李桂民

海源閣是清代四大著名私人藏書樓之一，其規(guī)模和影響居北方私家藏書之首。海源閣位于山東聊城市。聊城市是國家級(jí)歷史文化名城，京九、濟(jì)邯鐵路和濟(jì)館高速公路在此交匯，也是著名的江北水城，這里明清兩代稱為東昌府，經(jīng)濟(jì)、文化繁盛，是當(dāng)時(shí)沿大運(yùn)河的“九大商埠”之一，被稱譽(yù)為“漕挽之咽喉，天都之肘腋”。東昌湖環(huán)抱古城，古運(yùn)河穿城而過，而海源閣就坐落在城內(nèi)萬壽觀街路北的楊氏宅院內(nèi)，其創(chuàng)始人是楊以增。

楊以增(1787-1856年)，宇益之，號(hào)至堂，晚號(hào)東樵淬后謚端勤。道光二年(1822年，)中進(jìn)士，曾歷任貴州、湖北縣、府、道知事，又授河南開河道，轉(zhuǎn)兩淮鹽運(yùn)使，盾擢任甘肅按察使、陜西布政使，權(quán)陜甘總督，總理糧臺(tái)，轉(zhuǎn)江南河道總督。楊以增一生為官清靡，其人品深得林則徐推祟，稱其“乃圣賢門中人也”、守身如金城湯池，粟絲不可攻堅(jiān)”，著有《退思廬文存》、《楊端勤公奏疏》等。

楊以增一生尤喜讀書，自然涉足于書籍的收集和購買，起初所收以普通本為主，但注意選擇刻印精良的版本，長(zhǎng)此以往，庋藏漸多，藏書初具規(guī)模。道光二十年(1840年)，楊以增在其故鄉(xiāng)聊城建立了專門的藏書樓；并名之為“海源閣嚴(yán)”。海源閣面南背北，兩層四間，檐中懸掛樓名匾，為楊以曾親自手書，旁題跋語，說明建立藏書閣的初衷和書樓名稱的寓意，跋語為；“先大夫欲立家廟未果，今于寢東先建此閣，以承祀事，取《學(xué)記》‘先河后海語，額曰‘海源，蓋寓追遠(yuǎn)之思。并仿鄞范氏以‘天一名閣云。時(shí)道光二十年歲次庚子亥月中浣，以增敬書并識(shí)?！睆陌险Z可以看出，海源閣初建時(shí)有雙重目的，它不僅是楊氏祭祖的地方，同時(shí)也是庋藏圖籍之處，以“海源”名閣，含有追思祖先蔭澤及讀書、做學(xué)問應(yīng)當(dāng)溯源追根之意，海源閣后來隨著藏書的日漸豐富，擴(kuò)充到書室十三間，后院菹間專藏帖片、字畫、古玩，又在華跗莊別辟陶南山館。

在道光二十八年(1848年)以前，楊以增雖致力于圖書舶收藏，但珍本僅有宋版的《漢書》、《晉書》、《通鑒總類》等少數(shù)幾種，直到道光二十八年。他到“人文淵藪”的江甫以后，其藏書的質(zhì)量和數(shù)量迅速提高。這一時(shí)期的書籍收藏主要來源有二：一是由于南方戰(zhàn)亂，大批珍善本流入市場(chǎng)，他在擔(dān)任江南河道總督期間，江南戰(zhàn)亂頻仍，特別是清軍與捻軍作戰(zhàn)，江南舊家藏書多不能守，大量散佚。如黃丕烈藏書中有許多最終流入楊以增之手就為顯例。黃氏有乾隆、嘉慶間文獻(xiàn)宗主之稱，是三百年來藏書的“巨擘”，但黃氏晚年家事多艱加病魔纏身，不得不賣書解窘，其所收藏的圖籍盡歸汪土鐘藝蕓書舍。咸豐初年，藝蕓書舍的書也散出，分別歸于瞿氏鐵琴銅劍樓和楊氏海淵閣，又以海淵閣所收最多，其中經(jīng)黃丕烈手校過的書籍就有八十多種。除此之外，瞿氏恬裕齋部分流散圖書，韓泰華玉雨堂元人集部書(其中有些為“四庫”所未收)，鮑氏，(廷博)知不足齋等江南名家藏書，盡歸海源閣。當(dāng)時(shí)另一藏書家江標(biāo)在《海源閣藏書目跋》中說：“《楹書隅錄》(楊以增之子楊紹和編撰，為海源閣所藏主要宋元善本藏書記)之所記……大約吾吳舊籍十居八九”。從而使海源閣成為晚清北方藏書的中心，也奠定了與鐵琴銅劍樓并稱雄于海內(nèi)，形成”南瞿北楊”的地位。海源閣圖書的另一主要來源，是楊以增廣交朋友，延攬學(xué)士文人，為自己寄贈(zèng)、選擇、鑒別、?？虝?。楊以增與梅言伯、劉燕庭等人訂交，梅得好書，則遠(yuǎn)道互相寄贈(zèng)，還有其幕客松江韓淥卿、文登于昌進(jìn)、嘉興高均儒等為其鑒別、審訂、?？坦偶Ｆ渲杏诓M(jìn)是當(dāng)時(shí)東魯?shù)貐^(qū)僅次于楊以增的北方大藏書家和著名文獻(xiàn)家。

