佟　錚

麋，俗稱四不像，和大熊貓一樣是國家一類保護動物，就是說在大自然和人類的共同作用下瀕臨滅絕的一類，只是在國家大型動物園中偶而可以見到。怎么都沒想到，到姜堰游溱湖，竟能和麇打上照面。

古往今來，奉旨改稱的地名，畢竟不多。毛澤東曾把新疆改寫成新畺，雖說符合漢字簡化標準，減了六筆，卻沒能流傳下來；清高宗乾隆皇帝駕臨秦潼，硬在好端端的一個秦旁添了三點水，變作了溱潼。溱原讀“真”，為河南一帶古水之名，《詩經(jīng)》《鄭風》就有“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮”，《小雅》亦有“施維旟矣，室家溱溱”。乾隆皇帝這一改，可謂板上釘釘，一直叫了二百多年，無論溱潼村，溱潼鄉(xiāng)，溱潼鎮(zhèn)，還是溱潼縣，溱潼市，就這么一直叫著，再也沒有改過。聞名遠近的溱潼會船節(jié)，就是姜堰市乃至里下湖地區(qū)的盛會，歷久不衰。二百年來，多少咬文嚼字的文人騷客到溱潼游溱湖，沒聽說哪一位提出過異議，要求恢復歷史的本來面目?？磥磉@一改還是改得好的，是得溱潼地區(qū)人心的。溱潼依水建鎮(zhèn)，以水命名，靠水昌盛，現(xiàn)今以溱字做地名者，可算絕無僅有，只此一家，好讀好記，何樂不為？其實溱潼的出名，并不因為皇帝御改其名，它原本就是里下湖地區(qū)的經(jīng)濟文化中心，千百年的歷史輝煌，可圈可點。

別的且不說，單說在這一帶就挖出了麇的化石。這一具完整保存下來的五千年前的化石，證實了史書上講當時里下湖地區(qū)麋鹿成千上萬存活的記載。還沒聽說其他地區(qū)挖出同期或更早的化石，推論這一帶是麋鹿的故鄉(xiāng)，可以站得往腳。這具珍貴的古化石，現(xiàn)藏于泰州市博物館。有一種說法，清朝末年列強侮我，牧養(yǎng)在北京皇家鹿苑的麋鹿也漂洋過海，被洋人搶到了異國他鄉(xiāng)，因此在中國絕跡。站在麋鹿故鄉(xiāng)的土地上，我也敢說，絕跡的說法不科學。常識告訴我們，目前生活在大小興安嶺前后左右的鄂溫克人，祖祖輩輩就以馴鹿為生，幾個世紀前，他們趕著馴鹿穿過西伯利亞草區(qū)濕地，定居到興安嶺，史書稱其為“使鹿”部落，以區(qū)別于“使馬”的鄂倫春人，和“使狗”的赫哲人。鄂溫克人所“使”之鹿中，就有相當一部分是麋鹿。此一麋是否彼一麋？我想不會錯的。說麋鹿當年在中國并沒有絕跡，并不減低我們對強盜的仇恨情緒，也不會貶損麋鹿的國寶價值；說麇鹿的故鄉(xiāng)在里下湖地區(qū)，更增添了我們對麋鹿分布和遷徙過程的強烈興趣。說起來，這還是“麋鹿故鄉(xiāng)園”一位六十六歲的養(yǎng)麋工人徐先生對我的啟迪。溱潼的麋，也是“海漂”歸來派。十二年前，溱潼從海邊的大豐縣引殖而來。大豐的麋，就是上世紀八十年代中期，從大洋彼岸送回來的。當初上級有意使麋鹿榮歸故里，送回里下湖一帶飼養(yǎng)。當時的姜堰父母官，考慮到姜堰九十萬人口，一千平方公里土地，除卻水面，所余之地，打下的糧食才將夠百姓糊口，哪能再拿出五千畝膏腴之地養(yǎng)鹿？姜堰不要，大豐要。大豐算不上麇鹿的故鄉(xiāng)，數(shù)千年前，那里還是一片汪洋大海，江淮水系夾泥沙滾滾而下，硬是淤積出了大豐這一帶土地，而且得天獨眷，每年還在往外增長。大豐不缺地，大豐海邊的灘涂亦適合養(yǎng)麋鹿，大豐人高高興興地接受了這群“海外游子”，姜堰人是帶著非常遺憾的心情眼瞅著本應(yīng)回歸故園的麇鹿“花落人家”，當他們回過神來籌劃姜堰新政的時候，果決地在富庶的魚米之鄉(xiāng)溱潼湖畔割出一片沃土，建起“麋鹿故鄉(xiāng)園”，從大豐人手中，領(lǐng)回了二公二母成年麇鹿開始繁育，至今已有十九頭了。徐先生就是開始接手養(yǎng)麇的兩個人之一。

