不變的真理，何以非要男大當(dāng)婚呢?仍然是為了安全感。首先婚姻可以提供最基本的也是最安全的性需求解決方案；其次如恩格斯所說(shuō)家庭是最小的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位，婚姻可以實(shí)現(xiàn)最好的理財(cái)解決方案，而理財(cái)更是為了安全感；再其次婚姻可以驅(qū)除無(wú)助時(shí)的寂寞包括老來(lái)有伴，這更是非常明確的安全感訴求；更主要的是婚姻可以續(xù)香火，傳宗接代，換一種說(shuō)法叫養(yǎng)兒防老，那就是赤裸裸地直奔安全感這一主題。你還能列舉出其他更莊重更神圣的理由嗎?即使你以上帝或者蒼天的名義跟我談愛(ài)情之類(lèi)的時(shí)候，我還是可以戳穿你，那其實(shí)仍然如我兒子在說(shuō)他腿好痛，顯然是有意無(wú)意地隱瞞了問(wèn)題的本質(zhì)。

余下的精力我們是否可以心安理得地做點(diǎn)無(wú)關(guān)安全感的事情了呢?遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。

與娶妻生子相關(guān)聯(lián)的自然就是買(mǎi)房子，一直買(mǎi)到地產(chǎn)市場(chǎng)過(guò)熱。為了買(mǎi)房很多人幾乎要傾家蕩產(chǎn)，很多人要耗盡幾代人的積蓄以及畢生精力，為什么呢?任何理由的背后都仍然是安全感使然，只有占有了這套房子才會(huì)有真正的安全感。而在農(nóng)村這種現(xiàn)象更為普遍，做父母的砸鍋賣(mài)鐵也要造房子，為自己造，為子孫造，只要有一點(diǎn)可能就不斷地造房子，骨子里造的就是一個(gè)安全感啊。

上面我說(shuō)理財(cái)是為了安全感，“富爸爸”羅伯特·清崎給我們提出了財(cái)務(wù)自由的概念，就是我們可以不依賴(lài)任何組織或者他人，通過(guò)理財(cái)來(lái)支配自己的人生，這種自由背后的動(dòng)因仍然是安全感。這位來(lái)自笑國(guó)的日本人把這套理論賣(mài)給中國(guó)人，可是在笑利堅(jiān)的土地上遠(yuǎn)非這樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，笑國(guó)人平均儲(chǔ)蓄占收入的2％，而中國(guó)人則占到了40％，為什么東西方會(huì)有那么大差別呢?答案只有一個(gè)，那就是東方人明顯比西方人缺乏安全感。

這些是人生當(dāng)中的大事情。其實(shí)很多其他方面的事情上也如出一轍。比如安全套，我實(shí)在佩服把避孕套稱(chēng)作安全套的第一人，他必是真正事理通達(dá)的至人，如今的國(guó)人都更愿意用安全套這個(gè)名稱(chēng)，其實(shí)也折射出了基本心態(tài)，為了安全我們可以壓縮快樂(lè)。

還比如汽車(chē)上的安全帶與安全氣囊，我們都知道那是一個(gè)使用概率極低的東西，可是，我們還是會(huì)為了極小概率的隱患多花上兩三萬(wàn)塊錢(qián)，心里才會(huì)覺(jué)得安全、、

還有我們?nèi)粘＝佑|的商業(yè)保險(xiǎn)，那更是商家別出心裁利用這種安全感購(gòu)買(mǎi)力開(kāi)發(fā)出來(lái)的臃錢(qián)絕招。還有用以防盜的安全門(mén)、用以保命的安全繩、用以防飛來(lái)橫禍的安全帽等等。其他沒(méi)有標(biāo)明安全字樣但實(shí)際上為安全而生產(chǎn)的產(chǎn)品或者服務(wù)，如發(fā)明避雷針以免無(wú)妄之災(zāi)，建立消防隊(duì)以免水火無(wú)情，成立軍隊(duì)以利國(guó)家安全……甚至從民初時(shí)代開(kāi)始的圖騰崇拜，用一個(gè)虛幻的神靈來(lái)趕走心魔，那顯然也是為了尋找安全感；后來(lái)衍生為宗教，那更足為了尋求靈魂的慰安。

可是，讓我們回頭來(lái)重新審視一下，采取了那么多措施，付出了那么多財(cái)力物力精力，我們的生活是否變得更安全了呢?也許安全感就像我們前面的影子，永遠(yuǎn)都不可觸摸。反而是不知疲倦的追逐讓我們鉆進(jìn)了自己設(shè)置的安全“套”。

盧梭說(shuō)，人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。而老漠卻要告訴你的是，安全“套”才是我們?nèi)松凶顓柡Φ募湘i。