海源閣藏書的二次發(fā)展是其兒子楊紹和之功。楊紹和(1830，]875年)，字彥合，一字念微，號(hào)勰卿，又號(hào)筠巖。他于咸豐二年 (1852年)舉鄉(xiāng)試，同治四年(1865年)中進(jìn)士，選庶吉士，授翰林院編修，官至翰林院侍讀。楊紹和精于古籍的鑒別，在京時(shí)專事圖書收購，凡孤本珍籍、精校名鈔，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)無不采購。

慈禧發(fā)動(dòng)宮廷政變，殺顧命八大臣，怡親王載垣亦未能幸免。載垣是清前期怡親王弘曉的后裔。怡府藏書甚豐，專門建有樂善堂、明善堂、安樂堂庋藏珍貴古籍。怡府藏書多得自徐氏傳是樓、季氏靜思堂，淵源久遠(yuǎn)，數(shù)量和質(zhì)量均屬上乘。怡府經(jīng)此變故，其宋版書籍?dāng)?shù)百種，流入北京隆福寺附近書肆，楊紹和趁機(jī)購得怡府樂善堂善本書籍百余種。因此，楊氏海源閣既容南方江浙藏書之精華，又納北方王府藏書之珍本。葉恭綽《遐庵談藝錄》說：“汲取南北之精秩，萃于山左一隅……江浙藏書中心之格局已岌岌為之沖破矣?！备翟鱿嬖凇逗Ｔ撮w藏書紀(jì)略》中也說海源閣：“蔚然為北方圖書之府，海內(nèi)仰之，殆如景星慶云”。

楊氏父子不僅致力于收集圖書，還對(duì)藏書進(jìn)行認(rèn)真的?？焙驼?，記述該書購置的經(jīng)過，詳述版本優(yōu)劣，并遴選珍本加以刊刻流布。陳康祺在《郎潛紀(jì)聞三筆》卷三中說楊以增得一書必閱一書，楊紹和秉其父志，因此海源閣所藏善本書中多有楊氏父子的題跋。楊紹和還編撰了《海源閣書目》和閣本善本藏書記《楹書隅錄》初編、續(xù)編，后來?xiàng)罱B和之子楊保彝又增刪為《海源閣書目》和《海源閣宋元秘本書目》(期間有江標(biāo)編《海源閣藏書目》，收入《江刻書目三種》)，楊氏利用藏書刻印流傳的有《海源閣叢書》數(shù)十種之多。

楊氏父子的藏書收集于亂世，尤知善本圖籍散易聚難之理，所藏書籍凡非契友，例不示人，倍加保護(hù)。盡管如此，楊以增肇始的海源閣藏書，在戰(zhàn)亂時(shí)也遭受過重大損失。楊紹和時(shí)期，由于清軍鎮(zhèn)壓捻軍，“烽火亙千里，所過之區(qū)悉成焦土”，楊氏海源閣的另一藏書處陶南山館就曾遭受部分損失，其中“宋元舊槧，所焚獨(dú)多”。民國期間，聊城多次遭受兵亂，海源閣藏書蒙受重大損失。當(dāng)時(shí)報(bào)紙?jiān)鴪?bào)道說：“楊宅已不見一人，院內(nèi)室外書籍滿地，廁所馬廄亦無地?zé)o之，院內(nèi)書籍盡為大雨淋爛，惟藏書之十余室內(nèi)書籍依然滿架，但均參差不齊?！蓖醌I(xiàn)堂在《海源閣藏書之損失與善后處理》文中談到：土匪“日常以楊氏書出售，購者隨意予價(jià)，略不計(jì)較。有時(shí)割裂包物煮飯，或帶出作枕頭使用”。海源閣藏書的存余部分，后輾轉(zhuǎn)歸人北京圖書館和山東省圖書館，得以保存至今。