遠處，一大群麋鹿聚在一起，大部分低頭啃草，頗有點悠然見南山的味道。徐先生介紹說，那是鹿王，帶著它的眾妻妾們戲耍；近處有四頭，徐先生介紹說，這四頭都是公的，有大有小。這四頭離那大群遠遠的，也在啃草，那神情，有點悲壯，也有點傲然。我們一行人遠遠的瞧著，腳底卻一步一步地前移，縱不能零接觸，近一米是一米呀。徐先生叫停，讓我們站在他旁邊。他蹲下去，慢慢地唱起來。那歌調(diào)悠悠的，委婉親切。他像在一個字一個字地訴說，我卻一點兒也聽不清，可那旋律，是那么熟悉，那么入耳。他唱著，麇鹿們啃草依舊，一動不動。待我們慢慢前進，縮短距離，按下快門，完成拍照，徐先生的歌子也嘎然而止。他站起來對我們說：“麋鹿膽小，怕驚嚇，怕生人。我唱歌是告訴它們，來的都是朋友，你們該干什么就干什么，不必介意。”我禁不住問徐先生：“你的歌調(diào)怎么像森林草原一帶少數(shù)民族的調(diào)子呢？”徐先生告訴我：“曲子是在大豐學養(yǎng)鹿時聽會的，歌詞是自己編的，我想唱什么給麋鹿聽就隨時編出來唱，調(diào)子是不能走的?！蔽彝潜缓L雕琢的黝黑的臉，問他：“你叫得出每一只麋鹿的名字嗎？”他說：“開始還可以，現(xiàn)在叫亂了。”隨即他就講管理上出現(xiàn)的問題，說如果管理得法，這鹿群現(xiàn)在該有三十頭了。他為每一只不幸早夭的麋鹿痛惜，像訴說自己的孩子一樣，那神情，真摯而純粹。日久生情，就連剛剛當上導游不幾天的小女孩對麋鹿也是一往情深，她說：“本來我們的麋鹿應(yīng)該有二十頭了，現(xiàn)在只剩下十九頭?！彼媚钣嚫嬉粯拥某镣凑Z調(diào)說：“今年六月二十四日下午五時，一頭五歲的麋鹿死掉了?！蔽颐ψ穯査酪颍∨⒌幕卮饏s令我們啼笑皆非：“因為它搶別人的老婆”。原來它是與鹿王決斗的失敗者。蒼天在上，看似極溫順的麋鹿們，要和嚴酷的自然環(huán)境作斗爭，要和殘忍的人類作斗爭，而不可避免的種群內(nèi)的爭斗，同樣符合其生存法則，同樣是鮮血淋漓。

看那小女孩一臉悲痛，我忙轉(zhuǎn)換話題，問道：“麋鹿能吃一百零五種草，你有多少個愿望呢？”她一路給我們作介紹，還沒改兒童天性，看到茭白說喜歡吃茭白，看到桃樹說最想吃桃子，看到雞頭說就想吃雞頭米，看到鱷魚說做夢都想吃鱷魚肉，看到木樓說想帶一張涼席上去睡午覺……經(jīng)我這一問，她“嘿嘿”地笑了，一掃滿臉悲傷，轉(zhuǎn)而又嗔怪起自己的皮膚黑，說都怨湖風給吹的。

那邊廂，一頭麋鹿，從容不迫地踱進水池。老徐說：“麋鹿這東西，生活極有規(guī)律。六小時吃草，六小時泡水，六小時休息，非常準時?！庇终f：“麋鹿性喜溫涼，怕熱，超過二十八度，它就一定要躲入水中?！贝藭r我才發(fā)覺，烈日當頭，我等已是渾身濕透，滿頭滿臉的汗水。我突然想到，麋鹿一千年前在此地絕跡，怕是北上“尋找清涼世界去也”。千年前還沒有過度捕殺一說，是氣候和環(huán)境的變化，才促使麋鹿離開此地的，所以成吉思汗時代的“林木中百姓”，才能夏天騎馴鹿，冬天滑雪板。我又想到一條理由，給麋鹿故鄉(xiāng)在此作補充：麋鹿喜鹽，大小興安嶺的牧人總要不時讓麋鹿舔鹽解饞，這應(yīng)是麋鹿們原生在低濕的海濱里下湖一帶的證明。這個問題，估計和徐先生談不清楚了，即向他告辭，踩著泥埂退出麇鹿園。同來的市委宣傳部刁部長不無得意地說：“我們這里的土地是黑的，和東北一樣。”我說：“你們這里的麋鹿和東北也是一樣的。當初皇家鹿苑放養(yǎng)的麋鹿，就是從東北進貢去的?！?/p>

麋鹿回歸，是人力使然。憑它極強的繁殖能力，在人類的保護下，應(yīng)能迅速恢復其種群，而不像大熊貓那樣一直處于瀕臨滅絕的危險境地。我又想，人們都是先入為主的，熊貓和麋鹿同屬世界十大珍稀動物，中國擁有的也僅此兩種，然而，熊貓到處受到國賓待遇，麋鹿則差遠了，它只能在濕地上啃草根，說麋鹿“四不像”，為什么不能說麋鹿“四像”呢：它像牛，像鹿，像驢，更像馬。我還想，乍聽說溱潼有麋鹿，曾大吃一驚，真是少見才多怪呀。

溱湖的山水風光，人文情懷，盡收眼底，確乎江南一畫廊。但我還是鐘情于溱湖旁啃草的麋鹿。嗚呼！溱潼有麋！